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# 禪院問答之《修行修鍊篇》\~13（什麼是自然法則？ ）

禪院問答之《修行修煉篇》

 

 

完美人性的標準之五，有同情心、憐悯心-愛？

同情心、憐悯心--愛，是人性的高級層次，是通向佛性的橋樑和必經之途。

同情就是同情整個人類悲苦的命運; 憐悯就是憐悯每個個體悲慘的結局。

回顧整個人類的歷史，是一幅淒慘悲壯的畫面，雖然有幾筆表面風平浪靜的圖象，可在風平浪靜的下面又是一幅明爭暗鬥、淒風苦雨的場面，除去諾亞時代的洪水、近代歐洲的黑死病、第二次世界大戰不談，但看部落、種族、政黨、宗教之間的戰爭和利益集團之間的紛爭，就讓人怵目驚心，失去活著的信心。 人類的智慧在哪？ 出路在哪？ 難道殘酷的鬥爭就是推動人類歷史前進的最佳動力？ 對此，不由人不痛心同情。

我們拋開整體，把視角投射到個體上面，看看已死的、正在死的、未來要死的幾百億人，有幾人獲得了完美的人生？ 饑餓、疾病、憂慮、恐懼、擔心、死亡，緊緊攫住了每個人的心神，有幾人活得瀟灑如意？ 詩人、藝術家、音樂家短暫的快樂並不能掩蓋其長久的心神煎熬; 英雄、富翁、皇帝片刻的輝煌也無法遮擋其長期的彷徨; 總統們表面的威風和奢華並不表明他們的心神比老百姓的平靜; 商人們每日財富的不斷增加並不能抹去心中的焦慮，更何況無助的普通平民百姓。 探索了上萬年，人類仍找不到一個好的活法，不由人不憐悯。

對人類的同情和憐悯，會使我們的人格昇華。 失去了同情和憐悯，就將與草木無異、野獸同趣。 抱有同情和憐悯之心，可使我們聰明起來，智慧起來，理智起來。

但要注意，對有強烈自尊心的人而言，被別人同情和憐悯是一種恥辱。 所以我們不能輕易地在表情和行動上表現出對人的同情和憐悯。 假如有人正在挨餓，但若他不向你求援，就不要去助他，假若有人忽遭不幸，但若他不向你求助，你就不要去幫他。

有些人不可理喻、愛憎不明、反覆無常、恩將仇報，你若同情他、憐悯他，他會給你帶來無窮的煩惱。 如象寓言故事中講的「農夫與蛇」，農夫由於同情、憐悯它，最後反被那條毒蛇咬死。 再比如婚姻方面，若不是真正喜歡和相親相愛，而是出於同情和憐悯與之結合，那以後的日子就不會有真正的幸福而言，你自己就將會成為被同情、被憐悯的物件。

 

 

如何做到無論處於順境還是逆境，能自我調整，保持平靜？

人生之路曲折起伏，有上坡、有下坡、有寬路、有窄道，有時甚至是羊腸小道，仰或是荊棘叢生，無路可行，尤其當一個人開始探索生命之路、宇宙真理時，其路途更加崎嶇艱險，充滿危機，更可怕的是沒有同行、旅伴，單槍匹馬、偊偊獨行，時不時地你會聽到狼嗥虎嘯、蛇嘶鬼喚，人群的誤解、親人們的不理解、“大師”们的教導、 人類社會幾千年來形成的習慣思維等會使你心神憔悴、疲憊不堪，有時侯你恨不得躺下來睡著，並希望永遠再不要醒來。

當我們處於順境時，不要自傲自狂，要把一切的好處歸功於真主--佛祖耶和華上帝的庇佑，要心存感激，這樣就不致於使自己忘乎所以、樂極生悲; 當我們處於逆境時，不要自暴自棄，要把一切的壞處歸咎於自己的言行失誤，歸於自己的孽報，這樣就不致於去恨天恨地恨社會恨他人，只要無怨無悔無恨，就能保持心態平靜，就能力挽狂瀾，就能化腐朽為神奇、化逆境為順境。

以下是對付一些特殊逆境的辦法。

1）少年喪父、中年喪妻、老年喪子

這是人生最大的不幸，這種不幸會使人孤獨、困惑、迷惘、自慚形穢，喪失信心。 當這種不幸降臨時，要有以下認識。

“福兮禍所伏，禍兮福所依，”不幸是導致人成佛的最好催化劑，不幸能使人對人生獲得更深層的認識，能啟迪你認識生命的實質。 只要我們心神不亂，坦然接受，不妄自菲薄，咬牙堅持，就能很快走上通向超時空之路。

