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禪院文集·天啟篇
禪院文集·天啟篇
  • 《天啟篇》前言
  • 難破難解的三十六道八卦陣——《天啟篇》之一
  • 我奶奶到底是誰? 我又是誰? ——《天啟篇》之二
  • 小變漸漸發,大變瞬間生——《天啟篇》之三
  • 意識能聽到上帝的聲音——《天啟篇》之四
  • 萬物皆有聲——《天啟篇》之五
  • 貴者不輕顯——《天啟篇》之六
  • 靜處無災殃,鬧處有禍患——《天啟篇》之七
  • 從青黴素過敏到舍利子形成——《天啟篇》之八
  • 知識與智慧——《天啟篇》之九
  • 伊甸園是這樣失落的——《天啟篇》之十
  • 無愛、小愛、大愛——《天啟篇》之十二
  • 快速達標 及時撤退——《天啟篇》之十三
  • 隨宇宙週期性演變而變化——《天啟篇》之十四
  • 識別真假的功夫——《天啟篇》之十五
  • 簡單+純樸=美——《天啟篇》之十六
  • 人生需要一條跑道——《天啟篇》十七
  • 垃圾的作用和價值——《天啟篇》之十八
  • 小腦袋聰明大腦袋笨——《天啟篇》之十九
  • 使生命不朽的小法則——《天啟篇》之二十
  • 最後一趟航班——《天啟篇》之二十一
  • 道、德、法、仁、義、禮、智、信、術——《天啟篇》之二十二
  • 關閉一扇門,另幾扇門會自動打開——《天啟篇》之二十三
  • 邪惡的善良——《天啟篇》之二十四
  • 善良的邪惡——《天啟篇》之二十五
  • 時來運轉——《天啟篇》之二十六
  • 魔鬼的釣餌——《天啟篇》之二十七
  • 生命是這樣腐爛發臭的——《天啟篇》之二十八
  • 人生的主次先後、輕重緩急——《天啟篇》之二十九
  • 有眼無珠與買椟還珠——《天啟篇》之三十
  • 千條江河歸大海——《天啟篇》之三十一
  • 草與奶——《天啟篇》之三十二
  • 桃樹只能結桃子——《天啟篇》之三十四
  • 回應天啟,走出迷途——《天啟篇》之三十五
  • 尋找人生的最佳座標系和座標點——《天啟篇》之三十六
  • 壞死部位無感覺——《天啟篇》之三十七
  • 別人不信,我信——《天啟篇》之三十八
  • 於無聲處響驚雷——《天啟篇》之三十九
  • 上帝對人類的審判隨時隨地進行——《天啟篇》之四十
  • “羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”——《天啟篇》之四十一
  • 花香蝶自來,心凈仙人至——《天啟篇》之四十四
  • 走出苦難(一)——《天啟篇》之四十五
  • 走出苦難(二)——《天啟篇》之四十六
  • 緣至相逢,緣盡散離——《天啟篇》之四十七
  • 離母才能茁壯成長——《天啟篇》之四十八
  • 感恩——昇華生命的第一要素 《天啟篇》之四十九
  • 給大家開一扇小法門:跳出三界外,不在五行中——《天啟篇》之五十
  • 想法變了,一切會跟著變——《天啟篇》之五十一
  • 不斷放棄,不斷超越——《天啟篇》之五十三
  • 如何接收負宇宙能量和資訊——《天啟篇》之五十五
  • 日月無光,手電筒也不亮——《天啟篇》之五十六
  • 真理! ——《天啟篇》之五十七
  • 信仰! ——《天啟篇》之五十八
  • 道德! ——《天啟篇》之五十九
  • “朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋”——《天啟篇》之六十
  • 在死亡的邊緣上跳探戈。 ——《天啟篇》之六十一
  • 多餘的 要命的——《天啟篇》之六十二
  • 把寶石鑲嵌到皇冠上去。 ——《天啟篇》之六十三
  • 如何知道自己是香是臭——《天啟篇》之六十四
  • 小心! 一種傾向掩蓋著另一種傾向——《天啟篇》之六十五
  • 突然出現,瞬間消亡。 ——《天啟篇》之六十六
  • 賢人走中庸之道——《天啟篇》之六十七
  • 聖人——《天啟篇》之六十八
  • 賢人(一)——《天啟篇》之六十九
  • 賢人(二)——《天啟篇》之七十
  • 性命攸關時光著屁股跑。 ——《天啟篇》之七十一
  • 有所為,有所不為。 ——《天啟篇》之七十二
  • 物質思維——《天啟篇》之七十三
  • 形象思維——《天啟篇》之七十四
  • 聯想思維——《天啟篇》之七十五
  • 迷幻思維——《天啟篇》之七十六
  • 心像思維——《天啟篇》之七十七
  • 太極思維——《天啟篇》之七十八
  • 太極思維(續一)
  • 太極思維(續二)
  • 太極思維(續三)
  • 太極思維(續四)
  • 不明就里的死亡前預兆——《天啟篇》之八十一
  • 瘦為美? ——《天啟篇》之八十二
  • 生存的層次越低鬥爭越殘酷——《天啟篇》之八十三
  • 放下——《天啟篇》之八十四
  • 再放下! ——《天啟篇》之八十五
  • 繼續放下! ——《天啟篇》之八十六
  • 此地——《天啟篇》之八十七
  • 最小阻力原則——《天啟篇》之八十八
  • 文字智慧寶庫——《天啟篇》八十九
  • 生命的泉水——《天啟篇》之九十
  • 撒旦的告示——《天啟篇》之九十一
  • 惱人的沙礫——《天啟篇》之九十二
  • 人情不是債,急時把鍋賣。 ——《天啟篇》之九十三
  • 珍惜自由! ——《天啟篇》之九十四
  • 生命簽證——《天啟篇》之九十五
  • 然後呢? ——《天啟篇》之九十六
  • 喝了醋噴不出酒氣——《天啟篇》之九十七
  • 走出心靈的埃及。 ——《天啟篇》之九十八
  • 萬象生心靈,心靈超萬象。 ——《天啟篇》之九十九
  • 禪、禪理、禪機、結語。 ——《天啟篇》閉幕篇
  • 絞殺榕的啟示——《天啟篇》
  • 麻將 渾沌與中華文化——《天啟篇》
  • 第二巢蜜蜂搬家的啟示——《天啟篇》
  • 謹防心靈的陰暗角落——《天啟篇》
  • 媽媽是女兒兒子是爸——《天啟篇》
  • 相擁而活難結大果——《天啟篇》
  • 這些字詞在告訴我們什麼
  • 這些成語也是天啟(一)
  • 這些成語也是天啟(二)
  • 雪峰現在的心態
  • 大熱必有大寒
  • 絕美的事物在等待絕美的生命去享受
  • 小雪豹給我的困惑和啟示
  • 第二家園沒有蒼蠅蚊子的啟示
  • 爭情人吉塔失去自由
  • 情愛性色與自然之道
  • 石墨和金剛石結構給我們的啟示
  • 家庭不是社會的細胞
  • 小惠 調琴 能量三啟示
  • 李子酸甜的啟示
  • 品質不配 揮淚更換
  • 細節與品質
  • 手機重獲新生的啟示
  • 越純越穩定
  • 若無報應則無天理
  • 從兩張圖片思考心靈的溫度
  • 名牌給我的啟示
  • 日常生活中能獲得天啟
  • 天啟 越優秀者越美滿
  • 老虎的背上不會長翅膀
  • 無能為力需外力
  • 0度啟示
  • 釜底抽薪是修煉成仙的最低成本途徑
  • 天才之路
  • 門縫的啟示
  • 立意越高路越寬
  • “來世不落帝王家”的啟示
  • 攝像頭的啟示
  • 祥瑞籠罩中的生命禪院總院
  • 泥石流為他停留16秒的啟示
  • 劈柴獲得的有關生命的天啟
  • 玻璃的啟示
  • 自然狀態下野蠻會吞噬文明
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道德! ——《天啟篇》之五十九

