禪院問答之《修行修鍊篇》~27（何謂變與不變？ ）
禪院問答之《修行修煉篇》
向內修的核心意思是什麼？
從佛學到奧修到近代現代的無數大師們有一個共同的認識和要求--向內修。
向內修的核心意思是佛性本自具足，只要向內修，就可以返璞歸真，得道成仙。
向內修的認識和要求是對的，因為修的最終目的是完善意識，完美化生命的反物質結構，一切都是假相，唯有意識和生命的結構才是真相。 相和用都是體的外顯。
但是，沒有向外修的基礎，向內修什麼？
修個頭啊！
你或許向內會修出一個老鼠，修出一條蛇，把自己修成個妖魔鬼怪。 不信？
有些動物會把自己出生後第一眼看到的動物當成自己的媽媽，小孩從小與狼為伍會成為狼孩，偏僻山野的人會常常認為自己所見所聞就是宇宙的一切，如果不向外修，修來修去，修出的是夜郎自大，修出的是鼠目寸光。
我是誰呢？
乾坤元初在《文明社會的結構特徵（六）》中開示說：“我是誰，我從哪裡來，要到哪裡去？ 假如你一覺醒來，你失去了所有的記憶，那麼，你是誰呢？ 你之所以認為“有我”的存在，是因為你記住了你自己，你的容貌、你的社會關係、你的過去的經歷一直延續到你醒來了，所以你認為“我”是存在的。 假如你某一天醒來，發現你在另一個星球上，比如萬年界，你發現你的樣子全變了，但你的記憶依然存在，你會很高興，你從地球來到萬年界了。 所以，我是誰？ 我就是“識”，一種反物質結構的記憶，不要以為你的大腦是你的全部，你的意識是同時拷貝在宇宙的阿賴耶識中，形成了你的過去和未來，只要你的意識在，你就存在。 所以，假如宇宙沒有記憶，就沒有有知有識，也就沒有“我”的存在。 所以，宇宙存在的一切目的都是為了有知有識，為了“我”的存在，從而創造了一個宇宙存在的邏輯真相。 "
“我就是'識'。” 無「識」就沒有“我”。
“識”從何來？
“識”從外修而來。
向內修還是向外修？
假如人一生下來，沒有視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺之所「識」，你是誰？ 向內修的最佳時機應該是初生時，初生時你知道你是誰嗎？ 一出生就跟狼在一起，你是狼啊！
一出生就被別人抱養，能知道自己的親生父母嗎？ 若不進入生命禪院，能知道自己是禪院草嗎？ 若不認識宇宙，若無對大千世界的認識和瞭解，若無自己的經歷和生活體驗，若失去了所有記憶，能知道自己是誰嗎？ 行屍走肉植物人啊！
所以，向內修一定要建立在向外修的基礎之上，向內修就像炒菜做飯，一定要先從外面採購來蔬菜麵粉油鹽醬醋鍋碗瓢盆水火，若一無所有，能做出什麼飯菜？ 炒西北風啊！ 若無小學、中學、大學所學知識的積累或生產生活工作的經驗經歷，想當博士，做夢吧！
向內修只屬於博學的人。
初入修門，連東南西北都分不清，韭菜小麥莊稼稗子都分不清，就開始高喊向內修，能修出什麼？ 修西北風？ 我看要修出花崗岩腦袋吧！
所以，活著的時候，一定要爭分奪秒向外修，要充分體驗，要多方瞭解探索，要多讀書，多學習他人的智慧開釋，在準備了豐富資料的基礎上不斷感悟，不斷驗證，從而提高認識、轉換思維、完善意識，完美化生命的反物質結構。
向內修一定要建立在向外修的基礎上，向外修的同時向內修，否則就成了圖書館陳列室垃圾桶。
什麼才是宇宙間最高貴的生命品質？
