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# 生命的本質是“反物質結構”

       生命的簽證，初聽起來覺得可笑，似乎是無稽之談，但是，大家想到沒有，生命是有靈性的一種反物質結構，如果我們的靈足夠靈敏，我們完全可以進入一個芝麻粒中，然後向其中心地帶前進（負）一萬公里，就可以明白生命的含義，看到生命的結構。 量子力學和超弦理論都無法解釋生命的真諦，愛因斯坦等一代代科學大師試圖建立宇宙統一場論，但最終還是失敗了，原因在於不明白反物質結構。

       生命的簽證是一種反物質，它會直接鑲嵌到你生命的反物質結構中，加速你生命的結構向對稱完美演化，給你生命的結構罩上七彩的光環，保護你沿著空間隧道向生命的高層空間飛馳而去。 ————《走出心靈的埃及。 --《天啟篇》之九十八》

 

 

      所以，我們現在不管以前的如來天性是什麼，我們是要修成天仙的性，如何修天仙的性呢？ 就是把人生命的反物質結構修煉成天仙的生命反物質結構，結構修成了，天仙的性也就煉成了。 如何修天仙的生命反物質結構呢？ 從意識上著手，也就是用天仙的意識替代我們人的意識，這個意識修鍊又如何進行呢？ 從思維上下手，通過思維來轉識。 ————《性愛內涵--答天宮草提問》

 

 

      要推測自己的來世，首先需要明白自己生命的反物質結構的狀態。 生命的反物質結構是肉眼看不到的，唯一的途徑是審視自己的意識，根據自己的意識內涵，就可以推測出自己的來世。

      自己到底成就了什麼樣的生命反物質結構，自己心裏應該清楚，如果不清楚，證明自己的靈覺尚未開啟，應該在開啟靈覺上下功夫。 ————《《傳道篇》二十八：如何推測自己的來世》

 

 

      修行修鍊實際上是在「格式化」先前的意識，生命的軌跡在變化，所以，以前夢中的情景逐漸不再出現，隨著新意識的不斷形成，隨著意識的不斷有序化和生命反物質結構的逐漸完美化，總有一天，瓜熟蒂落，更加美妙的夢境會不斷湧現。 ————《回答水慈草關於飛翔夢的問題》

 

 

       一個人意識中各層次思維的成分不管佔何比例，生命的性質由生命的反物質結構決定，反物質結構不變，不管思維如何，生命的性質不會變，也就是說，人依然是人，不會變成仙，思維好比是意識的一種運輸工具，不管這個運輸工具是牛車、卡車、飛機。 還是火箭，運輸工具決定不了生命的去向。 所以，去仙島靠意識，靠生命的反物質結構，不靠思維，當然，沒有思維這個運輸工具，也到達不了仙島。 ————《答覆“武者悟也”關於思維的問題》

 

 

結構上下功夫

能量千奇百怪五花八門紛繁複雜，盲目地吸收和積聚能量不僅無益，反而有害，一味地去追求物質能量，那是俗人的特徵，一味地不分好壞去追求精神能量會使人成精怪，一味地吸收心靈能量也會使人成妖魔，當我們分不清什麼是正面能量，什麼是負面能量，不知曉自己到底需要多大能量的時候，最佳的辦法是在生命的反物質結構上下功夫，有什麼樣的反物質結構， 就會自動吸收相應的能量，就像同一塊土地上生長的不同類型的蘋果桔子葡萄，或麥子玉米大豆、或西瓜黃瓜甜瓜那樣，結構不同，吸收的能量及數量不同，且是自動的，是按照生命程序進行的，如果我們生命的結構是食草動物的結構，我們就會吃草吃樹葉，就會吸收相應的能量，如果我們生命的結構是人的結構，就會吸收相應的人所需要的能量， 如果我們生命的結構是仙的結構，我們就會自動吸收與仙相應的能量而自動遮罩掉仙不需要的負面能量。 ————《宇宙三要素之三：能量——《傳道篇》四十四》

