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description: 雪峰
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# 對立統一是宇宙的表像不是宇宙的實質

　　從表像上看，宇宙處處體現著對立：真假、善惡、美醜、正反、明暗、陰陽、順逆、動靜、尊卑、貴賤、窮富、生死、前後、大小、好壞，等等，等等。

　　但“莫比烏斯帶”告訴我們，宇宙只有統一，沒有對立。

　　誰能指出「莫比烏斯帶」哪是正面，哪是反面？ 它只有一個面，或者說，“莫比烏斯帶”的正面中有反面，反面中有正面，正反兩面是水乳交融，無法區分的。 試看下面常規思維下的對立統一。

　　上下：常識認為山頂是上，山腳是下; 領導都在上面，群眾都在下面; 太陽在上，地球在下; 頭上，腳下; 河有上游下游等。 反常思維認為，宇宙中並沒有上下，上下只是觀念的問題，比如太陽和地球，從太陽系的角度來看，並沒有上下之分，只是位置的不斷變換而已; 地球有上下嗎？ 南極和北極哪極是上？ 哪極是下？ 拿個地球儀看看，假設地球的表面上都站滿了人，那麼，能分清誰在上面，誰在下面嗎？ 當然分不清。 如果我們把地球不斷地縮小，縮小到無，那麼地球上所有的人都是腳對腳站著，各自的頭都在相反的方向，此時，誰能說清是頭在上面，還是腳在上面？ 當然說不清。 同理，到底山頂是上，還是山腳是上？ 不論向什麼方向，只要我們沿著一條直線前行，我們最終會回到起點，那麼，河流有上游和下游嗎？ 群眾可以沒有領導，但領導必須有群眾，那麼，是群眾在上面，還是領導在上面？

　　有無：宇宙中到底有什麼東西？ 春天，花園裡百花齊放，爭奇鬥艷，到了冬天，花園裡剩下了什麼？ 恐龍在哪？ 我們的祖先在哪？ 假如地球被外太空一束激光擊中，頃刻煙消雲散，地球上的一切東西包括地球都消失了，還有什麼？ 我們從小學起，一直在不停地拼搏奮鬥，在追求擁有，但死亡后我們得到了什麼？ 流芳百世的英名？ 繁衍昌盛的子孫？ 千古不朽的業績？ 假如地球抖一抖，這些東西還存在嗎？

　　從超凡的角度講，越是追求有，其結果將是一無所有; 越是追求無，其結果將是擁有一切。 釋迦牟尼、耶穌、老子等不追求擁有，但他們擁有一切; 盜賊、騙子、貪官在費盡心機追求擁有，但他們一無所有。 一個農民，若不適當地停下來想一想，他將永遠是個農民; 一個工人，若不停下來左右看看，他將永遠是個工人。 一個人，若不靜下心來悟一悟，他將永遠是個人。 無中擁有一切的有，有中擁有一切的無。 我曾經要求一個朋友放棄一切，與我修道，但他放不下擁有的一切，他還想要光宗耀祖，千古流芳，眼睜睜地看著他墜入紅塵，投入實質上的虛無，我無可奈何。 思維不通，一根雞毛也拿不動，“苦海無邊，回頭是岸，”這回頭就是反常思維。

　　成敗：人生沒有成敗，有的只是不同的生命軌跡，成功失敗只是俗人的概念，在俗人的眼中，升了官、發了財、光了宗、耀了祖就是成功，丟了官、失了財、下了崗、離了婚就是失敗，但從生命的終極目標來看，只有“八仙過海，各顯神通”中的八仙才是成功者。

