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# 關於未來之我說

關於未來的話題，我從創造的角度來談談我的看法。

從創造的終極而言，上帝希望每個創造的世界都是一個極樂世界，那麼，極樂的標準是什麼？ 該以什麼樣的標準來衡量一個社會是極樂社會？ 要揭示這個標準和解釋這個標準，可從道的機制分析入手，當然，道的機制包羅萬象，我也只能說些機要，拋磚引玉，發動大家的思維，共同討論，去找到未來的路。

我們從地球的生命形態入手，我們就會發現，動物，植物，微生物構成了一個不可缺失的系統，光有植物，當二氧化碳被消費完之後，植物便不能生長，沒有微生物，動物植物的軀體便不能被分解，植物缺乏養料，整個系統也會崩潰，實際上這三者構成了一個相生的關係，植物生（養育）動物，動物生微生物，微生物生植物。 這種生命形態相生的關係就是地球的主程式，運行在地（物質元素）、水（水迴圈系統）、火（太陽能）、風（大氣系統）所構成的地球平臺上，共同構成地球的生命系統，這個生命系統中各個環節是環環相扣，相生相存的，缺少一個要素，整個生命系統也就不能存在，如同人體的主要器官，壞了一個人體就死亡，因為迴圈的流程被終止了，這種相生的關係被中斷了。 所以，從創造的角度而言，「無」中生「有」的必要性就是「有」的內部構成必須是相生的循環關係，這就是道的運行機制，從易理而言，就是先天八卦，先天的意思是無中生有，卦代表物態，表現為象，先天八卦圖就體現為迴圈相生的卦象，對外表現為各物象之間運行的此起彼落，對內就表現為物理規律，體現了萬物運行的規則，這種規則就稱為“禮”， 先天八卦就是禮的表現公式或叫科學。 以人而言，人是地球的主題生命，是上帝的感受器，如果人體在地球的生命系統中能得養，處於良性迴圈中，不用為生存而擔憂，那麼，這個社會就成為有“禮”的社會，人才能去感受樂和追求樂。 所以禮是樂的基礎，禮的豐滿度決定了樂的豐滿度，無禮便無樂，人只有處於痛苦的生存掙扎感受中。

耶穌當年率領眾天使創造地球的生命系統時，就是嚴格按照這種道的相生機制來創造地球的各種生命形態，各物種之間體現相生的和諧協調關係，人在這樣的環境中生活，就有一種自然、愜意、安逸的感受，大家打打鬧鬧、談情說愛、嘻嘻哈哈也就過完了一生。 宇宙中的任何世界的生命，只要按照其世界的生命節律去生活，大家都懂“禮”，那麼，其世界就是一個太平安樂的世界。 先秦《擊壤歌》曰：“日出而作，日入而息; 鑿井而飲，耕田而食; 帝力於我何有哉！ “就表達了這種自然安命的生活態度。

如果說耶穌代表了創造之神，以愛心在維護道的運行機制; 那麼撒旦就代表了繁榮之神，以爭鬥心在耶穌創造的平臺上製造衝突的種子; 實際上，宇宙如果只是按照先天八卦的方式在運轉，那麼，這個八卦陣確實死氣沉沉，欠缺熱鬧，在享受創造后短暫的極樂，如同新婚後的夫婦，激情會逐漸下降。 創造的第二波撒旦來了，在耶穌編製的操作系統上編製了很多各種各樣的程式，形成對抗模式，只有對抗，才能製造出各種各樣的物質幻想，引導人走向物質慾望的追求中去製造繁榮與熱鬧。 於是，象蚊子、蒼蠅、食肉動物等等物種被製造出來，在自然界上形成一個相生相剋的食物鏈，弱肉強食的法則被引進了人類社會，大家都玩起了當皇帝的遊戲，生與殺的大戲開演了，這就是後天八卦。 打個比方，先天八卦是操作系統，後天八卦就是在操作系統上運行的各種各樣的程式，是遊戲的內容，生活的內容，樂的內容。 先天八卦代表禮，後天八卦就代表樂，禮樂就是宇宙中各種八卦陣的內容，是宇宙創造的內容。

