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Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/chan-yuan-bai-ke/zi-qia.md). # 自洽 自洽，仙島群島天仙的品質之一。\ \ 要去天國仙島群島洲，必須成就天仙果位，要成就天仙果位，必須具備天仙的生命結構，自洽，就是天仙生命結構所需的八大品質之一。\ \ **所謂自洽，就是陰陽合壁陰陽一體**，或者說天仙既有男性的特徵也有女性的特徵，屬於雌雄同體，像極了“太極圖”。\ \ “自洽”就是自身形成了一個完備的體系，自身不缺少什麼，自身內部一切相當協調一致地運行，不用借助外界的一切就能滿足自身所需一切。\ \ “自洽”就是性光圓滿。\ \ “自洽”就是如來，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相”。\ \ “自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“陰陽”、“太極”。\ \ \ \ **目錄**\ \ **什麼是「自洽」？**\ **如何修煉「自洽」品質？**\ \ **人是不自洽的**\ **人找「另一半」是為了自洽圓滿**\ \ **無我無相自在自洽是仙佛的根本特徵**\ **最新科學成果證明瞭天仙的存在（天仙是自洽的）**\ \ **自性是自洽的**\ **自洽才能獲得永恆的「高峰體驗」**\ \ \ \ **什麼是「自洽」？**\ \ “自洽”就是自身形成了一個完備的體系，自身不缺少什麼，自身內部一切相當協調一致地運行，不用借助外界的一切就能滿足自身所需一切。\ \ **“自洽”就是性光圓滿**，《般若波羅密多心經》雲：“不生不滅，不垢不淨，不增不減。 “”無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。” “心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。” 這就是空，而“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。 “\ \ 《壇經》雲：”一切萬法，不離自性。 “”何其自性，本自清淨; 何其自性，本無生滅; 何其自性，本自具足; 何其自性，本無動搖; 何其自性，能生萬法。 “\ \ ”自洽“就是《達摩祖師血脈論》所言的”心外無佛“”性外無佛“”不生不滅，不增不減，不垢不淨，不好不惡，不來不去，亦無是非，亦無男女相，亦無僧俗老少，無聖無凡，亦無佛亦無眾生，亦無修證，亦無因果，亦無筋力，亦無相貌，猶如虛空，取不得捨不得，山河石壁，不能為礙，出沒往來，自在神通，透五蘊山，渡生死河。 “”其性本來清淨，染汙不得，法身本來無受，無饑，無渴，無寒熱，無病，無恩愛，無眷屬，無苦樂，無好惡，無短長，無強弱。”\ \ **“自洽”就是如來**，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相。 “\ \ ”自洽“就是”恍惚“、”窈冥“、”妙徼“、”牝牡“、”陰陽“、”太極“。\ \ \ \ **如何修煉「自洽」品質？**\ \ 一、用心造萬象，造萬法。 即“意識創造現實”。\ \ 二、生即死，死即生，榮即辱，辱即榮，生死榮辱無掛礙，知雄守雌，知白守黑。\ \ 三、空即色，色即空，意識歸零，魂歸空靈秀。\ \ 四、萬般皆遊戲，唯有性命真，什麼都不執著。\ \ 五、一無所有，擁有一切，超越時空，天馬行空。\ \ 六、隨性意淫，無拘無束，隨緣放曠，任運逍遙。\ \ 七、渾渾沌沌，無內無外，無邊無際，無是無非，無真無假，無善無惡。\ \ 八、讓“真實的”如夢如幻，讓“虛幻的”入情入理。\ \ 天仙品質，非人能所明，所理解，非邏輯能推理，非科學能證實，非事實能驗證，但靈覺能通，個體能體驗感受得到，美妙極樂，難以言說。\ \ 唯有“自洽”，才是自由王國，若借助外界，終不自由。\ \ 常常擺脫肉體束縛，擺脫物質世界束縛，擺脫情感束縛，擺脫名欲束縛，傾聽空靈妙音，覺本真禪曲，攝景入心，心入幻境，怎麼美妙怎麼來，久而久之，“自洽”品質備矣。\ \ **我從天國來，還回天國去，人間走一遭，萬事不留心，世間本無我，我本不在世，夢醒當回真，回真在仙島，萬象生心靈，心靈超萬象，睜眼萬象生，閉眼萬象滅，萬象生時玩遊戲，萬象滅時回本真。