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Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/chan-yuan-bai-ke/yi-shi.md). # 意識 意識是宇宙三要素之一。\ \ 意識：是心靈的一種相對穩定的動態反物質結構，是思維的結果，猶如臥室、臥室陳設、臥室主人及臥室主人體現出的生活狀態的總稱。\ \ 意識來自於反物質結構，有什麼樣的反物質結構，就會有什麼樣的意識。 意識反作用於結構。\ \ 宇宙是意識的產物，人也是意識的產物，有什麼樣的意識，就會有什麼樣的生命存在。\ \ 意識決定存在，意識能轉化因果。\ \ 天仙意識裡有四大元素：上帝、創造、遊戲、娛樂。\ \ \ \ 目錄\ \ 意識來自於反物質結構\ 上帝是宇宙中最強大的意識\ 意識決定存在\ 簡析“現實是意識的投射”\ 用意識轉換因果\ 意識能聽到上帝的聲音\ 大腦、意識與大千世界\ 天仙意識結構簡“圖”\ \ \ \ 意識來自於反物質結構\ \ 有什麼樣的反物質結構，就會有什麼樣的意識。 我們觀察樹木花草、蟲魚鳥獸、山河日月、人仙佛神，各自與眾不同，其差異在於其結構不同，或者說是由於他們的意識各自不同。\ \ \ 意識隨著反物質結構的誕生而產生，隨著反物質結構的變化而變化。 意識是能量的異化，混沌的能量一旦形成有序的結構，意識就產生了。 意識一旦產生，在其意識能量範圍內的一切即成了渾沌，其範圍內的一切就以該意識的變化而變化了。\ \ 意識的能力大小取決於構成該意識的能量的多少，能量越多，意識越強，能量越少，意識越弱。\ \ 我們拿一普通矽鐵棒，由於其內分子運動是紊亂的，無序的，所以它沒有磁性（意識），我們讓強大的環性電流引起的磁力線作用於它，迫使鐵棒內的分子有序化排列，這時，鐵棒的磁性（意識）誕生了，這個鐵棒便具有了識別南北極的意識。\ \ \ 上帝是宇宙中最強大的意識\ \ 上帝的誕生與其類似，本來宇宙是一個無形的混沌，由於混沌能量的偶然有序化排列，宇宙中產生了意識，這個意識就是上帝，且因為其包含和容納了宇宙的全部能量，所以，上帝就具有了運行宇宙的智慧和能力。\ \ 所以，上帝之上再沒有意識，上帝是宇宙中最強大的意識。\ \ 上帝的意識貫通於宇宙，就像人的意識貫通於人的肉體，人肉體的每一個細胞是人肉體的一個組成部分，宇宙中的任意一個細胞，比如每個人，是上帝的一個組成部分，所以，每個人的意識中有上帝的意識，上帝的意識中也有每個人的意識。\ \ 生命禪院反覆強調要開啟靈覺，靠心靈的驅動生活，就是為了驅除個人意識中的偏見陋見，盡最大限度地按照上帝的意識行動，如此，就可以入道，就可以成仙成佛，耶穌一直強調要按照天父的意願行事，釋迦牟尼一直教誨要無我相，直奔如來，原因就在於此。\ \ \ 意識決定存在\ \ 唯物主義者認為存在決定意識，實際上，是意識決定存在，但存在反作用於意識。 我們意識的來源不是客觀存在，而是生命的反物質結構。\ \ 儒家強調「人之初，性本善」，法家強調「人之初，性本惡」，到底人之初性本善還是性本惡？\ \ 這取決於具體的某個人生命的反物質結構，這個結構越完美，其性越善，這個結構越不完美、越醜陋，其性越惡。\ \ 人人都做夢，我們夢中的許多情景根本不在現在的這個地球上，它從何而來？ 如果存在決定意識的話，我們夢中不可能出現那些奇妙的夢境，沒有現實的存在怎麼會出現那樣的夢中意識呢？ 事實證明，意識來源於結構，也可以這麼說，意識來源於我們前世、前前世的記憶，如果沒有這些久遠的記憶，我們不可能做出光怪陸離的夢。\ \ 宇宙是意識的產物，人也是意識的產物，有什麼樣的意識，就會有什麼樣的生命存在。 