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# 無為和有為的含義及區別

　　無為是天道，有為是人道。

　　無為就是一切順應自然，按照客觀規律運行，任憑潮起潮落，花開花落，寒暑往來，陰晴圓缺，無憂無慮，無思無想，“無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道，無智亦無得”。 遠離顛倒夢想，心無掛礙，心無恐怖，心無所住，無私無欲，隨遇而安、隨緣而化、隨性而動、隨機而作。

　　有為就是充分發揮和施展自己的聰明才智，最大限度地滿足自己的慾望和所求，用自己的意志來改變周圍的一切，使之按照自己的意願變化轉移。

　　無為是海洋，有為是浪花。

　　釋迦牟尼佛說「一切聖賢皆以無為法而有區別」。 有為，就是普通大眾，就是芸芸眾生; 無為，就是聖賢。 人之賢愚用是否無為有為來衡量區別，聖賢是無為的，愚癡者是有為的。 故《道德經》說“是以聖人處無為之事，行不言之教”。

　　上帝之道是“無為而無不為”之道，走上帝之道者必須進入無為狀態，我已經解說過上帝道的八大特徵，在上帝的道面前，人的一切有為不值一談，唯有融入道，我們才能得道，才能與道合一。

　　幹嘛要與道合一？ 因為唯有與道合一我們才能永生，才能成天仙，才能處理萬緣遊刃有餘，才能智慧頓出逍遙於大千世界。 實際上，與道合一了，我們就等於與上帝合為一體了，如此，上帝的智慧就是我們的智慧，如此，就進入了極樂世界。

　　人只要有私心，人只要擁有什麼或想擁有什麼，人只要心有掛礙，心有所住，心有貪欲，心有掛慮，必然有為，必然成不了聖人成不了仙佛。

　　一個人，只要心在婚姻家庭中，心在宗教、政黨、國家中，只要還擁有著什麼想法，只要有血緣上的親人，只要有財產、有地位、有名譽，只要為吃穿住行生老病死發愁，只要有所求、有所依、有所盼、有所怕、有所擔憂、有所焦慮，那麼，你必然是一個有為者，你的一切言行都是有為的，而不是無為的。

　　什麼都沒有了，才是生命的最高境界; 什麼都沒有了，才能到達天堂這個自由世界。 一無所有才能擁有一切，越無私越能成其私，擁有的越多不僅苦惱越多，且越遠離天堂，越無為越能無不為。

　　我為什麼要創辦第二家園且要求你們爭取進入第二家園，因為只有在第二家園你們才能逐漸進入無為狀態，在世俗間，你們不僅理解不了什麼是無為，就是理解了也達不到無為的狀態，在世俗間你們只能有為。

　　我為你們鋪就了一條通往天國的順暢大道，你們只要按照我導遊的路線圖走，前程似錦，妙不可言。

　　記住：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ”

　　2011-03-10