常說“大愛無言，大愛如山，”“愛如山，情如水，”像大山那樣如如不動的愛才是讓人可以依靠的愛，才是讓人永恆神往的愛，才是安神靜心的愛，才是無窮無盡的能量。 如果昨天愛得如火如荼死去活來，今天恨得烏雲籠罩咬牙切齒，這種變化極快的“愛”令人可怕，令人避之唯恐不及。
宇宙間最高貴的生命品質表現在他是如如不動的，他永遠保持著某種狀態，不論面對狂風暴雨還是麗日春陽，不論處在艱難困苦中還是春風得意時，即使死亡降臨，他還是那樣。 他就像太陽，他就像高山，他就像千載流淌的河流，他就像宇宙中永恆不變的規律和法則。
“人生知己獨難求，”為什麼難求呢？
因為人是多變的，別人會變，自己也會變，所以難求長久的友誼和知己。 人因為自私，總是在厲害面前權衡利弊，對自己有利時總會往前，對自己無利時總會退後，有利可圖時積極，無利可圖時消極，符合自己意願時積極，違背自己意願時消極，所以人很難保持某種終生不變的狀態，因此，人是靠不住的，因此，“人生知己獨難求。 ”
修行修鍊者追求的是什麼呢？
修行修鍊者追求的是生命品質的昇華，是否已經昇華，檢驗的標準是看自己保持某種狀態到何種程度，如果已經煉到外境的任何變化絲毫影響不了自己的心境，已經達到在任何情況下無憂無慮無煩惱無恐怖無顛倒夢想的境界，一切的活動都變成了遊戲，那就是已經修鍊到家了，否則，還需要繼續修行修鍊。
何謂變與不變？
永遠不變的是遊戲的心態或叫意識，永遠變化的是遊戲的方式和內容，如果在遊戲的方式和內容上一成不變保持如如不動，那叫殭化頑固，叫死搬教條，叫墨守陳規，叫徹底死亡。 冬天來臨穿棉衣，若依舊穿戴夏天的衣服，那就不叫如如不動，而叫不知變通，叫花崗岩腦袋。
向如如不動狀態努力？
我們有近兩百位禪院草已經達到了良好狀態，環境優越時，他們開心; 環境粗劣時，他們依然開心，物質條件良好時，他們開心; 物質條件很差時，他們依然開心，所走的路一帆風順時，他們開心; 所走的路坎坷曲折時，他們依舊開心，活著時他們開心，面對死亡時他們仍舊開心，他們對“萬般皆遊戲，唯有性命真”理解的透徹，對“聖人無私而成其私，無我才能成就我”有透徹的覺悟。
遇到困難就退縮，受到打擊就反戈，不符己意就消極，面臨劫難就逃遁，都不是一個修行修鍊者應有的品質，生命禪院之所以經受住了考驗，原因在於我們堅守了禪院理念，在任何情況下堅守文明法則，堅守真善美愛誠信原則，堅持與政府配合，與國家領導人保持思想上的一致，不與任何人、任何國家、任何政黨、任何宗教、任何組織為敵，一切變，我們不變， 不論別人如何對待我們，我們保持不變，我們做我們的事，至於他人如何看待和對待我們，那是他人的自由，他人的事，與我們無關，我們的事是道安排的事，不是他人就能左右了的事。
四季如春的地方很好，四季分明的地方也不錯，山林中生活很好，荒漠戈壁中生活也不賴，一個人住一間房間很好，七八個人擠住在一起也好啊！ 以前每人每天吃三個蛋，現在三個星期才吃上一個蛋，也沒問題啊，也死不了人嘛！ 不管能否吃上蛋，我們的情緒沒有波動，這就是一種如如不動的良好心境和意識狀態，也是昇華了的生命狀態，即使明天活不下去死了，死了就死了呗！ 誰能不死？ 早死晚死都是死，何必留戀曇花一現的短暫光陰？ 就像聖人習近平說的，「生死無所謂！ ”
許多禪院草已經到達靈山，這從他們的狀態上就能看出來，其他的，繼續向如如不動狀態努力！
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