> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://fan.chanyuan8.org/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/chan-yuan-bai-ke/ren-sheng-guan-jia-zhi-guan.md). # 人生觀 價值觀 人生觀是一個人對於人生的價值、意義、目的和到達目的的道路選擇的根本看法和觀點及保持的一種態度。\ \ 什麼是價值觀？ 白菜，錢，朋友，親情哪個對我們最有價值？ 有人或許認為親情最重要，朋友次之，錢再次之，白菜最不重要，這種**什麼有價值，什麼沒價值的觀念就是這個人的價值觀。**\ \ **人生價值觀是建立在世界觀和生命觀基礎上隨時調整人生方向的「羅盤」和「指南針」，不同的價值觀成就不同的人生**，人生的千差萬別主要是門類繁多的價值觀導致的，耶穌和佛陀的價值觀成就了他們神佛的品質，希特勒的價值觀成就了他魔鬼的品質，有人從政，有人經商，有人當牧師法師，有人成了大盜竊賊， 這主要是他們不同的價值觀成就的。\ \ **價值觀就是一種意識**，**有什麼樣的意識，就有什麼樣的生存方式和生活追求**，許多人一輩子匆忙奔波最後一事無成，主要原因是沒有明確的價值觀，或者說他們的價值觀是混亂的，不確定的，他們從來沒有思考過人生什麼是最重要的，所以也不清楚人生的主次先後和輕重緩急，他們在隨大流， 東風大了跟東風，西風強了隨西風，忙了一輩子，也沒忙出一個所以然來。\ \ \ \ **目錄**\ \ **目前人類社會的八大人生觀**\ 一、物欲滿足人生觀\ 二、生理滿足人生觀\ 三、揚名立萬人生觀\ 四、自我中心人生觀\ 五、任其自然人生觀\ 六、人定勝天人生觀\ 七、犧牲自我人生觀\ 八、成仙成佛人生觀\ \ **正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識**\ **生命禪院宣導的人生價值觀**\ **生命禪院禪院草的人生觀**\ \ **好人（善人）壞人（惡人）的標準**\ **導致人生痛苦的十八淵藪**\ **關於成功人生，錯誤的人生觀**\ **錯誤的意識葬送著幸福和美好未來**\ \ **要想沒有痛苦，改變人生觀價值觀**\ 學會獨立，不要試圖去管理別人，也不要讓別人管理自己\ 放棄擁有，信靠家園\ 為自己負責，不要埋怨他人\ 放下過去， 面向未來\ 愛是無私奉獻，而不是希望和索取\ \ **社會主義核心價值觀在生命綠洲獲得全面體現**\ **重建人類價值觀和生產生活秩序遐想**\ \ \ \ **目前人類社會的八大人生觀**\ \ \ 一、物欲滿足人生觀\ \ 這種人生觀認為人生就是為了最大限度地追求物質上的利益和物質享受，其餘的都是虛無縹緲不實惠的東西，因而，他們以追求物質利益和享受作為人生的最高準則，不惜一切代價和手段最大限度地追求和獲得金錢財富就是他們生活的全部，他們學習、工作、思考、說話、辦事、處理各種關係不考慮其他，只考慮能否給自己帶來物質上的利益。 說“人為財死，鳥為食亡”者和“有錢能使鬼推磨”者就是這種人生觀的寫照。\ \ \ 二、生理滿足人生觀\ \ 這種人生觀認為人生的目的就是為了滿足生理上的慾望，如吃、穿、住、行、性慾，他們一輩子的追求和奮鬥目標就是最大限度地吃好、穿好、住好、行好並滿足性慾，認為“千里做官，就為吃穿”者便是這種人生觀的寫照。\ \ \ 三、揚名立萬人生觀\ \ 這種人生觀認為人活一生當留下美名，所以他們重視氣節名節名聲名譽，若不能千古流芳，哪怕遺臭萬年也好，因而，他們活著就是為了光宗耀祖，為了爭光，為了顯赫一世，為了獲得人們的讚美和羡慕，要面子不要命者，認為“雁過留聲，人過留名”者就是這種人生觀的最佳寫照。