> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://fan.chanyuan8.org/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/chan-yuan-wen-ji-chuan-dao-pian/xue-feng-chuan-dao-ba-chuan-dao-pian-si-shi-er.md). # 雪峰傳道（八）——《傳道篇》四十二 　　道是上帝的意識，是宇宙萬物運行運化的動力源，是宇宙的血液，是性，是一切規律的綜合。 　　道有八大特性，即：渾沌性、恆久可靠性、暫態感應變易性、無內無外跨越時空性、靈性、公正性、無滯性、虛無縹緲實在性。 　　道的特性八：虛無縹緲實在性 　　這似乎是一個悖論，既虛無縹緲，又實實在在，真是恍恍惚惚，恍兮惚兮，雖然虛無縹緲恍兮惚兮，卻有物有情，其物其情實實在在。 說它無邊無際，卻有棱有角邊際清明; 說它無招無式，卻法門森嚴，獎懲不貸; 說它無情無義，卻善惡分明，情深義長; 說它空無一物，卻千變萬化，萬物皆備。 這就是道的虛無縹緲實在性。 　　量子力學有一個發現，說基本粒子的運動方向和運動方式及運動速度與觀察者有關，美國某大學研究出來一個人體旋轉圖，許多人同時觀察其圖，有人說圖中的人在左轉，有人說圖中的人在右轉，有人說圖中的人一直在左轉，有人說途中的人一直在右轉，有人說圖中的人一會兒左轉，一會兒右轉，這到底是怎麼回事？ 　　原來物質世界的一切是隨著觀察者的意識活動而變化的，物質的運動變化與觀察者有關，我們的意識決定了物質的存在形態和運動變化方式，文學概論中有一句名言：生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。 嚴格來講，是否發現美不在於眼睛，而在於心靈，更進一步講，能否發現美在於人生命的反物質結構，自身結構美，看一切皆美; 自身結構醜，看一切皆醜。 佛看一切皆具佛性，魔看一切皆具魔性，仙看一切自然而然有序有常，人看一切都為利忙。 　　生命結構的核心是意識，有什麼樣的意識，就有什麼樣的生命結構。 日本科學家曾經做過一個水分子結晶試驗，發現，水分子的結晶結構與施加給它的意識有關，施與它的意識越完美，它的結晶狀態越美麗; 施與它的意識越雜亂，它的結晶狀態越醜陋。 　　所有的良藥可以成為毒藥，所有的毒藥可以成為良藥，是毒是良，取決於用者的意識，我曾經在一篇文章中揭示過，食物的營養取決於食用者的心態，心存感激者吸收的營養既多又好，心懷不滿者吸收的營養既少又差，心緒煩亂時風和日麗好像在諷刺挖苦自己，心情良好時暴風驟雨似乎就是大自然演奏的絕妙交響。 　　對著鏡子看看自己的表情，內心煩悶，自己的表情愁眉苦臉; 內心喜悅，自己的表情喜笑顏開，這也證明，外界的狀態是由自己的意識決定的。 樂觀者總是笑眯眯，悲觀者總是哭兮兮。 　　天堂在哪裡？ 在人的意識裡，意識裡沒有天堂，人就永遠到達不了天堂; 地獄在哪裡？ 地獄在人的意識裡，意識裡沒有地獄，人就永遠到不了地獄。 　　雪峰來人間，是導遊一些人去天國千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲的，奧妙就在這裡，大家感覺如何？ 沒有騙你吧？ 這是道的虛無縹緲實在性決定的，是無法瞎編的。 　　有真假、善惡、美醜、好壞、大小、多少、上下、遠近、親疏嗎？ 沒有啊！ 之所以有，那是自己的意識決定的，情人眼裡出西施，仇人眼裡出惡魔，蓬萊太極們看雪峰很美，小溪思童們看雪峰很醜，雪峰到底是美，是醜？ 還不是觀察者的意識決定嗎？ 大象再美，老鼠也不願與它結婚成家，狐狸再智慧，雞鴨也不會拜它為師。 　　道是虛無縹緲的，我們只能感受，卻看不見它，就像我們看不見生命的反物質結構那樣，但道又是實實在在存在的，作為人，我們常常身不由己無能為力無法隨心所欲，其原因在於道的制約，嚴格來講，道不制約人，而是人沒有入道，沒入道，我們只能在必然王國中隨波逐流，一旦入道，我們就進入了自由王國根據自己的意識隨心所欲造化萬物。 　　我們看看《聖經》中的耶和華是如何隨心所欲創造萬物的，耶和華說：“要有光。 ”光就出現了。 耶和華說：“地要長出青草和結種子的植物，又要結出結果子的樹木，各按其類; 果子里要有種子，在地上生長。 ”事就這樣成了。 凡耶和華意識所需要的，事就成，從虛無縹緲中成就了實實在在的萬物。 我們再看禪院文集《宇宙時空篇》36維空間的極樂界仙島群島洲雪峰島上玉娥天仙的神通，她吹口氣，就能雲遮霧罩，手一揚，亭臺樓閣出現，從虛無縹緲中能幻化出無窮無盡的東西來，這都是她意識的作用，揚起一捧沙，綠樹千千萬，既虛無縹緲又實實在在。 　　有點玄，是吧？ 得道者微妙玄通，深不可測，用人的常識和思維難以理解。 　　其實，凡知曉其奧妙了，一點不玄，不知其奧妙，玄之又玄，全成神話了。 　　我們這樣來理解，小提琴協奏曲《梁山伯與祝英台》是大家都知道的，我們要問：宇宙中以前有此旋律嗎？ 沒有啊！ 那麼現在為什麼有了？ 答：是因為作曲家創作出來了。 作曲家如何創作出來了？ 答：是因為作曲家的意識進入了其情景，然後用旋律的方式把情景表達出來了，《梁山伯與祝英台》是作曲家意識的產物。 作曲家的意識一活動，事就這樣成了。 當我們傾聽其美妙旋律時，依然有虛無縹緲的感覺，但是，當人們把其旋律的振動與電子儀器和噴水裝置有機結合起來后，我們能看到隨著音樂旋律的起伏波動噴水孔噴發出水來，其水隨著旋律輕歌曼舞，若再配以色彩，那就像仙女舞蹈了，如此一來，原本的虛無縹緲，就化成了眼睛看得見耳朵聽得到實實在在的現實了。 　　拿張白紙給畫家，一會兒工夫白紙上就出現了錦繡山河，錦繡山河從何而來，從畫家的意識中來。 虛無縹緲變成了現實，現在把畫燒掉，現實又成虛無縹緲了。 這就是道的特性。 　　意識、結構、能量是打開宇宙奧秘的萬能鑰匙，也是成就神仙天仙的訣竅。 　　虛無縹緲與現實是沒有界限的，一切取決於我們自身的意識。 “空即色，色即空”，無中可以生有，有中一無所有，凡有皆空。 關鍵要掌握意識法門。 我對禪院草的要求是“不擁有，卻要擁有一切”。 越是想擁有，越會空無; 越是保持空無，越會擁有。 　　很矛盾、很迷茫、很費解是吧？ 　　修煉《脫凡骨禪定法》就明晰了。 　　2008-07-12