禪院問答之《反常思維篇》~4（高級思維狀態）
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禪院問答之《反常思維篇》
如何驗證已進入了高級思維狀態？
有一個非常明顯的變化，大家不妨試試。 我們平常的夢境以黑白為主，且夢中的情景，我們的七情六慾，我們所接觸到的人，都與現實生活和世界有相當密切的聯繫，但是，當我們進入高級思維狀態時，我們的夢境就與往日不同，絕大部分夢境成了彩色，夢中所遇到的人是從來沒有想過或見過的，夢中的環境是我們無法想像的，有些是駭人聽聞的，有些是美妙無比的。 隨著我們思維的不斷深入，宇宙的奧妙將會一個又一個展現在“面前”，36維空間也會清晰地出現，我們將會發現，自己擁有了許多特異功能，騰雲駕霧、水面行走、穿牆而過、隱身、飛翔、樣樣都行。 在此，我再提出時間的問題，我們通常認為幾十秒鐘的時間只是彈指一揮間，可就這彈指一揮間的時間內我們在夢中可經歷錯綜複雜的事件，可遊玩好長一段時光，我們超越了無法計算的時間和無限的空間。
反常思維的目的是什麼？
反常思維是探索宇宙奧秘，找到人生真諦的最佳途徑。 只要我們一步步地進行，最終將會進入一個遼闊的天地，那時，將會驚奇地發現宇宙的本質和生命的奧秘，將會為自己有一個美好的來世神仙境界而興奮不已，將會更加熱愛生命和熱愛人類，將會更加珍惜今生今世。
反常思維的目的是要探索宇宙的奧秘，時間和空間的作用及價值。
哪些思維屬於反常思維？
反常思維18條
1. 絕對封閉的空間是不存在的。
2. 時間是不存在的。
3. 每個人都是上帝的一個細胞。
4. 直線前進會走回原點。
5. 可以先穿鞋子再穿襪子。
6. 旋轉360度回不到原點。
7. 石頭也能渡河。
8. 生不是生，是死; 死不是死，是生。
9. 平行線可以相交。
10. 眼睛看見的都不真實。
11. 人類無法管理好自己。
12. 人無原罪，只有原始。
13. 意識決定一切。
14. 天堂萬分之萬地存在。
15. 真假、善惡、美醜、愛恨相對而存，沒有絕對的真善美愛，也沒有絕對的假惡醜恨。
16. 大腦能想像出來的都是真實存在的。
17. 擁有的越多，失去的越多。
18. 人可以完全活在意識中。
三個臭皮匠能賽過諸葛亮嗎？ 整個宇宙實行的是獨裁制？
三個臭皮匠永遠賽不過一個諸葛亮，即使三千個三萬個臭皮匠加在一起也賽不過一個諸葛亮。 在重大決策面前，一個高瞻遠矚身懷大略者的決策遠遠勝過千千萬萬個平庸者的集體決定。
整個宇宙實行的是獨裁制，由上帝一“人”做主，唯有宇宙全體生命不折不扣服從於上帝的旨意，宇宙才能有秩序地運行，所有生命才能有效地生存生活，否則，宇宙必然會瓦解。 如果那個阿貓阿狗不服氣，高喊「上帝啊！ 你也太獨裁霸道了，上帝的座位要輪流坐，要經過全宇宙民主選舉決定誰當上帝。 “若如此，整個宇宙必然會消失。 這就如現在的生命禪院，如果實行民主選舉誰來當導遊，我被選掉當導遊的資格，那麼，生命禪院必然會垮，生命禪院垮了，所有禪院草的心願難以達成理想難以實現。
拿破崙有句名言，“三個司令當家不如一個司令做主。 “只有”一個司令做主“才能有效率，有秩序。
“聖人抱一為天下式，”整個宇宙只有一個上帝做主，一個政府只能有一個首腦做主，一個公司只能有一個老闆做主，一個樂團只能有一個指揮，這是“天下式”，賢明的人們應當遵從這“天下式。 ”
一個事業，誰開創，誰就是老闆，其事業的大小事務之決策應當由老闆說了算。
哪些人喜歡民主？ 實行民主真得有利？
答：不負責任的人會要民主，智慧平庸者會要民主，爭權奪利者會要民主，偷雞摸狗偷奸耍滑者會要民主，自私自利者會要民主，想推卸責任者會要民主，沒有主見的混混會要民主，不願無私奉獻不願付出努力卻想分一杯羹者會要民主。