中國這場生殺大戲，從周朝之後就一直殺到今天，為了那個皇帝位，江山多孤骨，白了少年頭，關於戰爭的理論什麼兵法、關於如何整人害人的厚黑言談層出不窮，戰爭從先秦打到唐末，把中華文明的發源地整個變成了黃土高坡，一塊富饒的土地從地球消失了，帶來的是黃河的黃河黃，黃沙把北宋的都城開封也埋在幾十米深處。 皇帝定都無處可去，最後被北方民族定在了北京，如今也是黃沙漫漫，好玩嗎？ 不好玩！

國家啊國家，實際上，中國人心中有家而沒有國。 整個國家是建立在家庭以及有此相關聯的家族利益的爭奪上，翻開歷史直到今天，所有外面冠冕堂皇的理由都包裝著家庭家族的利益，遠的不說，就說今日的中國，無論是國營企業、政府機關、還是私營企業、政黨內部也好都是家庭家族的利益在裡面把持，做皇帝的心態並沒有變，骨子並沒有變，文化並沒有變，好玩嗎？ 不好玩！

孔子感歎世道的禮崩樂壞，四處呼號想建立一個真正的禮樂社會，結局卻是戚戚然如喪家之犬，大家都殺紅了眼，誰聽誰的？ 這個後天八卦的表像已經掩蓋了先天八卦的本質，破壞了大自然，破壞了道的運行機制，生，百姓苦，亡，百姓苦，好玩嗎？ 不好玩！ 但有些人卻喜歡這樣玩，狗吃已經改不了！ 不想玩的怎麼辦？ 佛來了，告訴你脫離這個遊戲圈的辦法，只此而已！ 佛理改變不了這個世界，不能導引世界進入真正的禮樂社會、大同世界。 導遊說，佛法是偏方，正是此義。

那麼，正方在那裡？ 在上帝那裡，在上帝之道中，在耶穌與撒旦的合一中，在先天八卦與後天八卦的合一中，在禮樂的合一中，通過生命禪院來落實。 西方國家接受了耶穌的教義，已經逐步建立了一個有序的、科學的、法治的、相對公平合理的、注重環保禮樂社會，這裡的辦事做事都是按照計劃順序排隊來處理，比如加拿大的免費醫療制度，因為不允許私人醫療機構的存在，富人和窮人去看病都得排隊預約（急性病可直接去醫院），是平等的，看一些病等待的時間較長，所以關於私人醫療機構的討論很激烈。 假如在中國，無論辦什麼事情，只要有權或錢，走後門插隊，一下就辦完了，毫無道義可言，依然是弱肉強食的心態。 我在這看到兩次交通紅綠燈壞了，大家都自覺的遵守交通規則，一個路口過一輛車就輪到另一個路口過一輛車，雖然慢點，但交通卻井然有序。 人人見面就問候並祝Happy，工作有收入就為了玩，加班的人是稀有動物。 雖然資本主義制度下貧富分化很大，隱性歧視依然存在，但社會機制保證了幼有教，老得養的制度，一個活脫脫的禮樂社會的雛形出現了。

遙望將來，在上帝之道光芒的照耀下，人類會逐步掌握地球創世的科技，月亮的統治會結束，地球的一些不必要的物種比如蚊子會被除去，獅子等動物會變得同貓一樣的溫順。 耶穌創世之道的機制逐漸被恢復，但地球的特徵依然存在。 撒旦的繁榮之道也會被保留，但對抗的方式會採用更文明的方式進行，比如各種比賽和表演，心靈與科技會綻放更多的美，地球會熱鬧依舊，但熱鬧中人類的心靈不能再迷失，禮樂會在生命禪院靈魂層的審核下由政府管理執行，究竟誰是耶穌？ 究竟誰是撒旦？ 一切都統一在上帝之道中，如果說什麼是文明，這就是文明。

我在構思《關於文明社會的結構特徵》一文，在這我真誠的希望中國社會的發展能走上上帝之道，實際上這是中華文明的核心所在，是中華文化的真正道統，在樂方面，中國的吃、喝、穿、住、園林是很細緻和細膩的，中國人只有放棄家庭的自私，走進上帝的大家庭中，共同去執行上帝之道開創生命禪院時代，才能不負上帝所託，不負龍的祖先從極樂界來到地球的初衷！