每個人都有自己生命的軌跡，宇宙中的一切都是因果關係，受苦、受難、受罪不完全是一樁壞事，佛釋迦牟尼經常教誨我們說，在人間受罪，被世人輕賤，先世罪孽即可抵消，來世就可有希望進入高層生命空間。 耶穌說：“你們貧窮的人有福了！ 因為上帝的國是你們的。 你們饑餓的人有福了！ 因為你們將要飽足。 你們哀哭的人有福了！ 因為你們將要喜笑。 人恨惡你們，你們就有福了！ 當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。 “”你們富足的人有禍了！ 因為你們已受過你們的安慰。 你們飽足的人有禍了！ 因為你們將要饑餓。 你們喜笑的人有禍了！ 因為你們將要哀慟哭泣。 人都說你們好的時候，你們就有禍了！ 因為他們待他們的假先知也是這樣。 "

老子講：「將欲噏之，必固張之; 將欲弱之，必固強之; 將欲廢之，必固興之; 將欲取之，必固與之。 “這個大道理反過來也成立，將欲張之，必固噏之; 將欲強之，必固弱之; 將欲興之，必固廢之; 將欲與之，必固取之。

從基督耶穌、佛陀釋迦牟尼、仙祖老子的智慧教誨中我們可以明確：真主--佛祖耶和華上帝若愛你、喜歡你、給你永恆的生命，首先必然要使你處於貧窮、困苦、受難、遭罪的境地。 天將降大任於斯人也，必先勞其筋骨、枯其心志、餓其肌腹......“天欲引你去生命的高層空間，必先使你受苦受罪、迷茫煩惱，否則，人會傲慢自私、不可理喻、不受勸導，如此，怎能讓你去千年界。

未來如此輝煌美好，我們還有什麼苦吃不了！ 還有什麼罪受不了！

所以，我們必須“知其雄，守其雌。 “”知其白，守其黑。” “知其榮，守其辱。”

這樣才不致於陷入泥淖不拔。

2）被人誣陷，有口難辯

被人誤解、被人誣陷時的心神感受比明火執仗的刀砍斧剁還要難受，內心的苦悶、忿懣向無人訴說，人大多數情況下的自殺就是在這種情況下發生的。

處於這種逆境之中，我們就不能按照常規思維來對待社會和自己，鳴冤叫屈、怨天尤人、義憤填膺、仇視社會只能加速自己精神的崩潰。 我們要認識到：是非自有神辨清，功過自有道評定，生死榮辱暫放棄，靜待春暖花開時。 先在內心把自己置身於一個荒無人煙的孤島上，“冷眼向洋看世界，”同時，把這次逆境化為人生的轉捩點，積極探索生命和人生的本質，爭取“柳暗花明又一村。 "

3）身患絕症，無錢醫治

處於這種逆境，不要悲歎自己的命運，也不要迢迢千里，浪費時間、精力和金錢去尋找靈丹妙藥。 秦始皇派遣三千童男童女到所謂的蓬萊島上去尋求長生不老藥，結果那些人杳如黃鶴，一去不返，李世民吃了袁天罡的仙丹也未能益壽延年，何況我們這些窮苦老百姓，一年四季，披星戴月、省吃儉用，能有幾個銅錢去消耗，況且現在的醫藥費又如此昂貴，我們怎能負擔得起，更要惋惜和憐悯的是我們的親人，因為真正悲傷痛苦的是他們，而不是自己，因為他們還要活下去， 還要走一段很長的路，所以我們首先要為親朋好友著想。

那麼，對於自己，是不是說我們就垂頭喪氣、愁眉鎖眼、一蹶不振、聽之任之呢？

不是！ 《聖經》中講：「思想專注於肉體，就招致死亡; 思想專注於靈，就得著生命和平。 “人總有一死，死亡並不可怕，可怕的是肉體生命死亡后，靈體生命去向下界，所以，當我們面臨死亡，在人間的時日無多的時候，就需要把全副的心神用到靈體生命的建設上，以便肉體死後，我們的靈體生命能通向更好的生命空間。

真正幸福的生命是乾脆沒有降生人間，直接去往高層空間，其次是降生后馬上死去，再其次是剛過完童年生活就能死去，最差的是活得不明不白，稀里糊塗，已達耄耋之年，還要受罪延年。 因為死的越早，造孽越少，造孽越少，去往生命高層空間的可能性越大。