\ \ \ 四、自我中心人生觀\ \ 這種人生觀認為太陽系是宇宙的中心，地球是太陽系的中心，人是萬物之中心，自我是人類社會或人群的中心，人活著，首先要最大限度地追求自我的滿足和自我的昇華，一切要以我為中心轉移，一事當前先替自己打算，凡事先考慮對“我”是否有好處，凡事要彰顯自己的意志，凡執著於自己的見解觀點者，認為“一切即我，我即一切”者和“我就是我的上帝”者就是這種人生觀的寫照。\ \ \ 五、任其自然人生觀\ \ 這種人生觀認為一切都是命中註定，一切都是宇宙劇本的情節演繹，我只是上帝棋盤上的一顆棋子，個人的努力和追求都是徒勞的，人就應該逆來順受聽天由命任其自然，認為“命裡有時終須有，命里無時莫強求”就是這種人生觀的真實寫照。\ \ \ 六、人定勝天人生觀\ \ 這種人生觀認為人是萬物之首，人的一切幸福全靠自己創造，宇宙中沒有救世主，更沒有神佛神仙，人可以憑藉自己的能力和智慧改造自然，使其符合人的意志，所以他們從不悲觀失望，而是積極主動地籌劃人生建設社會，《國際歌》所唱的“從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福， 全靠自己“就是這種人生觀的寫照。\ \ \ 七、犧牲自我人生觀\ \ 這種人生觀認為人生來就是為他人和社會服務的，利益眾生是他們的行為準則，他們沒有自我利益，而是全身心服務他人和大眾，服務社會，他們學習蠟燭的精神，學習春蠶的胸襟，“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始幹”，所以這種人生觀也可以稱為“蠟燭春蠶人生觀”，奉行“鞠躬盡瘁死而後已”者， 全身心“普度眾生”者就是這種人生觀的最佳寫照。\ \ \ 八、成仙成佛人生觀\ \ 這種人生觀視人生為虛幻，視物質世界為一場幻境，世間的一切都不值得追求，唯有昇華自己，獲得無上正等正覺到達天堂才是人生首要大事，所以，他們熱衷於修行修鍊，熱衷於功法，熱衷於傳道，不願結婚成家生養兒女，也不願參與物質世界的創造活動，不要人生要仙生，不要人間要天堂， 他們對上帝沒有概念，所謂“人生如夢，四大皆空”者，就是這種人生觀的寫照。\ \ \ \ **正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識**\ \ 沒有方向的人生是盲目的，**沒有價值觀的人生是迷茫的**，人生的苦惱和不幸主要的在於沒有人生的方向和價值觀。\ \ 正確的價值觀來自對宇宙時空和生命的正確認識，所以，要樹立正確的人生價值觀，首先要樹立正確的世界觀和生命觀。\ \ 對大千世界紛呈萬象的認識和感悟使我們覺悟到宇宙中有一個超自然靈魂——上帝;\ \ 也認識到宇宙是有序運行的，控制有序運行的力量就是道，一切的一切都在上帝的靈——道的掌控之中。\ \ 我們同時知道宇宙中有36維空間，生命是不滅的，死亡不是生命的終點站，人生只是生命的一次旅行;\ \ 人生旅行的終點就是又一次生命旅行的起點，這個起點的好壞取決於人生到達終點時生命的品質;\ \ 品質好的，可以去天國旅行，品質差的，就去生命的下層空間旅行。\ \ \ \ **生命禪院宣導的人生價值觀**\ \ **完善生命的反物質結構是人生的頭等大事**，生命是無限的，人生是有限的，人生奮鬥一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。 人死的時候能帶走什麼？ 金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修鍊成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。