雪峰

  道是上帝的意識、上帝的靈、是宇宙的血液、是生命的源泉、是維護宇宙有序運行的法力、是真理。

  德是建立在對道認識基礎之上的人類社會中聖人和賢哲具備的內在品質,是維護人類社會沿著理性、祥和、健康、快樂道路前進的動力。

  道德就是維護宇宙自然和人類社會有序運行、健康發展的法力和動力。

  道涵括了宇宙中的一切奧妙,德概括了人類的最高智慧和最高尚、最完美的品質。 道德包括了上帝、神佛、仙聖和諧一體的所有內涵和外延。

  追求道德是賢人的品質,追求道,就是追求上帝,追求永恆的生命; 追求德,就是追求聖人,追求完美的人生。

  道德非聖人不能具備,當今社會誰敢說「我具備了道德」? 如果有人說“我正在認識道德,正在追求道德,”此人已經了不起了,已經超凡脫俗了,已經進入了賢人的行列,可以歸入“可雕”範圍,他已經激動得徹夜難眠,心潮澎湃了。

  中華民族的歷史上,對道德理解最深刻的人是老子,《道德經》對道和德進行了概括和簡要的闡釋,要認識道德,最好從理解《道德經》開始。

  經常上網流覽,讀了許多官員專家、教授學者、大師名人的文章,其中論及道德的話語令人感覺十分有趣,就像聽學齡前兒童在談論量子力學,觀賞蒙著眼睛的人在迷宮中轉圈那樣,感到非常可愛、滑稽、有趣、逗人。

  無神論者心理發育天生有缺陷,“一陰一陽謂之道,”可他們只陽不陰,只要半個世界,《莊子》講:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。 ”夏天生,夏天死的小昆蟲永遠不知道自然界還有春天、秋天和冬天,無神論者永遠不清楚物質世界之外還有個反物質世界,所以,無神論者永遠也具備不了道德。

