禪院問答之《天啟篇》~2（“生命禪院”的含義是什麼？ ）
禪院問答之《天啟篇》
為什麼我們看不到仙鶴呢？
有三次奇見，使我悟出：貴者不輕顯。
一次是1994年3月在津國北馬塔貝來蘭省的巧巧樂地區，一日無事，我開著皮卡車沿著廢棄小路向叢林的深處鑽去，在到達一個小山坡時，我熄了火，正要下車，突然看見山坡上有一隻白鹿，在回頭張望我，僅僅幾秒鐘，它就閃進了林中，我急忙下車追過去，左看右瞅，再未見到它的蹤影。
我曾經問過當地老鄉，此地是否有白鹿活動，答曰：“未曾見過。 "
我也問過許多同事，可曾見過白鹿，答曰：“胡說八道，哪有白鹿？！ "
第二次是1995年8月，具體地點已記憶模糊，當時我們在一個水草繁茂的河灘邊打井，那天氣候寒冷，突然從天空飛來三隻仙鶴，身灰、長脖子至頭為白色、頭頂紅色，爪子紅色，兩大一小，飛落在離我們30多米遠的地方，這種仙鶴1964年我在靠近黃河邊的河灘里放羊時見過兩隻，據老人們講，這種仙鶴很難見到，見到的人吉祥如意，一般能發大財。 （我已見過五隻了，到現在仍未發大財。 ）
當時看到這三隻仙鶴的還有兩個辛巴威人，我問他們：「你們經常見到這種鶴嗎？ “他們說：”這種鶴還是第一次見。 "
第三次是2003年2月的一天，地點是我住的別墅46 PENDENNIS ROAD MOUNT PLEASANT HARARE，大約早晨六點鐘左右，由於我在哈拉雷居住了近八年，清晨經常觀察鳥類，還去過兩個鳥公園，見過了幾十種鳥，令我興奮的是，那天早晨我見到了一種奇異的鳥，身子比麻雀稍大，綠頭黑身紅尾巴，特別是它的尾巴，鮮紅鮮紅，足有25釐米長，在樹梢間只停留了約十幾秒鐘就飛走了。
白鹿、仙鶴、異鳥，說明了什麼？ 說明了貴者不輕易顯露。
由此聯想到，日本的天皇不輕易露面，因為他貴; 鑽石難以找到，因為它貴; 山隱高士不輕易露世，因為他貴; 有些人家藏的奇珍異寶不露市，因為其貴。
由此聯想到，凡是尊貴、稀有、有無限價值的東西是不容易找到的。
由此聯想到，這個宇宙中，在這個世界上，還有多少稀奇珍貴的東西人們未遇，有多少智慧高深的賢人仙人在藏龍臥虎啊！ 真是奧妙無窮！
“賢臣擇主而士，良禽擇木而棲，”虎不下平陽，馬不進深山，“鳳凰不落無寶地，”神仙不與俗人交。 “一葉障目不見泰山，”人而無緣難有奇遇。
真是貴者不輕顯，輕顯者不貴。
“靜處無災殃，鬧處有禍患”的深刻含義？
我家廚房有20平米，時不時地可以見到幾個淺紅色的螞蟻或在地上、或在水池邊、或在面板上、或在碗櫃上匆匆忙忙覓食，由於數量少，我和愛人從來沒有理睬過，任其橫衝直撞、逍遙自在。
後來發現其數量不斷增加，有時候可看到十多隻在奔跑，只好給予適當清除。
一天突然發現它們成群結隊、浩浩蕩蕩往來穿梭於壁櫃和水池下面的一條縫隙間，順跡打開櫃子一看，哇呀，近千隻螞蟻鑽進了裝冰糖的盒子中，搬運朋友幾天前從國內捎來送給我的冰糖。 這還了得，我找來一罐叫SUPER KILLEM的滅蟲葯，從頭至尾順著其路徑將藥噴洒了過去，並在其進出口噴下了大量藥劑，不到十分鐘，蟻群全軍覆沒。 此後半月內再也未見到一隻螞蟻。
這個事件說明，任何事物不能過量發展，也不能在一個不屬於自己領地的地方群居活動，否則，就有滅頂之災。 同時說明，凡事不能一哄而上，去湊熱鬧，因為鬧處潛伏著隱患。
想想澳大利亞曾經泛濫成災的兔子、仙人掌; 在美國某州大面積蔓延的葛藤; 在辛巴威繁殖過剩的大象; 中國五十年代漫山遍野的麻雀，通通遇到了災難。
再看看中國八十年代對俄羅斯的貿易，起初暢通無阻、後來興旺發達、最後趨於消失，其主要原因是搞的太熱鬧了。
全民大煉鋼鐵很熱鬧、趕超英美很熱鬧、文化大革命很熱鬧、全國煉氣功很熱鬧、到天安門廣場靜坐示威很熱鬧、下海經商很熱鬧、弄權貪污很熱鬧、網上評論很熱鬧。。。。。。
兩極相通，物極必反。 趕時髦、湊熱鬧必然有傷心結局。 大學生報考志願，若不考慮四五年後職業的興衰，一味去追趕時下的熱門專業，待畢業之時，就是失望之期。 農民種植果樹，若只看到今年桃子值錢，就一哄而起，都搶著種植桃樹，等到三年後所種植桃樹結果之時，必然是桃子貶值之期。