\ \ **不惜一切代價完善生命的反物質結構，死後去生命的高層空間享受生命的永恆最有價值**，為此，我們敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，我們悟道、求道、證道、得道、守道; 為此，我們聆聽耶穌和佛陀的教誨，積極探索時空和生命的奧妙; 為此，我們積德行善，努力償還虧欠的一切人間債務，盡心了心，入世出世，超凡脫俗，勇敢攀登人生和生命的最高山峰; 為此，我們積累功德，勤奮工作，努力積存財寶在天國; 為此，我們努力了卻塵緣，廣結仙緣，越過蒼茫，超越時空，將視野聚焦到千年界、萬年界、極樂界，將有限的人生投射到無限的生命時空。\ \ 除此之外，我們將人生當作一場遊戲，單調也罷，複雜也罷，得到也罷，失去也罷，輝煌也罷，寂寥也罷，短命也罷，長壽也罷，富裕也罷，貧窮也罷，好也罷，賴也罷，反正人生是一次旅行，到站必須下車，活一天，就最大限度地追求自由，追求開心，追求快樂，追求無愧我生。\ \ **對生命的原理明白得越早越好**，或許明天就是人生的終點站，所以，活著的一天是一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，我們不能虛度任何一寸光陰，決不能把寶貴的時光浪費在虛無飄渺的東西上，不與天鬥，不與地鬥，不與人鬥，不與政府鬥，我們把生命交給上帝，交給道管理，決不把生命交給國家，交給政黨，交給宗教， 交給家庭，交給師父，交給丈夫（妻子），交給任何幫派或組織，更不能交給任何其他個人。\ \ **我的命運我掌握！**\ \ \ \ **生命禪院禪院草的人生觀**\ \ 禪院草的人生觀是渾沌人生觀。\ \ 這種人生觀有八大基本內涵：\ \ 1.以上帝為中心，順道而行;\ 2.敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然，走上帝之道;\ 3.人生的目的就是為了獲得開心、快樂、自由、幸福，始終保持積極、正面、樂觀的心態和情緒;\ 4.人生的價值和意義在於求道成仙，人生若不能成仙最終到達天國，那麼，人生就毫無價值和意義，故認為萬般皆遊戲，唯有性命真;\ 5.隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作;\ 6.喜歡無有制，喜歡集體生活，視勤奮勞動為人生首務，深惡痛絕懶惰、自私、貪婪、佔有、忌妒和相互比較;\ 7.視婚姻家庭為人生苦海，所以不結婚，不成家;\ 8.“ 聖人無私而成其私“，故視無私奉獻為人生座右銘，一生將努力奮鬥為人類開創生命禪院時代，以此償還累世債務，積累去天國財寶。\ \ \ \ **好人（善人）壞人（惡人）的標準**\ \ \ **好人（善人）的標準**\ \ 凡給他人帶來開心、快樂、自由、幸福的人就是好人（善人）。\ 凡引導他人走向上帝之道的人就是好人（善人）。 凡説明他人度過困境的人就是好人（善人）。 凡促使他人關係和諧和睦的人就是好人（善人）。 凡愛惜、愛護生命和大自然的人就是好人（善人）。 凡促使人類走向和平、統一、繁榮、昌盛的人就是好人（善人）。 凡能自食其力不給他人帶來煩惱和痛苦的人就是好人（善人）。\ 凡引導他人走向美好未來的人就是好人（善人）。\ \ \ **壞人（惡人）的標準**\ \ 凡給他人帶來煩惱、痛苦、焦慮、恐懼的人就是壞人（惡人）。\ 凡引導他人走向魔鬼之道的人就是壞人（惡人）。 凡導致他人進入困境的人就是壞人（惡人）。 凡傷害生命和大自然的人就是壞人（惡人）。 凡阻斷他人美好前程的人就是壞人（惡人）。 凡把自己的意志強加於人的人就是壞人（惡人）。 凡製造和傳播是非的人就是壞人（惡人）。 凡促使人進入婚姻家庭和任何組織的人就是壞人（惡人）。\ \ \ \ **導致人生痛苦的十八淵藪**\ \ 導致人生痛苦的十八因素：\ \ 一、錯誤的價值觀、人生觀、生命觀、宇宙觀; 二、自私自利; 三、貪婪; 四、懶惰; 五、忌妒; 六、埋怨和抱怨;\ \ 七、比較; 八、勝負心和爭鬥心; 九、傲慢無禮; 十、依賴心; 十一、中毒情愛; 十二、擁有霸佔;\ \ 十三、爭名逐利; 十四、依附心; 十五、想改造和控制他人; 十六、背離自然之道;\ 十七、違法亂紀; 十八、婚姻、家庭、民族、國家、政黨、宗教、組織意識。