  那麼,是不是說有神論者就可以認識道德、具備道德呢? 有神論者若不具備德,不在德上下功夫,很容易變成鬼怪,比無神論者更可怕,禍害起人類社會來,有過之而無不及。

  無神論者只能對人的肉體和思想實施恐怖控制,而成了鬼怪的有神論者將會對人的靈體和精神實施恐怖控制,所以更可怕。

  人類要想進入一個美好的時代,最好是所有政黨和宗教都逐漸消失,由聖人來實施教化,由賢人們去管理人類的日常生產和生活。

  凡俗人對聖人有一種天生的偏見,可謂“以小人之心度君子之腑,”愛錢的人總認為他人講道德無非也是為了錢,愛名的人總認為他人講道德無非是為了出名,愛權的人總認為他人講道德無非就是為了掌權。

  一群羊總懷疑牧羊人心懷叵測:“這個牧羊人總拿著鞭子在威脅我們,總讓我們聚在一起,不讓我們自由自在、隨心所欲地到莊稼地裡去飽餐一頓,到河對岸去吃個痛快,這傢伙肯定想當我們的頭羊,想當羊王。 ”

  大家想想,牧羊人願意變成一隻羊,去當羊群的王嗎?

  當年許多人想使耶穌當以色列的王,耶穌當了嗎? 躲之惟恐不及啊!

  釋迦牟尼是王子,只要雄心勃勃,有希望能「一統江湖」,可他想嗎? 他壓根就沒有想過當王。

  凡俗人揣摩聖人之心,就像井底之蛙恻度大海蛟龍行為,可以理解,只不過太荒唐。

  什麼人能具備道德?

  現存世界上的宗教界人士和政黨成員恐怕難以具備道德,只要深入到任何一個宗教組織或政黨組織內,我們就會發現,都在那裡惟我獨尊,都說自己的教義或者學說是唯一正確的,他人的都是“歪理邪說”,為了控制教徒或黨員,也怕自己有缺陷的教義或學說暴露出破綻,總“循循善誘”教徒和黨員除了本門說教外不要去接觸“異端邪說”,如此脆弱、如此不堪質疑和打擊, 久而久之,一點「免疫力」都沒有,怎能具備道德?

  還有一批人,就是「正統」的維護者,他們就像手不離經典,嘴不離經典的法利賽人或是中國歷朝歷代老皇帝門下維護「祖訓」的老癲董,張口閉口全是「經典」和「祖訓」,只要哪兒聞著點新思想、新事物的氣息,就會氣急敗壞地議論一番、攻擊一番、儼然像個道德的維護者,真理的掌握者,不竭盡花崗岩腦袋中的化石智慧把新思想、新事物打翻在地,他們就會寢食不安, 七竅生煙。 這類人無法具備道德。

  不能認為老癲董都是已達耄耋之年的人,一些連《聖經》的皮毛都沒有弄清楚的年輕人,時不時地摘錄出一兩句《聖經》中的話語,裝出一副基督維護者的樣子或是《聖經》博學者的架勢對新思想和新事物也能指東道西、嘲三駡四,這類人離道德遠矣。

  純粹的自然科學者或是純粹的社會學者也難以具備道德,因為他們的思維已成定勢,要讓他們反常思維,只能讓太陽從西邊出來,假如我說“人體的疾病或是遇到的災難全是由於自身心理和精神反物質結構的不完美導致的,”他們會接受嗎? 不要說探索,讓他們想像都不可能。

  至於普通大眾,一輩子只要能把自身和家庭成員的吃穿住行問題解決好了,就已經不錯了,他們根本就沒有時間、精力和條件去探索物質和反物質世界的時間、空間、生命的龐大體系知識,所以,也難以具備道德。

  那麼,誰能具備道德?

  答:《生命禪院》的院士們有希望具備道德。

  自吹自擂、狂妄是吧?

  一切的宗教教義和政黨學說在《生命禪院》面前會顯得蒼白無力,《生命禪院》是一個開放、發展的系統,總在變易中不易,不易中變易,它毫無界限,包容一切宗教和政黨及個人的道德成分,不拒絕來自任何方面的智慧成果,它不為哪個宗教、或政黨、或組織、或個人、或階層、或階級、或民族、或國家服務,而為整個宇宙體系的生命服務,《生命禪院》的院士不具備道德,難道其他人士會具備道德? 說來聽聽。

  將來,若說我們不瞭解莎士比亞,不瞭解瑪雅文化,不瞭解《古蘭經》和佛經、不了解相對論,不了解科學種田等等,都不會貽笑大方,但若說不瞭解《生命禪院》,那就意味著我們已經落伍了,殭化了,腐朽了,趨向木乃伊了。

  不久的將來,一大批生命禪院的院士會“羽化出繭”,當他們一旦從沉睡的思維狀態下醒過神來,一個個就像鯤鵬展翅那樣,翱翔海宇,揮斥八極,向人類展示頂天立地、才華橫溢的風采,一個個將具備道德品質,向人類展現美好的未來。

  道德,惟《生命禪院》院士將具備。

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