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看前後，天使神仙與我遙相呼應，徜徉於法海百舸竟發，逍遙於山水天籟叮咚，百鳥齊鳴舞奏，千卉放香送行，心靈知己為伍，紅顏情人伴隨，談笑風生，逍遙自在。 修行者的路情深義重，友情滿徑，絕情是魔鬼的品行，絕情是死不改悔癡迷者通向地獄的路徑，絕情是魑魅魍魎嫉妒仇恨心理狀態的寫照，絕情是善良慈悲憐 悯天生的敵人，修行者情滿天下，與天地有情，與神佛仙聖有情，與山河大地草木昆蟲有情，與父母子女同胞兄弟姐妹有情，與戀人情人知己朋友有情，與心靈同頻共振的同道仙友有情，無情者天不同情， 有情者神靈庇佑仙佛關情。 修行者的路阻力重重險象環生，順則凡，逆則仙，順流而下到苦澀的海洋，逆流而上達清流的本源，上山步步艱難，下山一滾到底，梅花香自苦寒來，神仙成自苦修生，愚昧的關愛常常不絕於耳，自私者的關照常使心煩意亂，世俗的引誘似懸崖峭壁，凡間短命的恩愛常令人步履維艱，時有狂風颳起，時有暴雨傾盆，時有虎狼擋道，時有利害牽纏，只有點亮心中的神燈， 霧霭化盡，明晰天國的路徑。 修煉定靜功夫？ 萬物耗於動而生於靜，靜乃神明居所，生我者神，死我者心，神居，則生生不息; 神去，則夭折壽盡，定靜，則風和日麗，光風霽月; 動亂，則風暴雨驟，鬼哭狼嚎，定靜使萬物昌茂，動亂使萬物摧折，氣定神閒，則秩序井然健康長壽，氣亂神迷，則意識混亂體弱多病，非寧靜無以致遠，非心定無以成仙，靜則生慧，動則生昏，世間萬象是非紛紛擾擾，若以靜處之，則氛霾盡除，一派清明。 定靜乃功夫，非修煉難致，修仙佛，必修定靜功夫，蓋佛性如如不動似高山矗立，如浩淼湖泊只有微波蕩漾，欲得天仙64種神通，必在定靜中達成，猶如播種，須在肥沃土壤中風和日麗時進行，不能在狂風暴雨中在貧瘠的沙礫中撒播。 修定靜功夫，非備條件者莫行，若強行，將是借酒澆愁抽刀斷水，不僅難以定靜，反將亂上加亂直至神經崩潰走火入魔。 幾番春秋，幾番風霜寒暑，我禪院草已有二三十人初入道門，歷經絕塵緣建心靈花園，該鯉魚跳龍門，修定靜功夫。 修此定靜功夫，非在生命綠洲（第二家園）生活兩年以上者莫修，心有所住者莫修，未致靈活圓融境界者莫修，未變成小孩子模樣者莫修，功德不夠者莫修，不聽我言，非要修者，必將做成夾生飯，路途反而會更加遙遠。 禪院靜功八法？ 忘掉所有神佛仙聖的教誨，忘掉雪峰的教導和禪院理念，忘掉有字書上學來的所有東西，使大腦空空，進入空靈秀狀態。 無我，生死榮辱置之度外，無德無仁無義無禮，惟道是從。 每日用一個小時左右時間做禪院健身體操，吸日月之精華，採天地之靈氣，使意、氣息、動作高度合一，使身、心、靈完美合一，尤其注意調息，使一呼一吸綿綿悠長，在丹田儲藏充沛能量。 不讀有字書，只讀無字天書，進入網路論壇，只遊戲玩耍，與人不討不論，不辯不爭，學天上月亮看人間的紛亂和人事的繁雜。 契入平淡平凡，不要做大師狀，不要做高人狀，不要做偉人狀，不要做自命不凡狀，不要做身負使命狀，做一介匹夫狀，做小孩子狀，記住：嗜異味者必得異病，挾怪性者必得怪症，習陰謀者必得陰禍，作奇態者必得奇窮，人之智慧再高，也難窺道之全貌，會顧此失彼，世間千能百巧都無濟於事，惟平平常常平平凡凡普普通通無異自然則通大道。 寡欲節勞，起居有常，不思不慮，不求不念，戒怒戒傲，戒殺戒貪，凡事隨遇隨緣，推己及物。 靜者性，動者心，性光澄澈圓滿即靜，心無所住心無掛礙可入靜，故凡事隨性而不要隨心，莫求枯寂，真靜在動中，無動之靜乃枯寂，無益自身，也無益社會。 