\ \ \ \ **關於成功人生，錯誤的人生觀**\ \ 千百年流傳下來的錯誤人生觀需要撥亂反正。\ \ **傳統認為，一個人掙了大錢，做了大官，出了大名，光了宗耀了祖，被周圍人羨慕，就是成功人生。**\ \ **生命禪院理念認為，一個人一生健康平安順利如意，一直活得開心、快樂、自由、幸福，就是成功人生。**\ \ **以前我們也認為，人生要開心快樂自由幸福必須得有先決條件，而這個先決條件主要是要有錢，要有財產，要擁有豐厚的物質基礎，同時，還要活在人前頭，要讓周圍的人們刮目相看羡慕嫉妒。**\ \ 怎麼做到這一切呢？\ \ 儒家認為，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，要想做人上人，就得“頭懸樑錐刺股”拼命讀書，只有書讀得好，才能出名，才能做官，只有出了名，做了官，才能撈到錢，才能腰纏萬貫，“三年清知府，十萬雪花銀”，即使做一個清官，一年也能撈取到“十萬雪花銀”，若稍微貪一點，一年所得就不是“十萬雪花銀”了，到那時， 要風得風要雨得雨，要美色有美色，要鬼來給自己推磨就有鬼來推磨，要多風光就有多風光。\ \ 但這是成功的人生嗎？\ \ 就算是，有多少人能領略如此風光？\ \ 千軍萬馬過獨木橋，最終過得了橋的有幾人？ 從橋上掉下去被碰得頭破血流甚至掉進河裡被淹死的有多少？ 就算都擠過去了，也是人老珠黃腿腳不靈人到中年老年了，快樂的童年被書淹沒掉了，美好的少年被書啃噬掉了，幸福的青年時光在書中打拼掉了，難道這就是成功的人生？\ \ 我覺得這是人生的悲哀，是人生的失敗，奮鬥拼搏大半生才換來錢、權、名、利、色而喪失了童年、少年、青年，值嗎？\ \ 更可悲的是，絕大多數的人奮鬥了拼搏了，不要說在中年，就是到了老年依然沒有獲得理想的錢、權、名、利、色，這不是人生的失敗又是什麼？\ \ 所以，傳統的所謂成功的人生和失敗的人生的觀念是錯誤的，必須糾正，否則，人生的悲劇將會繼續演下去。\ \ **那麼，人生的路怎麼走才算是成功的人生？**\ \ **童年，一直在歡樂中度過;**\ **少年，一直在嬉鬧玩耍和興趣中度過;**\ \ **青年，一直在夢想和理想中度過;**\ **中年，一直在勤奮勞作中度過;**\ \ **老年，一直在悠閒頤養中度過;**\ **到達人生的終點之時無悔無恨無遺憾能心滿意足含笑於九泉。**\ \ **這樣的人生才是理想的人生，才是成功的人生，因為這符合上帝之道。**\ \ 能做到這一點嗎？\ \ 答案是：毫無疑問！\ \ **路在哪裡？**\ \ **答：就在生命禪院創建的生命綠洲里。**\ \ \ \ **錯誤的意識葬送著幸福和美好未來**\ \ 人們的開心快樂和自由幸福並不少，也並不缺，你感受不到開心快樂和自由幸福，不是生活不好或生活欺騙了你，而是你錯誤和畸形的意識扭曲了真實，就像色盲看不到赤橙黃綠青藍紫七彩之光一樣。\ \ **當你發現你自己所「愛」的人與他人有了性生活而痛苦不已的時候，好好想想，導致你痛苦的到底是什麼？**\ \ 是做愛的人嗎？ 是做愛的過程情節嗎？ 都不是，而是你自己的意識，是想佔有“愛人”的意識，是自己忌妒的心態，如果沒有佔有的意識和忌妒的心態，痛苦從何誕生？\ \ 為什麼同樣的人和同樣的做愛，別人不痛苦而自己痛苦呢？\ \ 如果意識一轉，為自己所愛的人的快樂和幸福而由衷地感到快樂和幸福，痛苦從何而來？ 這不就是自己意識的問題嗎？\ \ **人生所有的痛苦都是由錯誤的意識導致的**，人生的幸福和自己美好的未來都是自己畸形的意識葬送掉的。 要脫離苦海，要走向天堂，唯有從轉變自己的意識上下手，而不是從改變他人和這個世界上著手。\ \ 錯誤的意識不改變，你走到天涯海角也找不到快樂和幸福，把你送到天國你也不會有快樂和幸福。