**\ \ “揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。”\ \ \ \ **人是不自洽的**\ \ 現在我們分析人為什麼需要性生活，這是因為陰陽所致，即把人分成了男女兩性的緣故。\ \ **越是高級的生命，越是“自洽”的**，即自身具備陰陽，自身具備男女兩性，他們不需要借助外界的性，如上帝、佛、天仙、菩薩。 也就是說，上帝、佛、天仙、菩薩的共同特徵是中性，所以，沒有男上帝、女上帝、男佛、女佛、男天仙、女天仙、男菩薩、女菩薩之說，若有此說，就是胡說。\ \ 中華民族崇拜的觀音菩薩兼具兩性，既可以以男性出現，也可以以女性出現，這是根據人間的需要而幻化的。 實際上，所有的菩薩都如此，若不如此，就不是菩薩了。\ \ 人，不是最高級生命，因為人不是中性的，不是自洽的，人被定性為男性或女性，所以，**人只有性的一半，必須藉助於另一半性而獲得性的圓滿。**\ \ 《道德經》中說：“萬物負陰而抱陽。 “《黃帝內經》”素問·陰陽應象大論“中說：”陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎！ “人既分為男女陰陽，必然要陰陽合璧才得以清靜，才得以”得一“。\ \ 人，不論是男性，還是女性，如果不能與異性交合，必然會難得清靜，必然會導致心理變態，因為這是性，生命的反物質結構所規定的。\ \ 陽性越盛，越需要陰性; 陰性越盛，越需要陽性，這就是「婚外情」「聚眾」等現象發生的深層次原因。\ \ \ \ **人找「另一半」是為了自洽圓滿**\ \ 為什麼必須要找到「另一半」？\ \ 因為找不到自己的“另一半”，自己永遠是被“另一半”牽著走的風箏，自己永遠是不完整的半個生命體，就永遠做不到自洽，就永遠擺脫不了被動局面，自己的命運自己永遠掌控不了，自己做不了自己的主，只能聽憑客觀因素的任意擺布，就永遠到達不了自己所嚮往的理想境界，就永遠圓滿不了。\ \ 由陰陽魚構成的“中華第一圖”——**太極圖是一個自洽的圓滿結局**，一個人，若達不到自洽圓滿結局，就永遠攀登不上生命的最高巔峰，就永遠到達不了佛指引的西方極樂世界，通俗點講，就永遠到達不了天國。 到達不了天國，就只能在紅塵中輪迴浮沉。 找不到自己的“另一半”，自己就形成不了生命的更高級別所需的圓滿結構，就會總是依賴依靠外界因素才能生存下去。\ \ **“另一半”到底是誰？**\ \ **“另一半”就是自己，是自己的分身，也是化身**，是構成一個完整生命體但被切割分隔的對立因素，如果自己是陽，“另一半”就是陰; 如果自己是陰，“另一半”就是陽，只有陰陽合一，才能天人合一與道合一才能成就正果。\ \ \ \ **無我無相自在自洽是仙佛的根本特徵**\ \ **佛即性，心無所住，心無掛礙，無我無相，自在自洽。**\ \ **仙即性，隨緣放曠，任運逍遙，與道合一，瀟灑飄逸。**\ \ 紅塵中難修成仙佛，原因在於沒辦法做到心無所住心無掛礙，沒有土壤和條件進入無我無相自在自洽的境界，整天為吃穿住行生老病死奔波，被世俗事務牽纏，難以隨緣放曠任運逍遙，意識思維被傳統觀念和道德戒律束縛，無法達到與道合一瀟灑飄逸的程度和境界。\ \ 只有具備合適的土壤和條件，植物種子才能發芽生長開花結果，眾生皆有佛性仙性，佛性仙性即是成仙成佛的種子，要想使成仙成佛的種子發芽生長開花結果，必須具備成仙成佛種子生長的環境和條件，否則，人是成不了仙佛的，而紅塵不具備成仙成佛的環境和條件。\ \ **心無所住心無掛礙是仙佛的基本特徵**，紅塵中能做到心無所住心無掛礙嗎？ 一點可能性都沒有。 在紅塵中，一個人首先要解決生存的問題，要解決生存的問題，必然會心有所住，心有掛礙，煩惱、焦慮、恐懼、擔憂一大堆，何以心無所住心無掛礙？\ \ **無我無相自在自洽是仙佛的根本特徵**，紅塵中每一個人都擁有物質的東西，做不到一無所有，做不到一無所有，就很難做到無我無相，一旦背負著責任和義務，一旦考慮吃穿住行生老病死的問題，就達不到自在自洽，何以成佛成仙？\ \ **隨緣放曠任運逍遙是仙佛的基本狀況**，在紅塵中，一個人要為生存奔波、操心和焦慮，被世俗中擁有的財產、親屬、觀念、法規束縛，無法隨緣放曠，一個人哪怕走到天涯海角，心中有無數的牽掛，何以任運逍遙？