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# 禪院問答之《養生篇》\~4（修行人肉到底應不應該吃？ ）

禪院問答之《養生篇》

 

修行人到底應不應該吃肉？

       佛學講不應該吃肉，因為吃肉是殺生，是摧殘生命，是不仁慈的表現，吃肉者與佛無緣。 另一個觀點是你吃的肉或許是父母親人的肉，因為有可能是父母親人轉世來的，所以堅決不能吃。 後來學佛者根據在家居士的生活情況，提出可以吃「三淨肉，」即：不為我殺; 我不殺; 不看其殺之肉可吃。 也就是說，自己吃的肉不是他人專門給自己宰殺的，自己不去殺動物，自己不眼看著動物被殺，這樣的肉可吃。 藏傳佛教對吃肉是認可的，因為藏民主要是牧民，牛羊肉是他們食物的主要來源，若不吃肉，他們難以生存。

猶太教、基督教、天主教、東正教等吃肉，但不吃死了的動物肉，只吃宰殺的動物肉，對哪些動物的肉可吃，哪些動物的肉不吃，《聖經》舊約里有詳細分類描述。

伊斯蘭教（回教）對吃肉更有嚴格的限制，這個限制根源來自《聖經》，與基督教所不同的是，穆斯林（伊斯蘭教徒）堅決不吃豬肉，死肉，因為豬肉和死肉不潔淨，會污穢人的靈性，此外，穆斯林宰殺動物時要念經，安慰動物，超度動物，這一點顯示了穆斯林對動物的仁慈和關愛。

耶和華見證人在遵守《聖經》的基礎上嚴格限制吃動物的血，認為肉不是生命，血才是生命，所以不吃血。

生命禪院的觀點是，生命是有層次之分的，低層生命為高層生命服務，通過自己的捨身服務，擺脫自己的困境，種下成就更高生命之因。

生命是互相服務的，是相互關聯的，只有通過服務其他生命，才能成就更高層生命。

所以，生命禪院不反對吃肉，也不提倡吃肉，吃不吃肉，完全根據當時的情況而定，各人根據自己的情況隨緣而化，隨性而動，隨機而作。

 

 

如何對待吃肉的問題？

       生命禪院在吃肉的問題上有幾個原則：

       1\. 不吃野生動物肉，這樣做是為了保護生命鏈不被人為掐斷;

       2\. 吃家畜家禽肉時最好學穆斯林的宰殺方法，給家禽家畜念經超度，在生命的盡頭給予安慰，把其痛苦降低到最小限度;

       3\. 讓專業人員宰殺，普通大眾不要自己動手，因為專業人員給動物的痛苦少，時間短，不會宰殺的人給動物的痛苦多，忍受痛苦的時間長;

       4\. 不吃狗肉，因為狗的靈性高，靈性越高，對吃其肉者靈性的損傷越大;

       5\. 吃專門餵養用來提供肉食的牛羊豬雞肉，若不是專門餵養用來提供肉食的家畜家禽肉最好不吃。 家禽家畜與人是有感情的，只有精心餵養過的人能體驗到，我見到過耕牛流淚哭泣，見過綿羊的悲傷，見過雞對人的依戀情景，不忍心啊！

       6\. 禪院草可以吃肉，但千萬不要自己動手宰殺，不要去觀看動物被宰殺的場景。

 

 

吃肉的危險性？

       我說過：食菜者清，食肉者昏，食谷者智、食氣者神。 吃靈性越高的動物和植物肉對自己靈性的損傷越大。

被宰殺的動物肉已經不是生命，那只是一種能量而已，所以，吃肉是攝取能量，但是，任何一種食物都是有結構和資訊的，吃了，就對自己有影響。 帶有禽流感病毒的家禽肉是肉，但吃了，自己就會被污染; 巴豆是一種能量，吃了，就要拉肚子; 辣椒是一種能量，吃了，就火燒火燎，任何一種食物，或多或少、或好或壞，都會影響到我們。

吃肉的危險性在於，我們吃了它的肉，它會影響我們，它的怨恨會轉移到我們身上，它的稟賦天性就會在我們身上起作用，被宰殺時它的憤怒怨恨會釋放出一種毒素存在於其肉中，我們吃了它，等於吃了毒素。 穆斯林在宰殺前的念經超度安慰就是把毒素降低到最小限度。 每個人可以自己試驗，當你非常怨恨憤怒時，你的臉色會變青，原因是體內釋放了一種毒素。

吃什麼肉，會變什麼種，只是量的問題。

 

 

我（導遊）為什麼一再強調我們吃飯時要心存感激？

      我們只有心存感激，才能轉化食物中的毒素，改變食物的結構，以利於自己身體的健康。 基督教徒每次進食前要對上帝禱告，要感謝上帝賜食物，深層原因就在於此。

想吃時就吃，但要心存感激; 不想吃時就不要吃，但不要以為自己沒佔到便宜。 實在沒辦法時就吃，能不吃，就盡量不吃，或少吃。

關於吃肉的更高妙法等大家瞭解了無相思維和渾沌思維時能掌握。

    

 

吃肉不吃肉與什麼有關係？

       最好的辦法是什麼都不吃，「食氣者神，」直接吸收「日月之精華，天地之靈氣，」我已經給了大家開法眼的鑰匙——意識、結構、能量。 任何食物都是能量的轉化，我們吃的目的主要是為了攝取其能量，那麼，如果我們能直接攝取能量，為何還要吃呢？

其實，吃肉不吃肉，與每個人生命的結構有關，羊為什麼不吃肉？ 狼為什麼吃肉？ 這是它們生命的結構決定的。 一個非常愛吃肉的人，如果修行修鍊，會逐漸不想再吃肉，逐漸會厭惡肉，甚至會見肉就噁心嘔吐，一想到肉就噁心難受，為什麼？ 因為你生命的反物質結構變化了。

不要假裝，不要強行，要隨其自然，核心的問題要放在完美化生命的反物質結構上，這才是解決問題的關鍵所在，也是修鍊的關鍵所在。

飲食，主要的是一種思維習慣，如果反常思維，可以不飲食。

當我們說要了卻人間債務時，千萬別忘了，我們還欠大自然的債，欠動植物的債，為什麼要敬畏生命，敬畏大自然？ 為什麼要保護生命，保護大自然？ 目的是為了還債，不是為了道德。

當今時代，最好的還債辦法是建設生命禪院，這道理非常深刻，需要自己去領會感悟。