人區別於其他動物的根源在於人的意識與動物不一樣。\ \ 修行修鍊的主要目的是改變意識，通過意識的改變進而改變我們生命的反物質結構，使其向著完美過渡。 生命的反物質結構越完美，越能生活在生命的高層空間，生命的反物質結構越醜陋，越會向生命的下界下降。\ \ 人的肉體受人的意識的支配，就如宇宙受上帝的意識支配，人的意識離開了肉體，肉體會很快死亡，就如一幢房子，一旦空置長久無人居住，這幢房子會很快腐朽坍塌。\ \ \ \ 簡析“現實是意識的投射”\ \ “現實是意識的投射”這個論斷是西方靈性資料的核心內容之一，這個論斷從個人的修行修鍊角度來講，是有價值和積極意義的，符合生命禪院理念。\ \ 這句話的含義是說，宇宙萬物是上帝意識的反映，人類面對的現實是人類意識的創造，每個人面對的一切，是自己意識的投射，是自己意識的反映，如果自己意識中不存在，那麼，現實中也不存在。 也就是說，每個人自己創造了自己的現實。 比如，我們的父母、兒女、兄弟姐妹、家庭、朋友、民族、環境、經濟地位、社會地位、敵人等等是自己意識投射的結果。\ \ 這個論斷有非常積極的一面，對我們的修行修鍊，對提高人類的整體文明水準有指導性的意義，使我們從對客觀現實的不滿情緒中擺脫出來而從完善自己的意識上著手來平靜地對待自己和現實社會，也讓我們明白，要想有美好未來，首先必須有美好的意識，若自己的意識混亂無序，那麼，我們的未來必然是混亂無序，如果我們的意識中充滿了嫉妒、 憤恨和仇視，那麼，我們的未來必然是一個充滿嫉妒、憤恨、仇視的世界。\ \ 但是，這句話是針對群體意識的，也是針對個體修行修鍊用的，當我們用這句話來批評、挑剔、攻擊他人時，這個論斷就走向了反面，就成了純粹的唯心主義論調。\ \ 舉一個例子來說明，歸源草說：“你心中如果沒有'嫉妒'和'醜惡'！ 你又如何得見醜惡？ 你之所以看到嫉妒和醜惡，那恰恰是你自己投射在別人身上的東西，而通過那面鏡子你再次看到真實的自己而已，就這麼簡單。 “\ \ 歸源草說的對嗎？ 當然不對。\ \ 現實是意識的投射“並不是說所有的客觀現實都是自己意識的投射，也就是說，客觀現實不是某一個人的意識創造的，而是許許多多包括過去、現在、未來無數人和神、天使等群體意識共同投射創造的結果，比如電腦、電視、手機、汽車、飛機、房子、道路、家用設施和工具等等，等等， 是許多人集體意識的反映，而不是某一個人單獨意識投射的結果。\ \ 這就是說，不論我們的意識中有沒有，客觀現實中卻存在，比如“狗屎”，不論我們的意識中有沒有“狗屎”，現實中“狗屎”是存在的，“狗屎”絕不是人的意識投射，反倒是因為有“狗屎”這個現實的存在反映到我們意識中我們才有了“狗屎”這個概念。\ \ 不論我們的意識中有沒有「歸源草」，「歸源草」這個現實是存在的，「歸源草」不是某個人意識的投射，如果說“所有的現實都是自己意識的投射”，那麼，父母就成了自己的兒女了，這就非常荒唐、滑稽、可笑了。\ \ 歸源草說：“你心中如果沒有'嫉妒'和'醜惡'！ 你又如何得見醜惡？ 你之所以看到嫉妒和醜惡，那恰恰是你自己投射在別人身上的東西，而通過那面鏡子你再次看到真實的自己而已。 “這就是對”現實是意識的投射“這個論斷的誤解和誤用。 一個自己意識中沒有「嫉妒」和「醜惡」的人，當看到別人的“嫉妒”和“醜惡”後，客觀現實就反映到了他的意識中，他就本能地反應“嫉妒”和“醜惡”了。 這就像一個從來沒見過手機的人，他的意識中本來沒有手機，當他第一次看到手機后，意識中才有了手機的概念。 這手機不是他意識的投射，而是手機設計創造者意識的投射。\ \ 任何的理論、觀點只適合於某一個特定的環境時空，只在某個，或某些條件下才適用，當環境變化了，時空變化了，條件變化后就不再是真理了，就不能再用它到處亂套亂用了，否則，就扭曲變形了。