 

 

 

       生命本無死，世人所見生死乃是假像，是生命載體的演化演繹，生命與時間無關，所以生命無歲月之憂，不存在年幼年老的問題，生命的本質是反物質結構，生命呈現出的相狀是由生命的反物質結構決定的，有什麼樣的生命反物質結構，生命就呈現出什麼樣的狀態，意識誕生於結構，又反過來影響結構，人的意識只能做人，動物的意識只能當動物， 具備仙佛的意識就是仙或佛了。 ————《如何解脫生死》

 

 

       寒風凜冽的冬天，所有的花卉和樹木都枝幹光凸，似乎都一個樣，但是，當春風吹來，大地復甦，花卉和樹木各自的風采就展示出來了，楊樹也在努力生長，但無論如何努力，就是長不出桃子，荊棘也發奮生長，卻無論如何努力，也無法跟牡丹玫瑰比美。 這就是說，外表展示出來的是內在本質的表現，要想外表美麗結果實，必須要在內在本質上下功夫，而這個內在本質就是生命的結構，遺傳學家叫基因，佛學叫本性，生命禪院叫它生命的反物質結構。 讀書，就是在改變生命的反物質結構，有什麼樣的生命結構，就會有什麼樣的生命形態和方式。 ————《同舟共濟--寫給禪院草妻子的公開信》

 

 

       生命是有靈性的一種反物質結構。 要改變生命的內涵，必須改變生命的反物質結構，而要改變生命的反物質結構，必須改變生命具有的意識，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生命存在形態和空間，比如人、仙、佛都是生命，但各自的意識不同，具有人的意識，那只能永遠是人，而成不了仙和佛，要想成為仙和佛，就必須用仙和佛的意識代替人的意識。 ————《送你一片秋葉——致李連杰》

 

 

問題在於，如何才能長久地做美夢？

做噩夢還是做美夢，與我們的意識相關，夢中的所有情景是我們的意識創造出來的，或者說與我們的生命品質相關，生命的反物質結構完美，我們就做美夢; 生命的反物質結構缺陷多，我們就做噩夢。

天堂和地獄在哪裡？ 答：就在我們的意識裡，就在我們生命的反物質結構中。 ————《夢境和生命空間》

 

 

      帶靈性的反物質結構吸收了能量，就具有了生命的表現形式，生命有了意識，就出現了千萬種物質的表現形式。

      生命一旦被創造出來，就無法消失，因為生命的本質是有靈性的反物質結構，有靈性的反物質結構是無法被消滅的，它只能從一種形式轉化成另一種形式，從一個空間進入另一個空間。 ————《六、生命的輪迴》

 

 

       一個在現世中不自由的人，絕對去不了天國; 一個在現世中不快樂的人，絕對找不到天國之門，生命的品質是由生命的反物質結構決定的，一個心事重重，愁眉苦臉的人其生命的結構就像自己的面部表情那樣難看，一個備受心靈折磨或虐待的人，生命的反物質結構是有缺陷的，不完美的，生命的反物質結構有缺陷不完美的人與天國世界無緣。 所以，如何讓人們健康、自由、快樂、富裕、幸福是神佛天使的使命，是每一個智者應該努力的方向。 ————《生命禪院關於理想夫妻的設想》

 

 

 

生命禪院的法門是：提高認識、轉換思維、完善意識、完美生命的反物質結構。

       完美生命的反物質結構的意思是讓生命不斷昇華，剔除生命結構中的動物性基因，剔除妖性魔性基因，剔除人性基因，使生命的結構本性與仙性一致，最後成仙去生命的高層空間--千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲享受生命。 ————《修行修鍊到底修什麼》

 

 

