> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://fan.chanyuan8.org/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/chan-yuan-wen-da/shan-yuan-wen-da-zhi-yang-sheng-pian-5-ru-he-bao-chi-jian-kang-bu-sheng-bing-ne.md). # 禪院問答之《養生篇》\~5（如何保持健康不生病呢？ ） 禪院問答之《養生篇》 如何保持健康不生病呢？ 人，必須保持身體健康，保持旺盛的活力，只有健康，才能品嘗人生的美味，失去健康，萬事皆虛。 人，從出生到老死，不能生病，即使死亡的時候，也不能病死，而要爭取無疾而終。 很簡單，保持健康不生病的奧秘在於完美心靈完善意識。 如果一個人心靈是完美的，意識是完善的，我可以保證人不生病，也不會遇到難測災禍。 一切的病因在生命的反物質結構中，結構出了問題，必然生病或遭遇災禍，結構不出問題，根本沒有可能會生病或遭遇災禍。 結構的問題是意識的問題，意識不純凈，結構是不完善的，意識有序純凈，結構肯定是完善的。 如何讓自己的意識純凈完善？ 只有一個途徑，這就是走上帝的道，聆聽基督耶穌和佛陀釋迦牟尼的教誨，按照神佛仙聖的教導做人做事。 具體點講，就是建設好自己的心靈花園，只要心靈花園裡沒有雜草，身體肯定健康，無從生病，無從遭遇難測災禍。 貪、嗔、癡、慢、疑就是心靈花園裡的雜草，忌妒、埋怨、比較、生氣、憤恨、憤怒、自私、懶惰、傲慢、佔有貪婪等等就是心靈花園裡的雜草，凡一切消極、負面、悲觀的心念和思想等情緒都是心靈花園裡的雜草，這些雜草不除乾淨，絕難獲得健康。 人類想盡了辦法想獲得健康，《黃帝內經》是想保持健康不生病的，從《神農百草經》到扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍的健康學說，從道家的養生學到今天彙聚中國頂尖中醫養生高手編撰講解的《健康寶典》，從秦始皇尋求靈丹妙藥到今天各類尋求健康的方法和藥物，從西方醫學到東方中醫學，從《健康雜誌》到近期出版的易醫所著的五冊《不生病的智慧》， 從經絡學說到採氣修煉法門，浩若煙海的健康學說在我看來都是皮毛之說，是治標難治本的隔靴搔癢。 你身患疾病嗎？ 你遭遇車禍了受傷了嗎？ 你被狗咬蛇咬了嗎？ 你突然從高處掉下來了嗎？ 你的腳崴了腰扭了嗎?。。。。。。 這一切的一切都是自己意識和心靈的不完善不完美導致的，不要去怪罪其他因素，而要從自身找原因。 　 養生的道 德 法 術？ 養生宗旨：保健康、得長壽、脫凡骨、成仙道。 養生內涵：養精、氣、神、形、心、性。 養生之道：走上帝之道，即自然之道，法自然而行。 養生之德：善待一切眾生，無德難以養生，利他就是利自己，害他就是害自己。 養生之法：凈化心靈、空靈意識、無我無相、與道合一。 養生之術：作息有常、飲食有節、安神靜意、動靜相宜、調息養氣、恬淡簡易、導氣令和、引體令柔、清心寡欲、減少思慮、負陰抱陽、知雄守雌、平和待人、處事有度、冥想美事、多行陰騭、常換空間、融入自然。 對以上內容扼要解釋如下： 保健康得長壽脫凡骨成仙道，就是養成仙風道骨，自在逍遙。 養精就是吸收能量，吸收日月之精華天地之靈氣，保證身體「半畝方塘一鑒開，天光雲影共徘徊，問渠那得清如許，為有源頭活水來。 ” 養氣主要養肺氣、胃氣、肝氣、心氣、血氣、精氣、神氣。 養神主要是讓神安，神不外馳。 養形主要是通過養生體操讓形體比例對稱胖瘦勻稱慈眉善目外形貌美。 養心的主要目的是讓境隨心轉，讓心靈超萬象，能做到事來心顯事去心空，萬事萬物萬象不滯留於心。 養性難度最大，養性主要是摒棄人的智慧和聰明，回歸創始者的意圖中去，也即做到天人合一。 因“大道甚夷”，“道法自然”，所以養生所遵循的道是自然之道。 養生之德在於利益眾生。 善待一切生命一切生命就會善待自己，若以傷害其它生命來養自己，那就違背了養生之德，違背了養生之德，養生不僅徒勞，且將貽害無窮後患無窮。 