善養生，牢記我撰《養生篇》要旨。 若有所成暗自保留，莫對人言，莫顯示，心存善念，身居一方保一方平安，凡對結緣之人不論相貌美醜愛恨情仇賜一份福典，莫用言，莫動形，化一切干戈和陰霾於無形之中，用畢即忘，歸於空靈，功成而弗居。 神在靜中，以靜見神，魔在動中，以動見魔，此靜非空靜，乃意靜心靜，此動非身動，乃意動心動，凡修靜功，必先修正身心，聚真精真神，才能出大才大德，此大才大德非人之機巧智慧，實乃無形無相之道之德道之才。 成仙成佛不離自性，唯有靜，才見性，一旦見性綻性，即乃佛，即乃天仙。 以上禪院靜功八法只適合於在生命綠洲（第二家園）生活兩年以上者習練之，他人莫修，修則亂，修則易入魔。 修鍊者的心？ 修鍊者的心，以百姓之心為心，常常把天下百姓牽掛在心，萬民的幸福就是我的幸福，萬民的悲苦就是我的悲苦，只要還有一個善良、誠實、守信、勤勞的人依然在受苦，就決不享受小我的歡欣，天下父母為我的父母，天下子女為我的子女，天下女子為我的姐妹，天下男子為我的兄弟，鄰居在哭，我無法笑，父母子女兄弟姐妹在哭，我無法笑，肩起天下悲苦，解脫天下苦難。 修鍊者的心，以萬物之心為心，宇宙有信，萬物有情，樹木花草昆蟲鳥獸皆為我而生，皆有養育我之恩，山川河流廣漠大地承載我身，是我人生的載體渡河的法船，取我所需，決不利令智昏讓貪 婪驅使我去無端地傷害萬物，萬物哭泣我心無法寧靜，山河破碎我無法獲得全身，讓草木生長，讓蝴蝶翩翩，讓小溪清澈流淌，讓走獸飛鳥自由奔跑飛翔，我心融入萬物，萬物生在我心。 修鍊者的心，以宇宙之心為心，悠悠蒼穹，知曉我心，浩瀚的宇宙，與我同行，宇宙是我意識的搖籃，是我思維的家園，宇宙在，我在; 宇宙滅，我亡，繁星閃爍，那是在向我致意祝福，日月運行，那是在疼我愛我護我賜福於我，36維空間，36個世界，穿越茫茫滄海，周遊大千世界，我心融化在宇宙中，宇宙處處有我心。 修鍊者的心，以神佛之心為心，我們以耶穌為神，以釋迦牟尼為佛，以耶穌為父，以佛陀為師，我們是耶穌的子女，佛陀的弟子，耶穌所願，就是我們所願，佛陀教誨，就是我們所行，我們的意識與神佛一體，我們的情感與神佛融合一起，穿上耶穌的盔甲，拿起釋迦牟尼的法杖，我們就是耶穌和佛陀的化身，神指向哪裡，我們就走向那裡，佛領我們去哪裡，我們就去那裡。 修鍊者的心，以慈悲之心為心，我們的心纖細柔嫩，像初春枝頭嫩芽，萬千生靈莫不如此，像呵護初生嬰兒那樣慈，像清晨掛滿枝頭的晶瑩露珠瞬間消失那樣悲，石火光中獻慈愛，蝸牛角上奉慈心，感受瞬間的真情，欣賞曇花一現的美麗，趕走粗暴野蠻，驅逐不仁不義，將天下蒼生攬入懷中盡心呵護，將有情眾生放在掌心上小心翼翼保護。 修鍊者的心，以無極之心為心，超越生死的羈絆，盡心了心再不生心，無榮無辱無生無死，當下死心，死在其所，不以生為喜，不以死為悲，任靈魂隨時飄離肉體，飄離現在所處這個世界，進入道體，進入靈源本體，幻化在無極的天際，長生在永恆的空間，見我在無我之間，寧靜在動蕩之中，夢中有夢，一夢醒轉，不再輪迴，超脫三界返故鄉。 修鍊者的心，以和諧之心為心，對稱比例有和諧之美，陰陽互抱有運化之美，黑白相映色彩出其間，善惡衝突聖人生其間，去掉一個最高分，拿走一個最低分，逍遙於中庸美妙中間，任細雨濛濛，憑 大海捲起巨浪波濤，任雲卷雲舒，憑花開花落，任彗星往返來去，憑大雁南來北往，常有觀其妙，常無觀其徼，道運悠悠，法理長在，瀟灑一回遊戲。 