認識渾沌原理的價值和意義（二）

乾坤草

自古以來，所有得道的高僧大德，他們都是認得了這個佛性，然後退藏洗心煉已去了。 所以，要說佛學對社會的貢獻，除了對社會的勸善和留給社會一點神秘感之外，佛學對社會的並沒有什麼實質性的貢獻，對形而上的體認並不一定懂得形而下的科學道理。 這一點，我讀過了南懷謹老師的佛學著作后，可以體會出南老內心深處的感歎，感歎佛學與科學不能融通，現世社會依然衝突不斷，人類依然苦難重重。 當然，一些人，比如像六祖慧能，進入反物質世界後，知道人類世界是在演戲，也就不說破了。

永動機是創造宇宙的機制，創造人類的幸福社會，也必然是永動機的機制。 它體現為社會運動的可持續發展模式，包括政治、經濟、文化、生態、科技、能源、物資都是一種可控制的迴圈反覆的永動機運行模式。 這種社會機制能夠使每個人都能最大限度的獲得各取所需，共享社會制度的幸福感受，因為社會的運行處於一種有序的迴圈中，通過勞動協作可以使任何需要的東西得以源源不斷的再生出來，形成程式化、自動化的管理模式。 比如，垃圾的分類回收，有機肥（如大小便）的自動還田等等。 當然，最主要的是水迴圈和能量迴圈實現了主動控制，能量用完了又能回收回來。 這種永動機模式下，生產力可以說達到了無限大，通過社會的靈性教育，滿足生命禪院時代的上層生產關係也必然可以建立起來，整個過程是一種科學實現的過程，容不得半點含糊，是一種必然的過程。 所以說，永動機是宇宙的極樂原動力，沒有永動機，極樂就不存在。

如果大道隱沒，社會機制不是永動機機制。 像人類社會，人的生存是靠天吃飯，自己不能主宰自己，每個人都有生存危機感，則社會的運動必然走向戰爭的爭奪，這是不以任何人的意志為轉移的社會運動。 沒有永遠的朋友，只有永遠的利益，就是每個社會實體的權謀，舉世滔滔，其實都一樣。 大道廢，仁義出，則大偽也出。 好話說盡，壞事做絕，歷朝歷代都是這樣，不過都是騙人的藉口罷了，最終的目的還是為了利益。 社會既然有了產生強盜的驅動力，你不去做自有人去做這樣的角色，生產力決定生產關係，罪惡的產生是必然的。 自古好話佛說盡，社會依然在一步步的沉淪，今日山盟海誓，明日反目相欺，此事古難全。 只有那些看透設局的，才能悠閒觀天下，可也知音獨難求了。

所以，任何的好話，任何心靈美好的詞語和呼喚，假如不提高人類的理性，最終揭示永動機的原理，認識上帝，人類會永遠生活在戰爭的罪惡之中，就是用災難讓人類回到石器時代，人類依然會重複戰爭的腳步。