\ \ 客觀現實是意識的投射，但絕不是某一個人意識的投射，而是群體意識的投射。\ \ 意識創造現實，現實又反過來作用於意識，這是雙向的，不是單向的。 純粹的唯心主義和純粹的唯物主義都扭曲了真實，都是錯誤的。\ \ \ \ 用意識轉換因果\ \ 一個不到30歲的女子，抱著她周歲的女兒，跳樓自殺了，原因是，她回家看到自己的丈夫與另一個女性在床上。\ \ 這是自殺嗎？ 不是！ 這是他殺。\ \ 是誰殺了她？\ \ 不是她丈夫，也不是另一個女子，而是傳統的思維法力殺了她。\ \ 要避免這個因果，最好的方法是轉換意識，假如這位女子這麼想：“丈夫與另一女子發生情愛，這沒什麼了不起，大不了離婚，再找一個更加優秀的。 “或者想：”好呀！ 你偷吃禁果，姑奶奶我也偷吃，我放你一馬，到時你也放我一馬，公平。 “\ \ 意識不轉換，因果必然發生，意識轉換了，因果就能被改變。\ \ 從必然王國進入自由王國，關鍵是要轉換意識，要突破思維法力。 地球上的人都生活在前人的思維法力中，如果不走出他人思維法力的束縛，人永遠成不了仙，成不了佛。\ \ 比如“不孝有三，無後為大”這是一個思維法力，這個思維法力禁錮人們長達幾千年，迫使父母逼子女結婚成家，迫使人們生兒育女，否則，就是最大的不孝。 人們就掙扎在這個思維法力的羅網中難以自拔，更使許多沒有子女的人背上了沉重的精神和心靈上的負擔、壓力和歧視，如果不突破這個思維法力的束縛，結婚成家生兒育女的因果是必然要發生的，但是，假如我們這麼想：“佛陀說人間是個苦海，那麼，我生兒育女就是把孩子推進了苦海，這對子女而言，不是好事，既然這樣，我不在人間結婚成家生兒育女，我先修鍊自己， 先到千年界去，然後把孩子生在天國千年界，這才對得起子女。 “如此一想，就突破了”不孝有三，無後為大“思維法力的束縛，就可以心安理得地享受人生了。\ \ 再比如「萬惡淫為首」，這就是一種思維法力，本來「淫」的含義是「過度」的意思，但這裡把「淫」狹義到「兩性性行為」中，凡夫妻之外的性行為都稱為了「淫」，是惡，並且是「萬惡之首」，如此一來，人生最美好的景色之一被抹去了，迫使人們去偷， 偷了以後又背上了精神和心靈上的自我壓抑和摧殘，由此製造的人間悲劇數不勝數。 倘若我們這麼想：“情愛是上帝賜給人的珍貴禮品，享受情愛符合上帝意願，是在法自然，享受性的美妙，就是對上帝的尊敬和感激，再說人生如夢，轉瞬百年，鮮花易謝，青春易逝，只要能使人愉悅的，又不干擾他人和社會的，幹嗎要自我封閉、壓抑和摧殘？ “如此一來，”萬惡淫為首“的思維法力就突破了，人生的空間就無形中擴大了，自由度就更大了，原來的因果就被轉化了。\ \ 轉化因果，靠的是意識，而不是語言和行為，因為語言和行為是受意識控制和支配的，意識不變，人生的軌跡就不會變，宿命就不會變，因果就必然會發生，幸福或痛苦必然會降臨，但若意識變了，軌跡就會改變，宿命就會改變，本應該發生的事（果）就不會發生。 比如我們意識中要去紐約，若這個要去紐約的意識存在，我們就走在去紐約的路上，必然的結果就是遲早有一天我們會到達紐約，但是，那天，在中途我們改變了去紐約的意識，轉而建立了想去倫敦的意識，那麼，所有有關去紐約的軌跡瞬間被改變，到達紐約的這個果就不會發生了。\ \ 是走向地獄，還是走向天堂，完全取決於每個人的意識，軌跡是可以被瞬間改變的，命運也是可以在瞬間轉化的，只要轉換固有的意識，一切會在瞬間轉換。 所謂「天堂地獄只是一念之差」。。 最大的問題是如何轉換意識，向哪裡轉換，怎麼轉換，這就牽扯到更加複雜寬泛的內容了。\ \ 生命禪院理念說：「走上帝之道，人生的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福; 生命的目的就是努力去千年界，或萬年界，或極樂界仙島群島洲。 “這就是一種意識，一旦建立了這個意識，我們的人生觀、世界觀、生命觀就變化了，以前的人生和生命軌跡就完全被改變了，追趕太陽，就能逃脫黑暗，許許多多的思維法力都被突破了，許多本應該發生的苦果就結不出來了。\ \ 轉換意識的核心在於轉換思維，思維不轉換，意識無法有序清明，意識若無序不清明，人生必然會迷惘，必然會無所適從。\ \ 思維有八大階梯，從物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維到太極思維、無相思維、渾沌思維，一個比一個厲害，一個比一個法力強大，人若一旦擁有了無相思維，就成佛了，就可以逃脫人思維的約束了，就進入了更加自由遼闊的生活空間。\ \ 這裡出現了一個問題，比如貪污，比如吃肉，貪污有貪污的必然因果，吃肉有吃肉的必然因果，我們能用意識的轉換改變其必然的因果嗎？ 比如用無相思維能否改變貪污吃肉的必然因果。 無相思維的核心是無我相，無一切相，連法相和非法相都沒有，那麼，所謂的貪污吃肉這種相根本就不存在，既然不存在，就沒有因果。\ \ 導致因果的根因是意識，意識中的因消失了，果就無法產生，也就是斷了源頭，就像拉下了總電閘，一切的用電器頃刻失去效用。\ \ \ \ 意識能聽到上帝的聲音\ \ 在茫茫的宇宙中，有萬萬億種“聲音”，這些“聲音”各自表達著自己的“心聲”，只要我們用靈覺（意識）去聽，就能聽到。\ \ 常識告訴我們，聽要靠耳朵，沒有耳朵就無法聽到任何聲音，也就無法更好地理解他人的意圖。 但若我們拋棄“常識”，看看能否“聽”懂。\ \ 首先看一個例子：被《大英百科全書》譽為有史以來殘疾人士最有成就的代表人物——美國盲人作家海倫·凱勒，集盲、聾、啞於一身，她雖聾，卻能“聽”到他人的聲音，她不是靠耳朵，而是靠觸覺。 她把食指放在說話人的嘴唇上，中指放在鼻子上，大拇指放在喉嚨上，就可以清楚地“聽”到對方的聲音，把手放在小提琴上，就能“聽”到小提琴演奏的旋律。\ \ 這個事實說明，不用耳朵我們也能“聽”懂他人的聲音，我們可以靠觸感覺來“聽”。\ \ 患有關節炎的人只要留心，就能首先“聽”到氣候變化的“聲音”。 “春江水暖鴨先知”“向陽花木早逢春”，春天的“聲音”首先被一些動植物“聽”到了。\ \ “聽”分三個層次：用耳朵“聽”是初級層次; 用感覺「聽」為第二層次; 用靈覺（意識）“聽”為最高層次。\ \ 耳朵「聽」到的是事物的表像; 感覺「聽」到的是事物的過程; 意識“聽”到的是事物的本質。\ \ 假若有人說：“我愛你！ “用耳朵你聽到的是甜蜜悅耳的聲音，實際上這是表像。 假如你能感覺到愛的聲音，這個愛已有了過程，假若你能用意識“聽”到愛的聲音，這個愛就是一種無私的令人神往的愛。\ \ 用耳朵聽到的愛是短暫的，用感覺聽到的愛是持久的，用意識聽到的愛是永恆的。\ \ 至高無上的愛是“無聲”的。\ \ 推而廣之，耳朵聽到的聲音往往是虛幻的，用感覺聽到的聲音則是虛虛實實、真假難辨的，用意識聽到的聲音才是真實的。\ \ 大聲“無聲”，“無聲”的聲音要靠意識聽。\ \ 大風吹過原野，我們可以用耳朵聽到風的聲音，微風吹過原野，我們可以靠感覺聽到風的聲音，但有許許多多風的聲音，我們無法用耳朵或感覺聽到，需要用靈覺（意識）聽。 在炎熱的日子，你若能靜下心來用意識聽到北極冰天雪地的聲音，馬上會覺得涼爽; 在寒冷的夜晚，若能聽到火山暴發後熾熱的溶岩流動的聲音，就不會覺得寒冷。\ \ 在此說明，想像到的與真正用意識聽到的有本質的不同。 比如，饑餓時，想像吃山珍海味，並不能解決餓的問題。 但若用意識“吃”，就感覺不到饑餓。 這是層次問題。\ \ 若像海倫·凱勒那樣有意識地鍛煉，就會發現許多自然奧秘。 