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# 從先有雞還是先有蛋談起

到底是先有雞還是先有蛋，這個問題人類爭論了幾千年，至今還是沒有定論。 之所以出現這種情況，是因為這個問題是死迴圈，人類目前還沒有突破這個迴圈的能力，這是由人類生存環境所規定的界所決定的。 在人類所處的界中，只要我們的思維去分析一切事物的來由，最終都會進入這種迴圈模式。 要解開先有雞還是先有蛋這個問題，只有從系統論和動力模型入手，從人類自身的科學發現與創造發明的歷程中去解開這把鎖。

導遊已經給了我們的答案，就是先有雞然後才有蛋。 這個問題其實《聖經》里也有相同的答案。 以人來說，開始並沒有人，沒有先有人還是先有“蛋”這個問題，迴圈不存在。 但造人的時候，「上帝」如何做？ “上帝”以自己的形象造人。 這句話很重要，原因是創造並不是憑空產生的，是要先有一個形象，這個形象就是母本。 人類的創作本身也是這樣，造房子之前，房子的形象已經產生，表現在模型外觀圖和內部的各式圖紙上。 木工造傢俱也是這樣，先有形象，規定傢俱是幹什麼用的，然後再著手設計和製造。 藝術家的藝術創作也是這樣，靈感很關鍵，先找到一個形象表達法，然後創作出來。 工業產品的研發也是這樣，先有這個產品的功能規定及其表現出來的外部形象，研發才能進行。 所以，從創造的開始而言，是先有雞的，因為雞是有形象的。

有了形象這個母本之後，創造便進入了實現這個形象的內部設計進程。 這就涉及到系統論，所謂的系統論就是實現這個形象所需要的外部因素和內部組成，這個系統分為外系統和內系統。 外系統是生我，內系統我生。 比如說生產汽車，當汽車設計出來，有了形象之後，也就是說，有了汽車這個結構介面之後，便需要一個生產汽車的外部系統，如材料供應、零件加工、需要總裝線、工人培訓、人事管理等等，有了這些，汽車這個實物才能出現，“雞”真正成了實物。 這樣，作為產生這個「雞」的從設計到生產到管理的所有資訊便全部產生，這就是「蛋」，「蛋」就記載了產生這個「雞」從設計到生產的內部資訊，記錄了遺傳的基因和顯相的外部系統支援資訊，記錄這個資訊的結構就稱為內系統，也就是“蛋”，有了這個“蛋”，有了滿足這個“蛋”生成“雞”的外部系統，“蛋”便可繁殖生成“雞”。 比如日本車，有了中國改革開放這個外部系統之後，日本車便可來中國生產，雖然車是中國產的，但我們仍然叫日本車，為什麼？ 因為「蛋」是日本的，人家只需要把原來設計的圖紙和生產管理的經驗照搬來就可以生產出車了。 所以，從「蛋」到「雞」，並不需要設計人員，只需要技術人員按照圖紙去生產就可以了，設計人員是DNA，技術人員就是RNA，通過外部系統支援，“蛋”就可生成“雞”。

“蛋”可生成“雞”，如果原來的設計沒有缺陷，便不需要設計人員的參與，設計人員幹什麼去了？ 在研發不同形象或更高性能的“雞”，這就是多樣化和進化。 比如汽車、電腦、電視、手機等等。 多樣化和進化的特徵大家都看到，手機從磚頭般的大哥大進化現在的多功能小巧玲瓏。 所有這些現實道理告訴我們，世間的一切存在都不是無緣無故的產生出來，“雞”的產生是一個很艱辛的過程，付出多少人的心血。 比如軟體生產，除了設計、程式設計人員之外，測試人員也很關鍵，一個軟體或其他產品需要經過無數次的測試“雞”才能成為“蛋”，“蛋”才能拷貝繁殖成“雞”，開始雞生蛋、蛋生雞的過程。 由此可見，發明創造是多麼的難能可貴，沒有發明創造，便沒有我們生存的環境。

在人類的歷史長河中，人類的一切文明成果也是在無比艱辛中走過來，現今人類能享受到的一切物質文明和精神文明凝聚了多少古聖先賢的心血啊！ 一切都來之不易。 人類從古到今所日夜期盼的，就是建立起一個文明、富裕、民主、安樂、幸福的社會結構。 目前，這種全球性的社會結構雖未出現，一些國家離這個目標近些，一些國家遠些。

但無論如何，這個目標終將激勵人類並引導人類走向大面積的覺醒，“雞”已經在逐步的形成中，神佛上帝所期翼的完成創造的最後一環將在地球由人類實現。

不要認為神佛上帝是萬能的，不同世界的完美生活結構（“雞”）只能由不同形態的生命去實現，上層世界的生命創造了下層世界生命的生存環境，但如何生活只能由本世界的生命負責，如同宇航員在太空的生活一樣，人類創造了空間站的生存環境，但生活還得宇航員自己負責一樣，沒有以本世界生存的身體去從事本世界的發明創造，無雞也無蛋。

任何我們所想像的“雞”，要讓“雞”活起來，那麼，所有的想像並不一定能實現，它受制於使“雞”活起來的動力系統。 比如汽車，不管如何想像都要有發動機和輪子。 飛機也一樣，要有發動機和翅膀或螺旋漿，地球的生命也一樣，要有消化系統吸收化學能或光合作用吸收太陽能。

動力系統基本決定了「雞」的基本形態，人類社會最終的社會形態也必然由地球所規定的能級範圍內的動力系統所決定。 照此類推，不同世界的「雞」的形象也由其動力系統所決定，宇宙的形狀也由宇宙的動力系統所決定。

那麼，宇宙的動力最初從那裡來的呢？ 科學已經把人類引到了一個地方。 這就是統一場。 其實，愛因斯坦對統一場的研究最終已給出了答案，物質與能量不過是場振動與彎曲的產物，在空無所有中，沒有物質、沒有能量、沒有力，只要宇宙出現振動源，那麼，宇宙中所有的一切就可產生出現。

山是靜止的水，水是流動的山，科學實際上已經把人類帶進了空門，最新的科學發現也在揭示這個空門的存在，古老的真理經歷時間的洗滌將要與永恆合一。 正是天下何思何慮，天下同歸而殊途，一致而百慮，天下何思何慮，何處是你本來真面目？ 入得空門，便是同歸處，見性成佛，方知上帝之道，宇宙的存在是為了每一個人而來的，人能不珍惜否？

雞生蛋、蛋生雞，使我們的心有所住，什麼樣的雞，什麼樣蛋，其內部規律和結構是明確的，它使我們的生活能做到有住生心，談天說地，指東指西。 但人貴有靈，心雖然有所住，但那是創造的各種各樣的雞和蛋的如實放映。

靈的本質就是無住生心，如此我們便能察覺到各種各樣的雞和蛋，雖然個人所從事的專長不一樣，有住生心不一樣，但我們的無住生心是一樣的，如此我們便能同心，自然能同頻共振，不求一而自歸一，自能發現問題和解決問題，共同去創造美好的生活，掌握生命的主動權，向著生命的最高境界跋涉，撿拾一路歡聲笑語...

雞生蛋、蛋生雞，留給每個人的，是更多的思索。