　　回顧有記載的人類幾千年歷史，誰是成功者？ 埃及法老？ 亞歷山大？ 愷撒？ 康士坦丁？ 查理曼？ 拿破崙？ 亞瑟王？ 格利高里？ 亨利？ 成吉思汗？ 彼得大帝？ 華盛頓？ 林肯？ 希特勒？ 史達林？ 甘地？ 毛澤東？ 布希？ 各國元首？ 亞里士多德？ 培根？ 但丁？ 哥倫布？ 孔子？ 馬丁. 路德？ 盧梭？ 孟德斯鳩？ 伏爾泰？ 馬克思？ 達爾文？ 莎士比亞？ 牛頓？ 愛因斯坦？ 普朗克？ 沃特森？ 洛克菲勒？ 比爾. 蓋茨？

　　若以上這些人是成功者，那麼其餘的人就是失敗者了？ 若一無所有，無家可歸的沿街乞討者被定義為失敗者的話，那麼其餘的人就是成功者了？

　　到底誰是成功者？ 誰是失敗者？ 真有成功的人生嗎？ 若沒有成功的人生，難道所有的人都是失敗者嗎？

　　“殲滅敵軍四萬人，我們成功了！” 殺了四萬生命，你們成功了嗎？

&#x20;　　“把所有的競爭對手都挫敗了，我成功了！” 挫敗了他人，就算是成功嗎？

&#x20;　　“哥們，慶賀吧！ 我們成功地搶劫了儲備銀行。  ”“真舒服啊！ 我成功地騙到了他的所有錢財。 ”“你可真聰明，成功地把公司財產轉移到了你國外的私人帳戶上。”&#x20;

　　“我們成功地炸毀了世貿大樓。”

&#x20;　　“我們成功地在廣島釋放了原子彈。”&#x20;

　　“我成功地散佈了薩斯病毒。”

&#x20;　　“我成功地克隆了人，使人們不清楚'他是他爸爸，還是他是他兒子'。”

&#x20;　　“我們成功地將廢水排入了河流。”

&#x20;　　等等，等等。

　　這些都是成功嗎？

　　家喻戶曉的拿破崙·西爾寫了一本《成功學全書》，他的書在三十多個國家以二十多種語言銷售了兩千多萬冊，他本人被稱為“百萬富翁的創造者”。

　　偉大！ 實在是偉大！ 但有人說過：“你沿著一條無懈可擊的推理思路往前走，一切都正常，但走到頭猛然發現自己卻陷入了左右為難的矛盾之中。 ”不知西爾先生是否已走到了頭，是否已發現自己陷入了左右為難的矛盾之中。

　　《成功學全書》是教人如何成功的，那麼是不是說，沒讀《成功學全書》的人都是失敗者？ 達到什麼境地才算成功？ 擁有多少財富才算成功？ 搶劫幾次銀行才算成功？ 盜版幾次才算成功？ 污染幾條河流才算成功？ 貪污多少錢才算成功？ 生多少個孩子才算成功？ 創辦幾個跨國集團公司才算成功？

　　如果一張紙的一面是成功，另一面是失敗，那麼，若把這張紙變成“莫比烏斯帶”，我們如何分辯出哪裡是成功，哪裡是失敗呢？

　　得失：得就是失，失就是得，得到的越多，失去的也越多，得到的越少，失去的也越少，不失不得，不得不失。

　　從中學課本中我們就知道「物質不滅定理」，嚴格來講，不叫「物質不滅定理」，而應叫“能量不滅定理”，物質有生滅，而能量才是宇宙中永恆不滅的。

　　能量是守恆的，就是說，宇宙中的能量是個定數，能量既不會增加，也不會減少，地球上的能量增加了，太陽上的能量就減少了，水的溫度增加了，燃料的數量就減少了，經歷的事越來越多了，壽命越來越短了，智慧越來越多了，頭髮越來越白了。

　　能量是個定數，那麼宇宙中還有什麼是定數？

　　在太陽系現時範圍內，時序是個定數。 中國先哲定出的農曆二十四節氣：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大署、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至就是個定數; 每年、每月、每日、每時相對應的五行（金木水火土）和天幹地支（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸和子醜寅卯辰巳午未申酉己庚辛壬癸和子醜寅卯辰巳午未申酉己庚辛壬癸和子醜寅卯辰巳午未申酉己庚辛壬癸和子醜寅卯辰巳午未申酉己庚辛壬癸和子醜寅卯戌亥）及生肖（鼠牛虎兔龍蛇馬羊猴雞狗豬）都是定數，周文王從先天八卦中演算出，后被薑子牙、張良、諸葛亮應用的《奇門遁甲》中的吉凶擇日學就是定數。