\ \ 總在別人的身上找自己痛苦的根源，痛苦永遠不會終結，要想離苦得樂，唯一的通道和法門是改變自己的意識。\ \ \ \ **要想沒有痛苦，改變人生觀價值觀**\ \ 擁有更多更好的金錢、名利、地位、美色擺脫不了人生的苦惱，不僅擺脫不了，苦惱反而會隨著擁有的越多而越多。\ \ 傳統家庭就是一片苦海，丈夫妻子之間的痛苦根源在於彼此擁有，一旦擁有必然苦惱。\ \ **解脫苦惱的最終極辦法就是不要擁有，做到一無所有。**\ \ 人生只是生命在人間的一次旅行而已，想擁有的越多，旅途越苦。\ \ \ **擺脫痛苦，需要改變的傳統的人生觀和價值觀有：**\ \ \ 學會獨立，不要試圖去管理別人，也不要讓別人管理自己\ \ 傳統文化總是強調人要相互依賴，實際上，人一旦想依賴什麼，就會試圖去管理和控制被依賴的物件，這必然會導致痛苦。\ \ 比如夫妻間總是相互依賴，總是試圖用自己的人生觀和價值觀去改造對方，總是試圖讓對方按照自己的意願行事，其結果，雙方必然痛苦，所以，人要儘早地學會獨立，獨立得越早，痛苦將越少。\ \ \ 放棄擁有，信靠家園\ \ 傳統人生觀總是認為擁有得越多越好，所以，人一輩子為擁有什麼在動腦筋，在忙乎，想擁有金錢財產，想擁有名譽地位，想擁有戀人愛人等等。\ \ 其實，擁有不是好事，一旦擁有，自己將成為被自己擁有的東西的奴隸，尤其是人與人之間，更不能相互擁有，“你是我的”這種人生觀是錯誤的，因為被擁有的物件會感覺自己的人生自由受到了限制，必然會明著暗著反抗，這必然會導致雙方的痛苦。\ \ 禪院草已經擁有了生命綠洲家園，家園為大家解決吃穿住行生老病死等所有問題，所以，要熱愛家園，依靠家園，把以前依賴人的觀念徹底轉變到信靠家園上。\ \ \ 為自己負責，不要埋怨他人\ \ “我這都是為你好”是錯誤的人生觀，這種觀點實際上給“服務”物件無形中增加了精神和心靈負擔，也為自己增添了許多的憂愁和不開心。\ \ 人首先要為自己負責，只有自己開心快樂，才能給他人帶來開心快樂，一個自身不開心不快樂的人，無論如何為他人好，給他人帶不來開心快樂。\ \ 因為覺得自己都是為他人好，所以，總是對他人有一種希冀，有一種期盼，當他人的言行不符合自己意願時，必然會難受，會痛苦，會埋怨，會絕望。\ \ 事實證明，不首先為自己負責而為他人負責的人生觀是導致人生痛苦的主要根源之一。\ \ \ 放下過去，面向未來\ \ 過去，無論自己做了什麼，那都是自己人生的軌跡和命運的安排，都是沒有辦法的事。\ \ “菩薩不貪著功德”，當自己為別人消耗了時光和青春的時候，別人同樣在為自己消耗著時光和青春，並不存在誰欠誰的問題。\ \ 人一旦沉溺於過去，尤其是沉溺於過去的“功勞”中，覺得他人和社會辜負了自己，欠自己，必然會痛苦漣漣。\ \ “是非自有神辨清，功過自有道獎懲”“種瓜得瓜，種豆得豆”，只要我們過去的所言所行是善美的，那麼，道一定會給我們善美的報酬。\ \ 過去不論如何輝煌，如何悲慘，都已經過去，要緊的是我們要面向未來，只有面向未來追趕太陽，才是理性人生。\ \ \ 愛是無私奉獻，而不是希望和索取\ \ 上帝本身就是愛，愛是獲得自由和幸福的源泉。\ \ 如果我們心中有愛，那就應該自覺自願無怨無悔地奉獻自己，不應該對愛的物件抱有任何的希望或附加任何條件，不應該讓自己的愛成為一種投資，期望愛的對象現在或將來要報答自己，期望從愛的物件身上獲取什麼。\ \ 實際上，人一旦認識到愛是無私奉獻，這麼想了，這麼做了，必然有愛的回報，如果得不到愛的回報，那麼，就要審視和檢查自己的愛是否純真，如果以愛的名義捆綁別人或讓愛的物件按照自己的意願為人做事，那不叫愛。\ \ \ \ **社會主義核心價值觀在生命綠洲獲得全面體現**\ \ **富強、民主、文明、和諧; 自由、平等、公正、法治; 愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀在生命禪院生命綠洲已獲得全面落實和體現。