\ \ **與道合一瀟灑飄逸是仙佛的根本狀態**，要想與道合一，只有活性，而紅塵中人活的是心，而不是性，人一輩子被眼花繚亂的大千世界的表現所迷惑，始終處在汲汲於所欲戚戚於貧賤的狀態中，很難悟出道的特徵和特性，所以，紅塵中人是難以與道合一的，至於瀟灑飄逸，那更是無法企及的夢想。\ \ \ \ **最新科學成果證明瞭天仙的存在（天仙是自洽的）**\ \ 生命綠洲生活8月2日消息：7月20日，楊振寧弟子張首晟和團隊在《科學》雜誌上發表論文，證實首次發現手性馬拉約納（Majorana）費米子，並命名為“天使粒子”，結束了物理學界整整80年的苦苦追尋。\ \ 張首晟：一個粒子等於自己的反粒子，翻譯成數學公式，就是相當於1=-1。 我們把-1移到左邊，也就是證明2=0。\ \ 我在探索空間的時候發現了仙島群島洲，仙島群島洲生活的“人”就是天仙，我在介紹天仙的特徵時告訴大家**天仙是“自洽”的，所謂自洽，就是陰陽合壁陰陽一體，或者說天仙既有男性的特徵也有女性的特徵，屬於雌雄同體，而這恰恰像極了“太極圖”**，為什麼會有這種生命現象？ 這就牽扯到佛學所言的「極樂世界」，釋迦牟尼佛是想把人們引導到「極樂世界」去，那麼什麼是「極樂」什麼是「極樂世界」呢？\ \ 所謂「極樂」就是處在極度的快樂之中，有點像男女做愛達到了性高潮且永遠處在高潮之中，“極樂世界”就是永恆地處在極樂狀態的生命生活的時空，仙島群島洲就是極樂世界的一部分。\ \ **那麼一個生命如何才能達到永恆的極樂狀態呢？ 答案是：唯有自洽。** 自洽才是自由王國，如果達不到自洽狀態，任何一個生命是不自由的，因為你要與周圍世界進行能量交換，一旦一個生命需要外界因素才能保持生存，那這個生命是無法自由的，比如人，需要外界64個因素才能維持生存，64個因素中缺少任意一個因素人就無法存活和延續。\ \ 以前我介紹天仙這種生命狀態的自洽現象時人們大都認為不可能，認為是我瞎編的，現在有了科學的最新成果——“上帝粒子”，就可以證明天仙的存在了。\ \ \ \ **自性是自洽的**\ \ 「何其自性，本自清淨; 何其自性，本不生滅; 何其自性，本自具足; 何其自性，本無動搖; 何其自性，能生萬法。 “自性如此，佛性和如來本性亦如此。\ \ **自性是自洽的，當然佛性如來本性也是自洽的**，“不生不滅，不垢不淨，不增不減。 “”無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道，無智亦無得。 “一個人的如來本性是自洽的，離開瞭如來本性，就不自洽了，男人非得跟女人合一才能在某種意義上達到自洽，當然，女人跟男人合一才能達到某種程度上的自洽。\ \ **如來本性沒有性別區分**，更沒有大小長短高低胖瘦美醜之別，這就像人之初性本善性本惡的爭論一樣，實際上，不要說人之初，哪怕是人之中，人之終，其性不存在善惡之別，唯有這個性有所表現時，才會判斷出是善是惡，而這個性一旦有所表現，已不再是如來本性，而是事物或生命獨特的性質展現。\ \ 談到這裡，我們要問貓吃老鼠狼吃羊牛吃草展現的是它們的什麼性？ 是自性？ 是佛性？ 是如來本性？ 答，都不是，它們展現的是各自的天性，說“天性殘忍”“天性善良”源於此。\ \ 各事物各生命所展現出來的不是自性佛性和如來本性，而是天性。 這裡出現了一個問題，一個事物，或一個生命，應當是綻放如來本性呢，還是綻放天性呢？ 答：必須綻放天性。\ \ \ \ **自洽才能獲得永恆的“高峰體驗”**\ \ 性，是獲得“高峰體驗”的主要途徑，現在我們明白，佛學的最高境界是進入極樂世界，進入極樂世界實際上就是永遠地沉浸在“高峰體驗”中，而要進入極樂世界，必須“明心見性”，因為佛就是性，性就是佛。\ \ 實際上，人類的性愛之性是低檔次的，通過性愛之性獲得的「高峰體驗」是短暫的，**要想獲得永恆的「高峰體驗」，必須達到自洽，也就是說，一個生命自身必須具備陰陽兩性，完全不藉助於外界性的補充而自身處在兩性的合一中，就像道家的太極圖所示，如此，才算進入了極樂世界， 才能體驗生命的高峰狀態。**\ \ **那麼，如何達到自洽狀態呢？**\ \ 這是一個龐大、複雜、系統的修行修鍊工程，簡單的說幾句，要想達到自洽狀態，首先，心靈花園裡不能有雜草，其次，必須償還累世債務，做到無牽無掛心無掛礙高度自由，接著，必須積累夠足夠的功德，最後，意識要進入完美的仙佛狀態。\ \ 其實，達到自洽享受生命的高峰體驗和極樂妙境的途徑佛陀和菩薩早已明示，請看《般若波羅密多心經》。