如何建設靈體生命？ 最簡潔有效的途徑是進入《生命禪院》，走超時空之路，如此，就能超脫生死，直達永恆，不僅如此，你的絕症有可能會消失，你會煥發又一次青春。

所以，身患絕症，無錢醫治，有可能是一次領悟生命、柳暗花明、煥發青春、轉憂為喜的契機，把握這個機會，等你豁然開悟時，你會大笑，“哈哈哈，原來如此！ "

 

 

什麼是自然法則？

所謂自然法則，是指存在於自然界萬物各自內部，決定其自身有序運行及發展趨勢的規律。

比如，太陽系沿著銀河系的運行及太陽系內各星體的運行，都是自然規律，彗星每隔七十六年來地球看得見的空間一次，也是規律，即自然法則。

地球上季節、氣候的變化遵循自然法則。

植物發芽、生長、開花、結果也按照自然法則進行。

動物的出生、成長、衰老、死亡是自然法則。

人吃喝拉撒、晝行夜息就是自然法則的體現。

宇宙中的一切事物，只要按照自然法則運行，就活; 若違背自然法則，則死。

地球若飛出太陽系，肯定會化為灰燼。

農民若秋天播種，肯定不會有收穫。

人若不吃不喝、不拉不撒，肯定活不成。

這就是法則、規律。

 

 

修行人要順應自然法則，不企求特異？

人的疾病主要是由於違背了自然法則導致的，人一生中所遇到的特別事件也主要是由於不遵循自然法則引起的，最好的人生應該是順著自然法則進行，而不應該企求特殊、特異。 但是，人類中的絕大多數人潛意識中都有一種企求與眾不同、出類拔萃的慾望，甚至許多人想呼風喚雨，擁有特異功能。

這種慾望若僅僅停留在心理上，就屬於正常現象，若落實在行動上，就屬於非正常現象。 非正常現象是違背自然法則的，害多益少，它會扭曲人的正常心理活動，影響人的正常生活。

我多次談到特異功能，其目的是展示超時空思維能達到一種什麼樣的境界，並不是鼓勵任何人放棄基本修鍊，而去專修特異功能。

超凡脫俗並不一定要擁有特異功能。

修行修煉也不是為了獲得特異功能。

一切單純為了追求特異功能的功、法，都會將人導入誤區，引向邪路。 中國改革開放后一次次掀起的功法活動浪潮，有它積極的一面，但負面作用也不小，其關鍵是違背了自然法則，所以，雖然投入練功的人有千千萬萬，實際真正獲得特異功能的沒有幾個，能夠悟道得道的更少。

人生的終極目標應該定位在追求完美的人性上，定位在如何把生命延伸到更高的生命空間去的目標上，達到這個目標完全不需要特異功能，任何想走捷徑的做法最終會浪費時間，欲速則不達。

我們是人，所以首先要按照自然法則做人，要經歷吃喝拉撒、學習、工作、休息、娛樂、生老病死的過程。 在此基礎上，實現超越，實現我們的夢想。

要使一個人獲得博士學位，首先要打好小學、中學、大學、研究生、碩士生的基礎，“功到自然成，”所以我們首先要做一個普普通通、平平凡凡的人，把散亂無序、飄浮不定的心神收攏回來。 心神定、方向明、順自然、大功成，千萬不要去追求特異，否則，一定會迷失方向，走火入魔。

 

 

為什麼要熱愛生命？

生命指生物體所具有的活動能力，人的思維能力、勞動能力極其它一切活動能力包括說話、走路、吃飯、眨眼睛、撓癢癢等都是生命的表現形式。

生命是1+1=1，一個1指肉體，另一個1指靈體，肉體和靈體這兩部分的組合構成了一個完整的生命體。 肉體沒有靈體就會變成屍體，靈體沒有肉體就無法在三維空間中活動。 肉體就象是一台電腦的硬體，靈體就象是電腦的軟體，沒有軟體，再好的電腦也只能是一台無用的垃圾。

所以，肉體只是靈體的載體，即運載工具，靈體才是生命的實質。

肉體是父母給的，而靈體是真主--佛祖耶和華上帝給的。 所以熱愛生命主要是保護肉體以孝敬父母，熱愛靈體以敬畏上帝。

生命高於一切。 熱愛生命就是孝敬父母、熱愛上帝。 殘害生命就是蔑視父母、與上帝對抗。

所有生命一律平等。 沒有那一個人的生命高於另一個人的生命。 所以，不論誰有幾萬個多麼充足、“高尚”的理由，只要他傷害了自己或他人的生命，都是罪孽。

熱愛生命的人，必是愛護和平的人。 一切為了部落、種族、民族、政黨、國家、宗教的利益，不論多麼“高尚”的理由，挑起發動戰爭，都是對人類的犯罪。

任何人無權傷害他人的生命。

 

 