**\ \ 首先，從個人公民層面上，**愛國、敬業、誠信、友善的價值觀已充分體現和落實在每一個成員的意識中和言論行為中，每一個禪院**草都是熱愛自己的祖國的，我們的言論行為從沒有傷害自己的祖國，熱愛祖國，尊重祖先是我們一直奉行的理念， 誠信友善的價值觀更是我們做人的一貫道德基石。\ \ 從生命綠洲這個小社會層面上，**自由、平等、公正、法治已經不是什麼追求的目標，而是已經實現的理想，家園內部沒有任何的規章制度和戒律戒條，我們只遵循聯合國和家園所在國的憲章、憲法、法律、法規，一切按照現行的憲法法律法規辦事，從不逾越。**\ \ 從生命禪院的整體層面上，**文明和和諧早已成為我們的共識和**踐行的準則，家園之文明和和諧已經達到了理想的境界。\ \ 就民主而言，我們目前是欠缺的，因為我們實行的是渾沌管理，我們認為管理的最高境界是不管理，我們通過將每個人內心的真、善、美、愛、誠、信品質發揮到極致而後自己管理自己，家園里沒有領導，沒有組織機構，沒有行政辦公室，沒有行政命令，沒有一個脫離勞動的人存在，同時，我們實行超人哲學，每個人自己負責的事自己決定， 自己說了算，自己承擔後果，從不開會討論，也就是“誰負責，誰說了算”。\ \ 我們從沒有提倡富強，但我們強調富裕，這個富裕，包括了心靈財富的富裕，精神財富的富裕，和物質財富的富裕，因此，我們認為，生命禪院強調的富裕與社會主義核心價值觀所說的富強是一致的，是吻合的，從富裕而言，我們感覺我們很富裕，很幸福。\ \ 生命禪院生命綠洲不僅全面實踐和體現了社會主義核心價值觀，且已經向共產主義的核心價值觀過度，即：**和平、和諧、共存、共榮; 平等、公正、自由、自然; 勤勞、善良、誠實、守信**。\ \ 願社會各界前來考察、交流、分享、指導。\ \ \ \ **重建人類價值觀和生產生活秩序遐想**\ \ 人類社會的歷史是一部血淚史，生存在這個地球上的人百分之九十五過去和現在生活在煩惱、痛苦、憂愁、焦慮、恐懼之中，這足以證明，人類過去的價值觀體系和生產生活秩序是存在問題的，現在，需要全人類來思考，我們可否來重建人類價值觀和生活秩序？ 下面是我的設想，僅供開啟思維和參考。\ \ 一、以聯合國秘書長作為全球總統，以聯合國憲章代替各國的憲法，國界消失，讓人民在全世界自由往來，促使民族和文化大融合。\ \ 二、全球總統必須是單身，他或她沒有結婚，沒有家庭，沒有孩子。\ \ 三、政黨是利益爭鬥的產物，政黨應當逐漸退出歷史舞臺。\ \ 四、宗教製造了人們思想上的混亂，束縛了思想解放，宗教應當逐漸消失。\ \ 五、全球以敬畏上帝作為普世信仰體系，以創造論代替進化論，以服務他人服務社會服務大自然作為人的生存價值觀。\ \ 六、將心靈花園建設放在經濟建設之上。\ \ 七、所有的學校，從小學到大學，增設做人教育和人與大自然關係教育兩門課程。\ \ 八、擱置一切爭端，放棄一切前嫌，大赦百分之七十五的罪犯，大幅度縮減軍事軍工投入。\ \ 九、以人民的幸福度衡量執政者執政能力的判斷標準。\ \ 十、傳統的婚姻家庭生活模式是產生私心和一切麻煩的溫床，尋找一種新型的生活模式代替傳統婚姻家庭生活模式。\ \ 十一、全球一切事務，包括社會小團體事務必須全部公開，打擊任何偷偷摸摸神神道道的活動。\ \ 十二、各地區行政長官由聯合國認命，不能從地方選舉中產生，比如調普京到北美擔任北美地區的行政長官，調奧巴馬擔任中東地區的行政長官，調習近平擔任歐盟地區的行政長官等等。\ \ 異想天開，只有異想，天才會開，只有超常思維才能為人類指出一條光明大道，才能帶來世界和平人民幸福。\ \ 難嗎？ 不難，人類的智慧足以克服任何困難從而實現人類夢寐以求的美好理想。\ \ 實現這個偉大理想，我（雪峰）已經有具體的實施方案，這個方案不會導致世界混亂，反而會在有條不紊秩序井然的狀態中完成過渡。