在無一絲風的寧靜夜晚，你舉起手掌，感覺一下四面八方，你就會發現有的方向有涼風吹來，有的方向有熱風吹過，久而久之，你的手掌就能分辨出任何物體的聲音，無論是對著山石、河流、樹木、花草，還是對著房子、車輛、人、桌子，你都能“聽”到他們的聲音。 比如，你用手掌對著一本書（薄的書卷起來），就能感覺到此書的價值，有的書有熱氣，有的書有涼氣，有的書什麼氣也沒有。 假如你什麼也感覺不到，原因不在於物質本身，而在於你自身未經過有意識的鍛煉。 就像一快普通鐵，未經過磁化，就沒有磁性，本身就沒有南北極，也就無法分辯出南北極來。 我們塞著耳朵，把手指頭放到他人的嘴唇上，肯定“聽”不到說話人的聲音，而海倫·凱勒就能，原因是我們未經過有意識的訓練。\ \ 宇宙萬物的創造者創造了人，但並沒有給人以非凡的聽力，只把我們的聽域限制在20\~20000赫茲之間，這個範圍之外的聲音我們無法用耳朵聽到，若我們能聽到次聲和超聲，我們將無寧日，心臟跳動的聲音比鑼鼓還響，刷牙的聲音如山蹦地裂，喝水的聲音如維多利亞大瀑布轟鳴，我們怎能受得了！\ \ 萬物都有聲音，任何運動都產生聲音，噴氣式飛機起飛時震耳欲聾，但若起飛時其聲音的頻率超過20000赫茲，反而無聲了，實際上不是無聲，而是超出了我們的聽域。\ \ 有些聲音我們聽不到，因為我們是凡俗人，只有極個別的人能聽到，因為他們是超凡脫俗的人。\ \ 有些聲音我們聽不到，原因是我們在用耳朵聽，有些人能聽到，因為他們是在用意識聽。\ \ 人的心念活動有聲音、思維意識活動有聲音，這些聲音準確無誤地把每個人的內心世界展示給了大千世界，上帝也就準確無誤地知道了我們每個人內心世界的高貴與卑劣。\ \ 中國歷史上出了許多高人，他們掌握了宇宙的許多奧秘，他們告戒我們：“人間私語，天若聞雷，暗室虧心，神目如電”“心地要光明，念頭勿暗昧”“欲無罪於昭昭，勿得罪於冥冥”“萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明”等等，明確地告訴我們，我們內心世界的任何活動都產生“聲音”，人聽不到這些“聲音”，但上帝和神佛却聽的清清楚楚， 有如雷電，轟然作響。\ \ 耶穌、釋迦牟尼、老子等留給我們的也只是智慧，而不是宇宙的奧秘，耶穌明確地表示，不能給豬喂珍珠，凡事用比喻，好叫那些心地邪惡的人不明白，釋迦牟尼也只是為發大乘的人說，老子也清楚一旦小人知曉宇宙的奧秘就會禍害無窮。\ \ 生命禪院盡了最大的努力，已經把大家領到了宇宙奧秘的邊緣上，從人類的歷史來看，現在的人心比以前的人心更壞，本來早已經沒有資格繼續在這個藍色漂亮的地球上生存，但神佛仍不願放棄，還想做最後一次努力，儘管願望實現的可能性只有萬分之一。\ \ 我們內心的一切毫無遺漏地被上帝聽到了，同樣地，上帝也把他的意圖完整無私地告知了我們每一個人。 我們之所以聽不到上帝的聲音，關鍵是我們的靈覺（意識）失聰，我們被現象迷惑了，我們的意識太混亂、太躁動，我們沒有專心致志。\ \ 釋迦牟尼坐在菩提樹下七天七夜，專心一致，才聽到了上帝的聲音，成了佛，任何一個人，只要能聽到上帝的聲音，必然成佛。\ \ 心靈能相互感應，非凡的意識能聽到上帝的聲音。\ \ \ \ 大腦、意識與大千世界\ \ 大腦是意識與大千世界溝通的橋樑紐帶，視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺感受到的大千世界通過大腦再轉換成意識，如果沒有大千世界，大腦將會死亡，所以，充分地觀察和體驗大千世界就能啟動大腦，使大腦越來越敏捷越來越靈光，“讀萬卷書，行萬里路” 的作用在此。\ \ 大腦除有轉換作用外，還有思維能力，人對看到聽到感觸到的事物和現象觀察得越仔細體驗得越深刻，大腦就越發達，思維能力就越強。