死刑也是一種犯罪？

       無論犯人如何罪大惡極、十惡不赦，只要已將其逮捕歸案，關押獄中，限制了他的自由，剝奪了他做正常人的權利即可，沒有必要用無道對無道，邪惡對邪惡。

 

 

墮胎不是犯罪？

       不能認為卵子和精子結合的剎那間生命就已形成。 胎兒生命的形成只是在預產前十天左右，當另一時空中的生命靈體通過空間隧道由陽極黑洞體進入胎兒肉體才開始的，之前的胎兒是無靈體的肉體，其活動是靠母體的生命延續的，母體活，則活; 母體死，則死。 這就象蓋房子，我們打基、砌牆、蓋頂、安裝門窗，只有當一切就緒，人搬進去住在了裡面，這個房子才成了一個“家”，我們不能把一個無人居住的房子看成是一個“家”，更不能把只有四面牆，還沒有門窗的建築物當作是一個“家”。

 

 

如何才能做到熱愛生命？

熱愛生命的第一條是敬畏真主--佛祖耶和華上帝。 因為生命的靈體來自於上帝，離開了上帝，我們的生命就會成為無源之水、無根之木，隨時都會枯竭。

熱愛生命的第二條是孝敬父母。 因為我們的肉體來自於父母，沒有父母，我們的生命只是在其他空間遊蕩的魂，你永遠來不了人間。

在人間，我們看到許多人把時間和精力耗費在追求金錢名利之上，而讓父母孤獨寂寞地度日如年; 也看到許多人拿著錢財去給神佛貼金，而讓父母在淒風孤雨中風燭殘年; 還看到許多人千里迢迢去給神佛燒香磕頭，卻不願去看望父母，噓寒問暖。 這哪裡是做人的樣子，哪裡是敬奉神佛，純粹是在褻瀆神佛。

孝敬父母是為了感恩，為了償還債務、盡心了心，獲得完美的人性。 但絕對不是人生的目的。

熱愛生命的第三條是熱愛勞動。

凡一切動腦與動手相結合而創造了物質和精神財富的人類活動叫勞動。

物質財富指獨立於意識之外、看得見、摸的著、用得上的物質實體。 精神財富指對人的心靈、精神起振奮、呼喚作用，並能經得起時間的考驗，能對人起作用的思想、哲學、文學、繪畫、音樂、歌曲、舞蹈、戲劇、電影等。

勞動是保持健康、維護生命、獲取快樂、求得生存的唯一正確的途徑，勞動是人類最高尚的一種活動。 人類的一切成就，都是勞動的結果。 鄙視勞動或貶低勞動的價值，就是缺乏人性的標誌，就是寄生蟲的生活哲學。

勞動主要體現在科學家、工程技術人員、工人、農民、文學家、思想家、藝術家（包括作詞作曲、電視電影製作者）等人的活動中。

修剪一方草坪、燒開一壺冷水、炒出一盤菜、做出一種髮型、設計出一種款式、縫出一件衣服、清除一堆垃圾、栽一盆花、植一棵樹、寫一篇小說、培養一個人才、開出一劑藥方、接生一個嬰兒等都屬於勞動的範疇。

請客送禮、遊山玩水、健身練功、吃喝拉撒等活動不屬於勞動範疇。

偷盜搶劫、欺騙敲詐、坐收魚利、坐地分贓、坐享其成等活動不屬於勞動範疇。

一個社會，只有當全社會尊重勞動、參與勞動，才是充滿人性的理想社會。 生命沒有高下之分，勞動沒有貴賤之別。 一個不尊重勞動的社會必然成為是非不辨、善惡不分、人性扭曲、貴賤顛倒的社會，就是不公平、不合理、不公正、不幸福的社會，這個社會就會激勵腐敗、鼓勵懶惰、創造邪惡、崇尚浮華，就會惡性循環，走向覆滅。

熱愛勞動就是熱愛生命。 輕視勞動就是摧殘生命。

一切有價，唯生命無價。 事業、自由、富強、輝煌、和平、理想，都應以生命為軸心，生命若不存在，還要它們幹什麼！

生命雖然頑強，但卻異常脆弱嬌嫩，我們必須時時處處愛著它、護著它，沒必要希望生命開出絢爛的花朵、結出豐碩的果實，唯希望我們的生命如一條小溪，從生命的源頭開始，歡叫著、跳躍著流過山澗、溝壑、原野、谷地，順利流向大海--生命的懷抱，而不要中途幹涸。

讓我們熱愛生命、歌頌生命、讚美生命，願生命之樹常青！

願每一個生命都能安全到達理想的彼岸！