修鍊者的心，以無心之心為心，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀，有心即是苦惱源，有心生欲鬼魔纏，境隨意轉，不讓生心心隨境轉，念念超凡脫俗，意意登高遠視，萬年為一秒，一秒為萬年，緊抓住上帝的手，把性命交給道安排，上帝是我靈，道性是我心，隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而成。 三則小故事，學學神通變化（高級修煉）？ 萬物由意識化生而來，欲求天仙果位，當學自化，其原理微妙玄通，深不可識。 傑出的電影演員，能演義出百種人生，演啥像啥，此乃意識所為，雖不能直接改變形體，但其神色舉止表情皆如所扮原人。 “有一個神奇的巫師從齊國來到鄭國居住，名字叫季鹹，知道人的生死存亡、禍福夭壽，所預言的年、月、旬、日，準確如神。 鄭國人見了他，都避開他走得遠遠的。 列子見到他，佩服得如癡如醉，並回來把這事告訴了壺丘子，說：“原來我以為您的道術是最高的了，現在又有了比您更高的人。 “壺子說：”我和你在書本上討論過這些事，卻並沒有明白它的實際內容，又何況要瞭解道術呢？ 只有許多雌性動物而沒有雄性動物，又怎麼能生出卵來呢？ 你卻要以你這點小道術與世上的人周旋，必然要露出真實面目，所以便容易讓人看透而為你相面。 你試試把他請來，讓他看看我的相。 “第二天，列子帶著季鹹來見壺子。 季鹹出去后對列子說：“唉！ 您的老師快要死了，不能活了，過不了十天了。 我看他形色怪異，面如濕灰。 列子進來後，哭得衣服都濕了，把此話告訴了壺子。 壺子說：「剛才我顯示給他看的是大地的表像，在不動不靜中生存，所以他看見我杜塞了生機。 再請他來一趟吧！ “第二天，季鹹又同列子來見壺子。 出去后對列子說：「您的老師遇到我真是太幸運了！ 有救了。 全身都有生氣了，我看見他閉塞的生機在萌動了。 列子進來把這話告訴了壺子。 壺子說：「剛才我顯示給他看的是天地交接，虛名實利都不入於心，而生機卻已在腳後跟發動起來，這就是閉塞生機的萌動。 所以他看到我好轉的生機。 再請他來一趟吧！ “第二天，季鹹又同列子來見壺子。 出去后對列子說：“您的老師坐在那裡心神恍惚，我無從給他看相，等他心神安定下來，我再給他看相。 列子進來告訴了壺子。 壺子說：「剛才我顯示給他看的是太虛無跡象可征，所以他看到了我混沌平衡的生機。 鯨魚盤旋之處成為深淵，水流停積之處成為深淵，水流運動之處成為深淵，水流湧出之處成為深淵，水流陡落之處成為深淵，水流決口之處成為深淵，水流回攏之處成為深淵，水流入澤之處成為深淵，水流會合之處成為深淵，這是九種深淵。 再請他來一趟吧！ “第二天，列子又帶季鹹來見壺子。 還沒有站定，季鹹就驚慌失色地逃走了。 壺子說：“追上他！ 列子追趕不上，回來報告壺子，說：“已經不見了，已經消失了，我追不上他了。 “壺子說：”剛才我顯示給他看的並沒有離開我的本來面目。 我無所執而隨著他變化，他便搞不清我是怎麼回事。 於是我又像草一樣跟著他顛倒，像水一樣跟著他流動，所以他就逃走了。 " 壺子所顯示的就是神通變化。 請再看以下兩故事。 “靈池縣洛帶村，有一個叫郝二的人，說起一個老人的奇事。 他一生以行醫和占卜為業，遠近村民爭相請他，從來沒有閒過。 有一幅畫，懸掛在縣城的醫卜店裡幾年了，畫上有孫真人和一支赤虎。 後來此人年紀大了，每天到店中看畫，眼睛睜得大大的，一心只管看著畫上的老虎，整天都不覺得疲倦。 