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真正的圓滿，並非享受外物，而是內心的清澈與安然。\ \ 此時，我終於似乎明白點了雪峰導遊所說的“每個人的付出與獲得是對等的”這句話的真正含義。 當我毫無保留地付出時，無論是金錢、體力還是腦力，回報遠遠超過了我的付出。 我不再追求奢華，而是在最簡單的生活中找到了無盡的滿足。 即使現在，財務已獨立，我仍然盡量避免接觸金錢，因為我知道，我不再依賴它來帶給我安全感。 我的財富，不再是世俗的金錢，而是內心的豐盈與平靜。\ \ 天國的門已然開啟\ \ 在泰國分院的近兩年時光里，我逐漸意識到——當我身無分文時，我並未感到貧窮，相反，我的心靈前所未有的豐盈。 當一切寄託於這片凈土、寄託於信仰、寄託於上帝時，我才真切地體會到了點耶穌基督以下話語中的深意：\ \ 不要為自己積攢財寶在地上，地上有蟲子咬，能鏽壞，也有賊挖窟窿來偷。 只要積攢財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能鏽壞，也沒有賊挖窟窿來偷。 因為你的財寶在哪裡，你的心也在哪裡。 \~馬太福音6：19-21\ \ 一個人不能侍奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。 你們不能又侍奉神，又侍奉瑪門。 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。 生命不勝於飲食嗎？ 身體不勝於衣裳嗎？ 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉里，你們的天父尚且養活它，你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ 何必為衣裳憂慮呢？ 你想野地里的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！ 你們這小信的人哪！ 野地里的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的裝飾，何況你們呢？ 所以，不要憂慮說吃什麼、喝什麼、穿什麼。 這都是外邦人所求的。 你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮。 一天的難處一天當就夠了。 \~馬太福音6：24-34\ \ 在這裡，我的身體悄然蛻變，舊疾遠去，體重從沉重的190斤減至十四年前的130斤，仿彿重生般的輕盈。 我內心的陰霾漸漸消散，取而代之的是明朗的天空，喜悅與自由在每一寸呼吸間流轉。 幸福的光輝充盈在我的生活中，讓我更加感恩，學會了謙卑，也在純淨而富有靈性的情愛與性愛之美中，找到了前所未有的歡愉——這份高雅而純粹的喜悅，遠超世俗的追逐與佔有。\ \ 有人曾問我：“你不害怕一無所有嗎？ 你不擔憂未來嗎？ ”如果是從前，我或許會恐懼，會緊握著僅剩的財富。 但如今，我的答案已是——不再恐懼，不再焦慮。 因為當我真正放下一切時，我才發現，家園才是我最真實的依靠。 我不再因物質的缺乏而動搖，不再因得失而困擾。 我會全身心地投入到這片凈土的建設中，因為在這裡，我已擁有了所有。\ \ 對於那些將金錢奉獻給生命禪院的人，我的看法是——他們並沒有失去什麼，反而積累了更深的福報。 有些人曾質疑我：“憑什麼他們要把辛苦賺來的財富送給我們？ ”我明白，這些人並未真正走入這片淨土。 因為，在我看來，只有真正體驗過這份純凈、聖潔、高雅生活的人，才會理解，真正的富足，不在於佔有，而在於給予; 真正的自由，不在於擁有，而在於放下。 當我內心充盈，敬畏上帝，信任道的安排時，我才真正開始領悟到什麼是“無有而富足”。\ \ 正如生命禪院的雪峰導遊在《三十六道八卦陣 欲陣》中描述到：\ \ “人有八大欲：食慾、情（性）欲、享樂慾、物慾、名慾、生慾、佔有（控制）欲、出類拔萃欲，這八大欲構成了欲陣。\ \ 正常的需求不叫欲，凡所求超過正常需要就叫欲。 比如總想著吃可口好吃的，吃山珍海味，就叫食慾; 專門尋思著與某人建立情感關係，或整天思緒翻騰想著與不同異性發生性關係，而不是隨遇而安隨緣而化處理，就叫情（性）欲; 總期望遊山玩水遊戲玩耍或貪圖安逸就叫享樂慾; 整日奔波不停地勞作賺錢去購買房產地皮物資用具，就叫物欲; 挖空心思讓人說好想保持良好名聲就叫名欲; 為了健康不擇手段吃補藥吃營養品練功打坐醉生夢死，就叫生慾; 絞盡腦汁想佔有控制資源或他人或地位，就叫佔有欲; 搜索枯腸卧薪嘗膽以圖與眾不同求法術求神通讓人羨慕，就叫出類拔萃欲。\ \ 一旦陷進八大欲構成的欲陣，人的一生就是悲苦的一生，是沒有希望和美好未來的一生，是註定要痛苦的一生，是勞心勞力疲憊的一生，是不如意事常八九的一生，是享受不到開心、快樂、自由、幸福的一生，也是註定要在人間輪迴浮沉的一生。\ \ 如何逃出欲陣？\ \ 走上帝之道！ 也就是遵從自然之道。\ \ 食物方面，隨遇而安，能吃飽肚子就行，不刻意追求口福而去恣殺牲禽。\ \ 情愛性愛方面，隨緣而化，不刻意去追求，也不刻意迴避。\ \ 享樂方面，隨機而作，量力而行，盡可能避免費神費力費錢財的高檔享樂。\ \ 物質追求方面，一切夠用即可，以簡單實用為主，不奢華，不過多擁有。\ \ 名聲方面，不企求流芳百世或貽羞萬年，花香蝶自來，自然而然，不過多考慮人們的評價和評說評議，自己守住良心道德，良心能安即可。\ \ 健康生死方面，生命交給上帝安排，人生交給道管理，不刻意在健康上下功夫，生死由命，既不貪生也不怕死。\ \ 佔有控制方面，擁有的越多苦惱越多，控制的越多越勞心，不如追求“一無所有，擁有一切”的境界，“行於是，止於是，造次於是，逍遙於是”。\ \ 出類拔萃方面，隨性而動，一切天生、天長、天罰、天滅，一切在道的安排和運行之中，不要過分地去追求，沒有一副好嗓子，想通過唱歌出類拔萃吃力不討好，只要盡情揮灑了自己的特長和性格就行了，何必要出類拔萃呢！\ \ 一旦逃出了欲陣，將海闊天空，無欲反能成其欲，無私反能成其私。 ”\ \ 身無分文，心安如海。 一次次放下，我反而得到了所有。 原來，天國並非遙不可及的彼岸，千年界、萬年界、極樂界也非虛幻的空談。 我終於開始明白，當我徹底擺脫物欲的束縛，當我學會知足、感恩與奉獻時，我已悄然踏入了天國的門檻。 對我而言，生命禪院第二家園不僅是一個集體的修道場，更是通往天國的中轉站，是一片人間淨土。\ \ 從此，我願繼續沿著這條道路走下去，去體驗更高層次的“一無所有，擁有一切”的境界。 我願全力以赴，只為積累真正的天國財寶。 這便是我想要分享的我體驗到的生命禪院第二家園的一個奇跡，也是我眼中，一個天國的程式。\ \ 2025年4月1日