　　地球的運行軌跡及旋轉速度是定數，月亮的盈虧是定數，海洋的潮起潮落是定數，女性的月經來潮是定數，動物和植物的壽命是定數（大象不會活三百歲，楊樹不會生長三百年），辛巴威的旱季和雨季是定數，地球上的礦產資源及水量是定數，人能長幾根頭髮是定數，身高與最大限度的兩中指距離之比是定數，人有幾條腿、幾個頭等是定數。

　　彈簧有個彈性極限，鋼鐵有個疲勞極限，各種物體有個運動極限，動植物有個生長極限，人造的所有用品都有最大使用壽命，再好的汽車跑到一定的公里數，必然要淘汰報廢。

　　在一定的海拔高度內，水沸騰時的溫度是個定數，結冰時的溫度也是定數，各種物質的燃點是個定數，各種化合物的飽和度是個定數，各種顏色的成分比例是定數，聲音的傳播速度是定數，人能聽到的聲音的頻率和眼睛看到的光線的波長是定數。

　　有理數範圍內的一切都有定數。 錢財的多少、壽命的長短、位置的高低、影響力的大小等都在有理數範圍內，所以都是定數。 人的一切都在有理數範圍內，所以人的一切都是定數，凡是隨著時間和空間的變化而變化的東西都在有理數範圍內，都是定數。

　　無理數範圍內的一切是否不是定數？ 最著名的無理數是圓周率Pi，Pi=3141592653589......，另一個是黃金分割比率Phi，Phi=1.61803398874989484821......，這是宇宙無窮奧秘中的兩個普通人都知道的奧秘，但它們的結局在哪兒呢？ 它們也受時空的限制嗎？

　　中國道家有一句名言：“天機不可洩露。” 世俗之人把這句話用來保守秘密，實際上這句話的本質指無理數範圍內事物的發展趨向及定數。

　　長期的反常思維會導致一個人的靈性超越常倫，靈性超越常倫後，會認識到許多「天機」，天機可以洩露，關鍵是向誰洩露？ 耶穌教導我們：“不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前。 ”《黃帝陰符經》中說：“（天機）君子得之固躬，小人得之輕命。 ”《道德經》說：“大道（天機）甚夷，而民好徑。 ”“知者不言，言者不知。” 知天機者會無為，但是若把天機洩露給普通人，反而會導致“無為小人，反殉而夭”。 ——《莊子》。 釋迦牟尼曾對須菩提說：“如來為發大乘者說，為發最上乘者說。 ”“若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、誦讀，為人解說。”

　　天機不是不可洩露，關鍵是洩露了反而會壞事，假如我說：“人大腦中能想像出來的都是真實存在的。 ”這就會使無數的人墮入歧途，突然給一個窮人一百萬兩黃金，他會日夜不得安寧，他既要防範小偷，又要防範強盜; 既要應付鄰里好友的借錢纏繞，又要應付親人親戚們的諸多要求; 既要對付當地官僚的攤派，又要對付“好心人”和“君子”們的叮囑和建議，其結果會害了他。 所以我必須得說，我說的話全是廢話。

　　儘管「天機不能洩露」，但我可以從無理數Pi（圓周率）和Phi（黃金比率）中透露一點資訊，一是宇宙無限、生命無限; 二是作為人，其生命是有限迴圈的，但生命一旦超越了有理數範疇，就進入了無理數範圍，其生命是無限不迴圈的，就像佛經中講的：“超出三界外，不在五行中。 ”也像速度，若物體的速度小於7900米/秒，它只能在地球上生活，但若在大於或等於7900米/秒小於11180米/秒範圍內，它就可以繞著地球飛行，但一旦其超過了11180米/秒，它就可以擺脫地球的引力束縛，進入龐大的太陽系內，當其速度超過16670米/秒時，它就可以不受太陽系的束縛，自由進入浩瀚的銀河系中領略銀河系的千姿百態、 萬種風情了; 三是時間只存在於有理數世界中，無理數世界中沒有時間。