從此以後，如果一天見不到老虎，就一天不快樂。 他的孫子將豆子、麥子拿去縣城賣，買回鹽和食品等，若不順從他的心意，就發怒大罵，甚至用手杖打人。 如果看見了畫上的老虎，就忘記了一切不愉快的事情。 有人請他去看病，到病人家裡，看見有老虎的畫，就久視不動了。 親戚來往，也只送虎畫給他作為禮物了。 這樣過了幾年，村舍、廳堂、廚房、寢室等處，都掛滿了虎畫。 他的兄長見他如此迷醉於老虎，覺得太奇怪，就責問他：“你這樣喜歡老虎，到底是為了什麼呢？ “他回答：”常常心煩意亂，一見老虎就好了。 兄長說：“府城藥店，養了一隻活虎，你看見過嗎？ “他回答說：”沒有。 “馬上拜倒在地，要求兄長帶他去看真虎。 一見到真虎，頓時廢寢忘食，過了十多天，才想法讓他回家。 從此，每月都要多次入城看虎。 經過一段時間后，他就只喜歡吃肉了，漸漸覺得熟肉不好吃，要吃生肉了。 吃一次，就吃生豬頭或者生豬腿等，吃得津津有味。 這樣下去，他的兒孫都感到恐懼。 可他依舊我行我素，每當入城看虎，兒孫們找到他，他就用手杖把他們打回。 有一天晚上，他突然打開家門悄悄走了，沒有蹤跡。 後來有人說：“晚上有一隻老虎，跳入城內，城門緊閉不開，軍人上城射殺老虎，然後下城來分食虎肉。 “此後，這個老人就沒有音訊了。 家人感覺到祖父就是軍人所射殺的老虎了，查訪到吃肉的人，獲得幾塊虎骨，拿回安葬。 " “在宋末元初，趙子昂是最著名的一位畫家。 他不但精於山水，更擅長於畫馬。 有一回，他為了畫一百匹馬，天天研究馬的形態、動作、神情等，由於過度入神，睡眠中真魂出竅，變成一匹馬。 不久後，夫人疲累想上床休息，帏帳一掀開，赫然見床上橫著一隻龐然大物，頓然嚇昏。 夫人倒地的聲音驚醒了夢中的趙子昂，忙把夫人扶起救醒。 夫人一睜開眼，連呼：「不得了！ 床上有一匹馬啊！ “趙子昂回顧床頭，心想：”床上哪裡有馬？ 剛才明明是我在睡覺嘛！ “回頭一想，才明白是自己天天想馬，萬法唯心造，因此自己就變成一匹馬。” 深刻的道理就在以上幾個故事之中了，願你也具備神通變化，孫悟空有72變，希望你比孫悟空厲害，具備千變萬化的能力。 用意識轉換因果？ 一個不到30歲的女子，抱著她周歲的女兒，跳樓自殺了，原因是，她回家看到自己的丈夫與另一個女性在床上。 這是自殺嗎？ 不是！ 這是他殺。 是誰殺了她？ 不是她丈夫，也不是另一個女子，而是傳統的思維法力殺了她。 要避免這個因果，最好的方法是轉換意識，假如這位女子這麼想：“丈夫與另一女子發生情愛，這沒什麼了不起，大不了離婚，再找一個更加優秀的。 “或者想：”好呀！ 你偷吃禁果，姑奶奶我也偷吃，我放你一馬，到時你也放我一馬，公平。 " 意識不轉換，因果必然發生，意識轉換了，因果就能被改變。 從必然王國進入自由王國，關鍵是要怎麼做？ 從必然王國進入自由王國，關鍵是要轉換意識，要突破思維法力。 地球上的人都生活在前人的思維法力中，如果不走出他人思維法力的束縛，人永遠成不了仙，成不了佛。 比如“不孝有三，無後為大”這是一個思維法力，這個思維法力禁錮人們長達幾千年，迫使父母逼子女結婚成家，迫使人們生兒育女，否則，就是最大的不孝。 人們就掙扎在這個思維法力的落網中難以自拔，更使許多沒有子女的人背上了沉重的精神和心靈上的負擔、壓力和歧視，如果不突破這個思維法力的束縛，結婚成家生兒育女的因果是必然要發生的，但是，假如我們這麼想：“佛陀說人間是個苦海，那麼，我生兒育女就是把孩子推進了苦海，這對子女而言，不是好事，既然這樣，我不在人間結婚成家生兒育女，我先修鍊自己， 先到千年界去，然後把孩子生在天國千年界，這才對得起子女。 “如此一想，就突破了”不孝有三，無後為大“思維法力的束縛，就可以心安理得地享受人生了。 再比如“萬惡淫為首，”這就是一種思維法力，本來“淫”的含義是“過度”的意思，但這裡把“淫”狹義到“兩性性行為”中，凡夫妻之外的性行為都稱為了“淫”，是惡，並且是“萬惡之首”，如此一來，人生最美好的景色之一被抹去了，迫使人們去偷，偷了以後又背上了精神和心靈上的自我壓抑和摧殘，由此製造的人間悲劇數不勝數。 倘若我們這麼想：「情愛是上帝賜給人的珍貴禮品，享受情愛符合上帝意願，是在法自然，享受性的美妙，就是對上帝的尊敬和感激，再說人生如夢，轉瞬百年，鮮花易謝，青春易逝，只要能使人愉悅的，又不干擾他人和社會的，幹嗎要自我封閉、壓抑和摧殘。 “如此一來，”萬惡淫為首“的思維法力就突破了，人生的空間就無形中擴大了，自由度就更大了，原來的因果就被轉化了。 如何轉化因果？ 轉化因果，靠的是意識，而不是語言和行為，因為語言和行為是受意識控制和支配的，意識不變，人生的軌跡就不會變，宿命就不會變，因果就必然會發生，幸福或痛苦必然會降臨，但若意識變了，軌跡就會改變，宿命就會改變，本應該發生的事（果）就不會發生。 比如我們意識中要去紐約，若這個要去紐約的意識存在，我們就走在去紐約的路上，必然的結果就是遲早有一天我們會到達紐約，但是，那天，在中途我們改變了去紐約的意識，轉而建立了想去倫敦的意識，那麼，所有有關去紐約的軌跡瞬間被改變，到達紐約的這個果就不會發生了。 是走向地獄，還是走向天堂，完全取決於每個人的意識，軌跡是可以被瞬間改變的，命運也是可以在瞬間轉化的，只要轉換固有的意識，一切會在瞬間轉換。 所謂「天堂地獄只是一念之差」。 “最大的問題是如何轉換意識，向哪裡轉換，怎麼轉換，這就牽扯到更加複雜寬泛的內容了。 轉換意識的核心在於轉換思維？ 生命禪院理念說「走上帝之道」。 人生的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福; 生命的目的就是努力去千年界、或萬年界、或極樂界仙島群島洲。 “這就是一種意識，一旦建立了這個意識，我們的人生觀、世界觀、生命觀就變化了，以前的人生和生命軌跡就完全被改變了，追趕太陽，就能逃脫黑暗，許許多多的思維法力都被突破了，許多本應該發生的苦果就結不出來了。 轉換意識的核心在於轉換思維，思維不轉換，意識無法有序清明，意識若無序不清明，人生必然會迷惘，必然會無所適從。 思維有八大階梯，從物質思維、形象思維、聯想思維、迷幻思維、心像思維到太極思維、無相思維、渾沌思維，一個比一個厲害，一個比一個法力強大，人若一旦擁有了無相思維，就成佛了，就可以逃脫人思維的約束了，就進入了更加自由遼闊的生活空間。 這裡出現了一個問題，比如貪污，比如吃肉，貪污有貪污的必然因果，吃肉有吃肉的必然因果，我們能用意識的轉換改變其必然的因果嗎？ 比如用無相思維能否改變貪污吃肉的必然因果。 無相思維的核心是無我相，無一切相，連法相和非法相都沒有，那麼，所謂的貪污吃肉這種相根本就不存在，既然不存在，就沒有因果。 導致因果的根因是意識，意識中的因消失了，果就無法產生，也就是斷了源頭，就像拉下了總電閘，一切的用電器頃刻失去效用。 我不能再往下講了，再講就是洩露天機，下面的內容靠自己去悟。