觀察今日中國許多人在挖空心思「淘第一桶金」的原始積累現象及政府工作人員迫不及待地利用職務之便聚斂財富的現象，似乎是理所當然、不賺白不賺，但當這種熱鬧鬧到極限之時，就是許多人人生的悲劇開始之期。
鬧處有隱患，智者當避之。
人與人之間是否相同？
九九年，我開著尼桑車，載著愛人和孩子從哈拉雷出發，到八百多公裡外的維多利亞大瀑布遊玩，那一次，令我大開眼界的不是瀑布的壯觀氣勢，而是一個不到二十歲歐洲姑娘的蹦極，在辛巴威到赞比亞之間的贊比西河上，有一座鐵橋，橋離河面大概有一千米吧，站在橋上望橋下，河水洶湧，巨石凸現，令人頭暈目眩，這座橋上，經常有人來玩蹦極， 也就是在腰和腳上拴一個特製的繩子，然後從橋上往下跳，這一跳，不是從三米高的牆上往地面上跳，而是超越死亡的極限之跳，這種跳，不要說有恐高症者和有心臟病及神經衰弱者不敢跳，人類中百分之九十的人也不敢嘗試，個別男性玩蹦極，似乎可以接受，但一個如花似玉、清麗秀氣的姑娘玩，讓人目瞪口呆，汗不敢出，也有男人，蹦極結束后，臉色仍有點白， 但這個姑娘被拉上橋後，有人問她感覺如何，她激動地說：“Wonderful！”
天哪，別人都快嚇暈了，她卻覺得「wonderful」，臉不變色心不跳，這是人嗎？ 我一下明白了，這個姑娘的身心結構與眾不同，普通常識認為的奇異現象在她看來沒有一絲奇異之處，很簡單，很普通，很正常。
原來人與人截然不同。 儘管我們都是人，但人與人之間的差異有天壤之別。
為什麼我們就不能？
有些人對青霉素過敏，許多人不，有些人對花粉過敏，有些人不，有些人對除了金銀之外的金屬過敏，有些人不......
讀《聊齋志異》和紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，我們發現有些人談鬼色變，有些人見了鬼好象見了貓一樣，不驚不咤，置若罔視，置若罔聞。 或許有人會說《聊齋志異》和《閱微草堂筆記》是借喻之故事，不足信，我想也是，但在光天化日之下，有人戴上似鬼的面罩后，有些小孩被嚇得渾身發抖，而有些小孩不僅不怕，還要大笑，這可是事實。 記得七九年，我們全校學生在河北省張家口市一所影院看電影《畫皮》，看完后，當晚有些同學一個人不敢在宿舍裡呆，晚上一個人不敢上廁所，而許多人卻毫無顧忌。
還記得上中學（甘肅省東鄉縣第三中學）的時候，一天，有個同學手提一條一米見長的蛇站在講臺上抖動，故意驚嚇女同學，女同學們嘻嘻哈哈，可坐在最後排的一個大個子男同學嚇得尖叫，臉刷白，這個同學當時的恐懼形象深深地印在了我的腦海裡，三十年過去了，對此我記憶猶新，恍如昨日。
一條死蛇有什麼好怕的？ 可我的這個同學見蛇如同見鬼，對此，或許弗洛德能解釋，或許靈學家能解釋，但無論如何解釋，這個同學的心理結構特殊於常人這是事實。
在敵我雙方殊死交戰的前夜，有些人仍睡的香甜，呼嚕打的山響，有些人輾轉反側，難以入眠。
貝多芬能寫出《英雄交響曲》，為什麼我們就不能？ 達. 芬奇能畫出《蒙娜麗莎》，為什麼我們就不能？ 牛頓能從蘋果落地發現萬有引力，為什麼我們就不能？ 愛因斯坦能找到質能方程，為什麼我們就不能？ ......
因為人與人截然不同。
這就是說，以個人的認知去評判他人的思想和行為往往會得出錯誤的結論。
為什麼釋迦牟尼佛身體里有那麼多舍利子？
《聖經》上描述的未來世界，人人都不得病，佛經描述的極樂世界，人人長生不老，《生命禪院》描述的“萬年界”，人能飛翔，我們是信呢，還是不信？
佛釋迦牟尼去世火化后，其骨灰中發現了許許多多晶亮透明、五光十色、堅硬如鋼的舍利子，1990年12月，新加坡華人高僧巨集船法師圓寂火化后，在其骨灰中撿出480顆彩色似水晶般舍利子，1994年在陝西觀音山法華寺修行的圓照法師遺體焚化后其心臟久焚不化，成為一個呈黑褐色的堅硬舍利子......