　　普通人的智慧從自然數發展到無理數，可以說是達到了極限，再往前發展，就進入了複數的領域，也就是神佛的思維領域了，比如虛數i，就不是常人就能理解的智慧了，因為虛數有“虛無縹緲”的屬性，在物質世界中找不到一個實際的例子，儘管電工學和量子力學中應用了虛數，但那只是虛數的“九牛一毛”，離對虛數的正確理解和全面認識還差“十萬八千里”。

　　我們先拋開無理數和複數不談，在有理數範圍內，一切都有定數，就人而言，每個人所擁有的東西的多少已經在自身生命結構中限定了，就像地球上的水量，海洋中多了，湖泊河流中就少了，或者冰河中的少了，或者地下水就少了，不可能到處都增多，因為地球上的水量是個定數，常量。

　　人生所擁有的東西是定數，比如健康、壽命、美色、財富、聲譽、自由、快樂、智慧、安全、子女等，假如把一個人所擁有的數量定為1，那麼各因素（假定為10）各佔0.1，這些因素都在一個非常靈敏的多面體蹺蹺板上， 當美色大於0.1時，健康就要小於0.1，或者聲譽的份額就要下降，當財富的量大於0.1時，自由或者祥和的量就要下降，當知識越來越多的時候，壽命有可能越來越短，總之，一個因素上升，另一個或其它幾個因素就要下降，維持總量為1不變。 人的定數，不能局限在幾年、幾十年或幾百年之內，否則，會進入歧途。

　　也許有人會拿現實社會中的事例要否定這個定理，要問，某人當了大官，還發了大財，且妻妾成群、健康長壽、聲譽良好、多子多孫，你如何解釋？

　　這就牽扯到了時空和生命結構的轉換問題。

　　神耶穌在登山寶訓中說：“可是你們富有的人有苦難了，因為你們現在已經收到全部的安慰。 ”（路加福音6章24節。 ）

　　佛釋迦牟尼說：“複次，須菩提，若善男子、善女人受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪孽，應隨惡道。 以今世人輕賤故，先世罪孽即為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。 ”（《金剛經》第16品 能凈業障分。 ）

　　仙老子說：“將欲歙之，必固張之; 將欲弱之，必固強之; 將欲廢之，必固興之; 將欲取之，必固與之。 ”（《道德經》36章。 ）

　　綜合一下神佛仙的教誨，意思是說，人今世多了，來世就會少，今世受苦受難了，來世就會享受快樂幸福，你銀行帳戶上超支的多了，關鍵時候你就無錢可用了，天要收斂你，必先擴張你，削弱你，必先增強你，廢棄你，必先興旺你，奪取你的福分，先要暫時給你享受。

　　總之，無論你走到天涯海角，你所擁有的永遠是1。

　　在我看來，那些大福大貴的人很可憐，他們的前景令人十分地擔憂，而那些受苦受難的人，雖然生活異常艱難，可前景非常美妙。

　　這就是悖論，是很難理解的，因為現實中缺乏實例，如果我說：“今日享福的人是由於他們在前世積了德，是前世修來的福分。 ”人們很難相信，因為沒有幾個人知道自己的前世和來世，更不知他人的前世和來世，不具備反常思維的條件，我們無法把前世、現世、來世聯繫起來，就像無法把正面和反面有機地結合起來一樣。

　　最有價值和意義的人生是多奉獻，少享受，人可以虧人，但上蒼（上帝）決不虧人。

　　以上只舉上下、有無、成敗、得失對立的例子，從中我們可以看出，對立是宇宙的表像，而統一才是宇宙的實質。

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