凡事，不管其事大小重輕，必須由一人負責，其負責範圍內的事由其一人說了算，不能討論、爭論、辯論，不能實行民主。 如果一件事務有兩個人或幾個人負責，那將是低效率的資源消耗過程，其結果是相互推諉扯皮最後沒人負責。
一群羊再民主，也抵不過一匹狼; 一群智慧平庸者再民主，也不如一個聖人的遠見卓識。
生命禪院時代實行的是民主嗎？
生命禪院時代不實行民主，而是實行“各司其職，各負其責，”“八仙過海各顯神通，”各項事業由其具體負責人一人說了算，其他人全力配合並嚴格按照具體負責人的要求一絲不苟去做。
如果一個負責人不能實行獨裁卻總要民主決定大小事務，那證明這個負責人是不負責任的人，證明他沒有能力負這個責，他是在消耗浪費大家的時間、精力，消耗浪費自然資源和人力資源。
民主永遠是平庸者的追求，賢明者當戒之。
實際上人都是為自己而活著？
事實是，天下根本就沒有幾個徹底為他人而活的人，骨子裡都是為了自己。 如果誰聲稱自己是為別人活著，此人是在撒謊，是在掩飾自己自私的本性。
天下有沒有為人民而活著的皇帝？ 沒有，一個也沒有。
天下有沒有為子女而活著的父母？ 沒有，一個也沒有。
基督耶穌，佛陀釋迦牟尼是為別人而活著嗎？ 根本不是。
作為生命禪院導遊，我整天忙忙碌碌為開創生命禪院時代奔波，是為了別人嗎？ 根本不是，我是為了成就自己。
只要挖出每個人活著的根，我們會發現，人都是為自己而活著。
哪些人喜歡聲稱自己是為別人而活著？
虛偽狡詐的人、無能的人、沒有獨立意識的人、自私自利的人、大奸大猾的人、想把自己的意志強加於人的人、善於撒謊的人、想控制人的人、不尊重人的人、想把自己的過錯和失誤推卸給他人的人、想摧殘和壓榨他人的人、喜歡干涉他人生活的人，這樣的人們，都喜歡聲稱自己是為他人而活著。
讓每一個人都活他自己，讓每一個人都按照自己的天性活出自己，如此，才能群星燦爛，百花齊放，精彩紛呈，氣象萬千。
為什麼說聲稱自己是為他人而活的人是「罪犯」？
一、你無形中在給他人增加精神和心靈的負擔，讓人感恩戴德，一輩子為你效勞。
二、你粗暴地干涉了他人的天性和自由，使人內疚，慚愧，使人的天性難以綻放。
三、你擾亂了道的運行程式，使社會無序混亂，使謊言和欺騙風行於世。
為什麼說知識不是力量？
知識，是人們在社會和生產的實踐活動中積累起來的經驗和認知的綜合。
一個人具備了豐富的知識，表示此人具備了擁有力量的基礎，但不管他擁有的知識多麼豐富，並不代表此人有力量。 比如圖書館擁有豐富的知識，但圖書館本身並不具備力量。 僅僅從儲存知識這一點而言，人的大腦與圖書館無異。
“知識就是力量，”這是十七世紀英國哲學家弗蘭西斯？ 培根在其著作《沉思錄》中說的，一般在學校里，老師在激發學生的學習興趣時津津樂道的就是這句話，由此，學生們盲目地認為，只要學好了學校設置的課程，只要掌握了知識，畢業后就可以擁有力量來實現自己的追求和理想。
僅就人而言，最強大的力量是靈活圓融的思維力量，比如愛因斯坦的力量。 我堅信，愛因斯坦的力量不是來自於他的知識，而是來自於他的思維。 沒見過讀書多、獲得的文憑多、經驗多卻思維僵化的人有什麼力量。
持久的力量不是來自於知識，更不會來自於強大的經濟力量和國防力量，而是來自於真善美愛誠信，真的東西有力量，善的言行有力量，美的事物有力量，愛具有強大的力量，誠實的品質具有力量，守信的人有力量。
結論是：一定要學習和積累知識，但知識具有局限性、危險性和反動性，不要盲目的認為有了知識就具備了力量，與其消耗大量的寶貴時光去追求知識，不如在真善美愛誠信上多下功夫，因為真善美愛誠信才具備持久的力量，同時，在開發思維上下功夫，不要在背誦記憶過去的知識上耗費過多的時光和精力，不能頑固地用死的知識來硬套變化的活的現實。
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