我十年來幾乎疾病不染，偶有不適，吃一顆去痛片即愈，為什麼？ 不是我天生體質好，而是得益於練功，我自創了一套簡單易行的功法，效果非常好，練功之時，天氣再冷，我無知覺，天氣再熱，我亦無知覺，練的時候，頭腦一片空白，練畢，頭腦異常清晰......
能讓人性興奮的“偉哥”，還有鴉片、海洛因等能止痛，能使人情緒激昂，飄然如仙，可這些藥品對有些人不起一點作用，恐怕大家尚未聽說過吧。
最近幾天在《中國魂》網站中刊載的“《上下五千年》華夏歷史真貌”中作者心緣說：“黃帝最後的圓滿回歸，表明人類可以通過修鍊再回歸於天，人與神之間連通的唯一管道就是'修鍊'。 "
《聖經》、《古蘭經》、《金剛經》、《道德經》中講的都是一些基本的常識。 但許多人對這些基本的常識“過敏”，不論“經”中的內容如何，一聽到“經”字就“過敏”，更有一些人，胡亂解“經”，把本來普通的有靈性的科學智慧弄得高深莫測，玄乎無稽，使人望而生畏。
當流行性感冒病毒來臨時，許多人會患感冒，當“非典”降臨時，有些人絕對不會得上薩斯病。 1348年，歐洲鼠疫（黑死病）大流行，歐洲三分之一的居民死於此疫，但為什麼其餘三分之二的人沒死呢？
當週期性的宇宙波來臨時，許多人會死亡，不論你逃到天涯海角，還是鑽到水下或地底下，都無法逃脫這個波對你神經和心理結構的影響，惟有修行修鍊到家的人，惟有神經和心理結構已經練到與這個波可以同頻共振的人，不僅感覺不到宇宙波的來臨，也不受這個波的負面影響。
種了「牛痘」就不會得「天花」。。 進入了生命禪院就不怕週期性的宇宙波。
“迷蹤拳”的奧秘？
電影《霍元甲》中的霍元甲是一代功夫宗師，他的「迷蹤拳」能克敵制勝，攻其不備，令“對手”防不勝防，攻無可攻。
“迷蹤拳”的厲害之處在於它無套路，變化多端，隨機應變，說它複雜，它只有一個招數，說它簡單，它卻內藏無限招式。
“迷蹤拳”是無招之招，你問霍元甲：“霍大師，你這個迷蹤拳到底有多少套路，如何才能學到手？ “霍元甲將無法給你一個圓滿的答覆，因為他自己也弄不清楚。
“迷蹤拳”的奧秘在於它進入了拳“道”，不論什麼功夫，或是什麼哲學、思想、方法，一旦與道合為一體，它就深不可測，只能感悟，無法言表。
為什麼釋迦牟尼說：「若人言如來有所說法，即為謗佛」？
孔子曾經問道於老子后對其弟子們說：「鳥，吾知其能飛; 魚，吾知其能游：獸，吾知其能走。 走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為箭。 至於龍，吾不能知其乘風雲而上天。 吾今見老子，其猶龍邪！ "
孔子這個有高深學問和智慧的聖人，面對老子的智慧，他沒有能力識透，他看不到老子智慧的邊際，因為老子的智慧猶如霍元甲的「迷蹤拳」，是「無為而無不為」的東西，「迎之不見其首; 隨之不見其後，“老虎吃天，無處下口。
佛釋迦牟尼講了四十幾年佛法，最後竟然說他什麼也沒有說，什麼也沒有講，“須菩提，汝勿謂如來作是念：我當有所說法。 莫作是念。 “”何以故？” “若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。 須菩提，說法者，無法可說，是名說法。 繞過來，倒過去，反來復去說了半天，最後告訴我們，他什麼也沒說。
妙極了！ 因為佛釋迦牟尼入道了。
我在考慮如何解說宇宙的起源時，不知如何解說才有效，那天晚上我翻閱《金剛經》，讀著讀著，突然哈哈大笑起來了，笑得我不得不把頭蒙在被子里使勁忍。 我“看見”佛釋迦牟尼也哈哈大笑了起來，“看見”上帝微笑著背著手離開了。
大師金庸的小說《倚天屠龍記》中的張三豐對張無忌教授一種他獨創的劍法，這個劍法的獨特之處在於能忘掉其劍法，不管教了多少招多少式，最終要達到這麼一種境界，就是全部學到手以後發現什麼劍法也沒學到，但似乎什麼劍法都學會了。 實際上，張三豐教給張無忌的劍法與霍元甲的迷蹤拳有異曲同工之妙，妙就妙在入了道。
“生命禪院”的含義是什麼？
整個宇宙是由不同層次的生命構成的，我們把這個宇宙比喻為一個院落，生命的院落，或者叫生命的家園，但要理解這個生命的院落的奧秘，必須用禪，所謂禪，就是通過對生命的感悟而上升為一種大智慧。 生命禪院的含義也就在此。
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