\ \ 意識的狀態是由大腦提供的資訊和資料決定的，這個資訊和資料來源於大千世界，這就是說，一個人所感受到的大千世界決定了一個人的意識，這就是“狼孩”“鹿孩”的由來，也是“窮山惡水出刁民，青山綠水出才子”的緣由，更是“近朱者赤，近墨者黑” 的緣故。\ \ 由此可以得出這麼一個結論，環境造就人的意識。 什麼樣的環境造就什麼樣的生命。 動物的環境造就動物，人的環境造就人，仙的環境造就仙，佛的環境造就佛。\ \ 這個環境，也就是大千世界，包括了物質世界環境和反物質世界環境，包括了現實環境和超現實環境，現實的物質環境就是我們的眼睛看到的，耳朵聽到的，鼻子嗅到的，舌頭舔到的，身體接觸到的大千世界，超現實的反物質世界包括了書籍中文字所描寫的，電腦電視螢幕上所感受到的，夢中所夢到的，大腦所想像到的大千世界。\ \ 這就是生命昇華的原理和途徑。 也就是說，要想成就什麼樣的生命，一個人必須生活在相應生命層次的環境中。\ \ 與動物及其環境為伍，就是動物; 與人及其環境為伍，就是人; 與仙及其環境為伍，就是仙; 與佛及其環境為伍，就是佛; 與神及其環境為伍，就是神。\ \ 長期與人在一起生活在人的世界里是成不了仙佛的，要想使自己成仙成佛，就必須與仙佛打交道生活在仙佛的世界里。 生命禪院創建的生命綠洲就是仙的環境，是仙人們的所在，所以，要想成仙，就必須生活在生命綠洲這樣的環境中。\ \ 大腦不可以獨立存在，但意識可以獨立存在，大腦受物質世界的束縛，但意識不受物質世界的束縛，大腦是物質的，意識是反物質的。\ \ 人的遺傳基因里帶有前世前前世的意識資訊，「慧根」的好壞由這個遺傳意識資訊決定，所謂的天才緣由於此，一般而言，前世前前世沒有在天國生活過的人很難修鍊成仙佛，所以，人要修鍊成仙佛難度很大， 就像天生沒有一副好嗓子的人很難成為歌唱家那樣。\ \ 天才不是培養出來的，而是天生的，所謂天生，就是說他前世前前世已經具備了某種素質。\ \ 所謂生命，就是靈魂; 所謂靈魂，就是意識，意識決定了生命的本質和層次。\ \ 結論是：\
· 大腦是大千世界資訊進入意識的通道。 · 沒有大千世界，大腦是死的，大腦不能離開大千世界而存活。 · 而意識是獨立的，沒有大千世界，意識可以繼續存在，只要有意識，就可以創造出大千世界。 · 大千世界對意識的形成具有決定性作用，為了成就仙佛的意識，就必須與仙佛為伍生活在仙佛的世界里。 \ \ 天仙意識結構簡「圖」\ \ 天仙應當具備什麼樣的意識結構？ 或者說具備什麼樣的意識結構才稱得上是天仙？\ \ 答：天仙的意識結構有四大元素，即：上帝、創造、娛樂、遊戲。\ \ 上帝：上帝是構成天仙意識結構的核心元素，天仙與上帝只一步之遙，天仙與上帝基本共體，天仙的意識主要是上帝的意識。\ \ 創造：天仙在自己的仙島上可以隨心所欲像上帝那樣創造一切，可以毀滅一切，天仙具備64種神通，用神通創造一切，毀滅一切。\ \ 娛樂：創造的目的，是為了娛樂，天仙按照自己所想所欲盡情地創造一切，然後在一切中悠然消遣，愉悅極樂。\ \ 遊戲：天仙邀請其他天仙前來自己仙島，或被其他天仙邀請到其島上，參與各式各樣層出不窮的神通法術表演，即為遊戲。\ \ 最簡單的最複雜，最複雜的最簡單，天仙的意識結構很簡單，但要成為天仙卻異常複雜。\ \ 人怎麼樣做才能成為天仙？\ \ 答：讓意識有序化、簡單化、清明化、純凈化。\
· 禪院理念的目的是為了讓意識有序化; · 生命綠洲生活的目的是為了讓意識簡單化; · 綠洲家園遊戲娛樂的目的是為了讓意識清明化; · 禪院修行修鍊完美心靈花園的目的就是為了讓意識純凈化。 \ \ 由此，禪院草就知道，生活在生命綠洲的禪院草在一步步向天仙靠近。 堅守理念，堅守家園，按照導遊路線圖行走，久而久之，就可以成為天仙到達極樂界仙島群島洲。