養生之法首先是凈化心靈，把心靈花園裡的雜草垃圾清除乾淨，使其鮮花開放香氣氤氲，然後靜心守一讓意識有序不雜亂始終處在空靈狀態，因無我才能成就我，一切相皆屬虛妄，所以要進入無我無相狀態隨順道而演繹演化，道久，所以我也久。 養生之術要重視那些方面？ 養生之術屬於方法和措施，養生之術內容浩瀚繁多，我主要重視以下十八個方面。 作息有常：指勞作休息起居安排要準時有序，最好隨順自然時序和人體結構程式。 飲食有節：不亂吃，不瞎吃，該吃的吃，不該吃的絕對不吃。 不暴飲暴食，也不挨餓受饑，吃飯定量定時。 安神靜意：心靜則神安，心馳則神蕩，神不守舍則難以健康長壽，所以要讓心靜，同時還要意靜，即意識、意念、意想純而不雜。 動靜相宜：動靜相輔相成，純粹的動和純粹的靜都對養生不利，該動的時候就動，該靜的時候就靜，可以心靜身動，可以心動身靜，可以心身都動，可以心身都靜，總之，動和靜要結合，要相宜。 調息養氣：通過有意識地調息，使呼吸變得越來越舒緩、均勻、悠長，還可以結合養生體操，讓運動與呼吸同步進行，以此來養氣。 恬淡簡易：讓生活簡單儉樸，不追求奢華的東西，這樣就不會忙，不忙，也是一種養生。 導氣令和：這是一種氣功修鍊，讓氣在四肢百骸五臟六腑間和緩地運行無阻。 引體令柔：做體操，使肢體柔軟不僵硬。 清心寡欲：滿足當下，心存感激，隨遇而安，不求多餘。 減少思慮：三分人事七分天，一切皆有定數，養生要減少思慮。 負陰抱陽：看不見的為陰，看得見的為陽，要依託看不見的，要依靠看得見的，陰補陽剛，陽補陰柔，堅守太極原理。 知雄守雌：不要逞強、逞能，水深自然成淵，山高自然成峰，養生要在點滴上做文章，在微弱上下功夫。 平和待人：始終保持心平氣和，不與人爭、不與人吵、不與人鬥、不與人爭論、辯論，要與周圍人群和睦和諧相處。 處事有度：不要把事做絕，凡事留有餘地，超過了度，就不是養生。 冥想美事：充分地運用吸引力法則和心像思維原理建設好自己的身體和環境。 多行陰騭：多做無相佈施，偷偷地多做好事。 常換空間：經常更換自己生活居住的空間，不要在一個地方呆的時間過長。 融入自然：生活在大自然中，與大自然融為一體。 養生是一門學問，養生是一門藝術，養生是一種品位，養生是昇華生命的一個過程，養生不是階段性的，而是貫穿一生的，以養生的眼光和角度對待人生所遇的一切，人生就有了不同的層次和境界，就有了劉禹錫《陋室銘》的心境。 養生首先要養道，其次是養德，具備了養生的道德後就可以用養生之法，明白了養生之法後就可以隨意地遊刃有餘地用養生之術了，養生之術內容龐雜，牽扯到與人有關的方方面面，太過重視術，反會成為負擔累贅，所以用術還是對症下藥的好，“自性能生萬法”，不必過於防範和擔憂。 願人人“做愛做到九十九，活人活到一百二”。 養生示範園準備向人類展示的圖景？ 我在《養生篇》中寫道：“養生宗旨：保健康、得長壽、脫凡骨、成仙道。 ” 養生主要養精、氣、神、形、心、性，養生的核心宗旨是走上帝之道，即自然之道，因為“大道甚夷，”“道法自然。 ” 最高妙的術無形，就像最高妙的劍法是無劍，即不用劍，最高妙的管理就是不管理，沒有任何規章制度，那麼，最高妙的養生是無形的養生。 一流的醫生不治病，而是讓人不生病，二流的醫生是將生病的苗頭及時消除在萌芽狀態，三流的醫生就是像華佗那樣“手到病除，”四流的醫生就是借助藥物和器械治病，五流的醫生們就是穿上白大褂折騰病人。 養生，絕對不是單靠技術層面的方法能達成目的的，養生的核心在於養心和養性，“何其自性本自清靜，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本無動搖，何其自性能生萬法。 “”諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。” 心滅性顯，性顯，養生成矣。 “事實勝於雄辯，”養生示範園的理論和實踐是否正確，是否有效，用事實說話，所以，我準備向人類展示這麼一幅圖景。 凡生活在養生示範園的人，我逐步地不讓任何一個人生病，要讓大家始終保持健康，最後無疾而終。 具體如何做，一言難盡。