# 萬象生心靈，心靈超萬象。 ——《天啟篇》之九十九 　　南極荷花北極香，洞庭碧波蕩心房，桃花未開桃先熟，靈居仙境心在塵。 　　我們要問：老子被海關官員尹喜所求，一日一夜寫出了流芳千古的五千言《道德經》，我們為何寫不出千古流芳的文章呢？ 　　上善若水。 有無相生。 不知常，妄作兇。 大道廢，有仁義; 智慧出，有大偽。 聖人抱一為天下式。 希言自然。 有物混成，先天地生。 知足者富。 前識者，道之華，而愚之始。 明道若昧，進道若退，夷道若曲。 萬物負陰而抱陽。 為學日益，為道日損。 見小曰明，守柔曰強。 大道甚夷，而人好徑。 深根固柢，長生久視之道，合抱之木，生於毫末; 九層之台，起於壘土。 民不畏威，則大威至。 天網恢恢，疏而不失。 天道無親，常與善人。 聖人之道，為而不爭。 等等，等等，老子從哪兒，或者說如何獲得了這些真知灼見？ 　　答案在於「萬象生心靈，心靈超萬象」。 　　我們的心猶如一個可塑性很強的空谷，大，可容納宇宙萬象; 小，只能容納一粒芝麻。 靈是上帝的本體，道之魂，靈通過宇宙萬象展現道的內涵。 我們通過觀察宇宙萬象獲得對道的認識，對上帝的認識，當我們的心包容了宇宙萬象時，我們的心就有靈了，這叫萬象生心靈。 心有了靈，思維就可以進入道的程式，“聖人抱一為天下式，”抱一，即可透過宇宙萬象，進入佛的無相（象）境界，此時，即可用渾沌思維來安排宇宙萬象，這叫心靈超萬象。 　　老子的真知灼見; 來自於對宇宙萬象細緻入微的分析歸納，他的心靈由萬象所生，他把萬象上升為一象，形成了他的太極思維，釋迦牟尼在太極思維的基礎上達到了無相（象）思維，連一都沒有了，萬法無法的地步，直接進入了如來佛祖的本體世界。 耶酥的思維既不是太極思維，也不是無相思維，他是直接以道的化身的身份來引導人類，穆罕默德是受了天啟，突然開悟，以真主使者的身份來教化人類。 　　明白了萬象生心靈的道理，也就明白了人生的含義，也就找到了人生的奮鬥目標，否則，我們忙忙碌碌一輩子，實際上仍然在原地轉圈。 　　既然萬象生心靈，我們就應該多觀察萬象。 所謂萬象，就是我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺所感知到的一切，日月星辰、江河湖海、山河大地、風雲雨雪、社會現象等等是我們視覺的感知; 機器轟鳴、人喊馬嘶、蟲鳴鳥叫、器樂旋律等等是聽覺的感知; 腥膻腐臭、花草清香等等是嗅覺的感知; 酸甜苦辣鹹澀是味覺的感知; 冷熱麻脹、痛疼軟硬等等是觸覺的感知，我們無時無刻不在萬象的汪洋大海中，我們生活在萬象之中，我們自身也是萬象的一分子。 　　現在的問題是，我們從這萬象中明白了什麼？ 獲得了什麼？ 若什麼也沒明白，什麼也沒有獲得，就說明我們只有心，沒有靈，反之，我們的心就有靈了。 心有了靈還不行，我們必須讓自己的心靈超越萬象，進入太極思維、無相思維、渾沌思維，這個過程就叫修行修鍊。 如果心靈不超越萬象，我們的思維還是物質思維、迷幻思維，我們的生命無法獲得完全的自由。 　　萬象是什麼？ 萬象是本體的物質幻化，是虛幻不實的，今天鮮豔的花朵，過幾天凋謝了，再過幾天不見了，天上飄來白雲，等會兒不見了，今天還生龍活虎的人突然死了，到火葬場火化，然後把骨灰一揚，整個人不見了，所以，萬象是虛幻的，人生如一場夢，何必太認真。 　　若我們的思維局限在萬象之中，我們的心靈就是萬象的奴隸，我們的人生就是迷惘的，終其一生，稀裡糊塗。 　　心靈必須超越萬象，才能進入生命本體的實質之中，一旦能做到這一點，就成佛了。 根據心靈超越萬象的不同程度，我們可以分別進入千年界、或萬年界、或極樂界。 　　進入千年界、萬年界、極樂界的路如何走？ 這裡有奧秘，這奧秘就像一張紙，很容易捅破，不過奧妙只是給禪院草準備的，其他的人，只要讀完《生命禪院》的全部文章，很容易悟出這個奧妙。 可以這麼說，我們即使把《聖經》、《古蘭經》、佛經、《道德經》全部讀熟，把科學的最新成果全部掌握，也難以掌握這個奧妙，這就是為什麼說《生命禪院》是最後的課程的原因，如果不讀《生命禪院》，不論如何修行修鍊，最後，只能功虧一簣。 　　《天啟篇》到這裡也就結束了，最後一篇談談禪理，禪機，告訴大家如何接受天啟。 　　我從無中來，還回無中去，要知無中趣，須知無禪機。 --- # Agent Instructions: Querying This Documentation If you need additional information that is not directly available in this page, you can query the documentation dynamically by asking a question. Perform an HTTP GET request on the current page URL with the `ask` query parameter: ``` GET https://fan.chanyuan8.org/chan-yuan-wen-ji-tian-qi-pian/wan-xiang-sheng-xin-ling-xin-ling-chao-wan-xiang-tian-qi-pian-zhi-jiu-shi-jiu.md?ask= ``` The question should be specific, self-contained, and written in natural language. The response will contain a direct answer to the question and relevant excerpts and sources from the documentation. Use this mechanism when the answer is not explicitly present in the current page, you need clarification or additional context, or you want to retrieve related documentation sections.