       完善生命的反物質結構是人生的頭等大事，生命是無限的，人生是有限的，人生奮鬥一輩子所獲得的有相的東西最終都是空的，只有獲得的無相的東西才是實的。 人死的時候能帶走什麼？ 金錢、名利、地位、有形財產一樣也帶不走，父母配偶子女也帶不走，帶走的只有一樣東西，那就是修行修鍊成就的生命的品質，從基督耶穌的教誨講，就是積存在天國的財富，從佛陀的教誨講，就是我們成就的正果。 ————《生命禪院宣導的人生價值觀》

 

 

什麼是明心見性的「性」？

這個性就是“眾妙之門”，就是如來，就是渾沌元初，就是生命的反物質結構，就是佛，就是上帝的意識，就是宇宙的本性，就是道的規律法則和生命的運化原理。 ————《成佛捷徑 明心見性》

 

 

       我們要考慮的是，宇宙是全息的，人能通過思維的調整加上有意識的修行修鍊和養生，最終能夠成神仙，也就是說，我們生命的反物質結構它會隨著我們接受的能量和資訊的不同會隨時隨地演化，就象水結晶實驗展示的那樣，當噪音和仇恨充滿周圍環境時，水的結晶體很醜陋，很難看，但當舒緩的音樂和愛圍繞著水時，水的結晶體象花朵，非常美麗動人，科學證明， 人體的百分之七十是水，那麼，當我們生活在髒亂不堪和充滿欺詐仇視的環境中時，我們自身實際上已經非常醜陋難看，但假如我們生活在一個風景秀麗、祥和自然、充滿愛意和相互信任的環境中時，我們的身體結構將呈現出非常美麗動人的相狀。 青山秀水出才子，窮山惡水出刁民，或許還正是這麼回事。 ————《日月無光，手電筒也不亮--《天啟篇》之五十六》

 

 

       意志是一種能量，是勢能，這種能量是空的，只有付諸行動，這種能量才能成為動能，成為實的，意志的強弱取決於意識的有序與清明，意志不是結構，意志也改變不了結構，就像牡丹花，不論給它如何澆水施肥，不論它多麼豔麗或衰萎，它依然是牡丹花，它的結構不會因為水分養料的充足與否而有所改變。 所以，人也不會因為意志的強弱而改變生命的反物質結構。 改變生命結構的唯一因素是意識，只有意識變化了，生命的反物質結構才能變化。 ————《淺談意志及其與意識結構能量的關係》

 

 

       人生的終極目標是什麼呢？ 簡單點說，就是昇華靈性，超脫世俗，逐步向生命的高層空間邁進。 複雜點說，就是努力使自己生命的反物質結構逐漸向千年界、萬年界、極樂界仙人的生命結構演化，最終成就仙人的品質，到神仙生活的地方去。

 

 

       時間有縱向時間，也有橫向時間，空間不僅有人間，還有三十多維，物質的極限速度是光速，但反物質的運行速度是超光速的負宇宙速度，生命的本質是有靈性的一種反物質結構，瞬間可到達幾光年之外，這有什麼不可理解的呢？ ————《人生的終極目標》

 

 

      生命禪院與其他門派修行修鍊的最大不同之處是，我們強調的是完善生命的反物質結構，只要結構完美了，就得道成仙了，根據完美度的差異，我們能獲得不同的果位，而其他門派重點強調技巧上的訓練，如打通經絡，如煉丹，如持咒，如誦經，如靜坐調息，如採氣，如打坐，如雙修，如......

       初來生命禪院的人會產生一種錯覺，好像禪院草都是一些整天嘻嘻哈哈打情罵俏的傻小子傻女子，沒有高深的智慧，禪院草整天在貪玩，沒在修鍊，實際上，情況恰恰相反，禪院草個個心明眼亮，智慧超群，我們的修鍊直指核心，功法天成，寓最高妙的修鍊於人性之中，自然之中，久而久之，其智慧超越許多大師，其生命的反物質結構趨近天仙。 這叫「文章極處無奇巧，人品極處只本然。 “————《怎樣才算過了河》

 

（此篇選自導遊的文章內容摘要）