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禪院文集·智慧篇
禪院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石頭渡河
  • 二、我的六個小時上哪去了
  • 三、空、靈、秀
  • 四、務虛與務實
  • 五、人的仇敵會是自己家裡的人
  • 六、仇人即是恩人——還債之道
  • 七、空間與仇恨
  • 八、信即真理 愛即生命
  • 九、忙什麼呢?
  • 十、孕育時間越長 果實越香
  • 十一、給生命增值
  • 十二、健康的秘訣
  • 十三、誰錯了?
  • 十四、不要打攪 樂就在其中
  • 十五、客觀世界是主觀意識的反映
  • 十六、突破圍牆意識
  • 十七、天人合一同頻共振
  • 十八、走出絕望
  • 十九、人生的參照系和座標系
  • 二十、相生相剋保持平衡
  • 二十一、破壞與創造
  • 二十二、兩條平行線相交於一點
  • 二十三、獲取無窮無盡能量的奧秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表像與本質
  • 二十六、給自己的人生定位
  • 二十七、飲食奧秘
  • 二十八、知曉來生益處多
  • 二十九、無悔人生
  • 三十、靈性人生
  • 三十一、長不大的嬰兒
  • 三十二、絕利一源 用師十倍
  • 三十三、黑洞中的太陽
  • 三十四、觀妙觀徼
  • 三十五、覺悟
  • 三十六、隨性而動
  • 三十七、人有遠慮 必有近煩
  • 三十八、把地球撬起來
  • 三十九、明道若昧進道若退
  • 四十、最高級的交流方式
  • 四十一、伊朗核危機的實質
  • 四十二、永遠只做簡單事
  • 四十三、尋求最佳組合
  • 四十四、莫為目標苦己身
  • 四十五、偶然是必然鏈條上的環節
  • 四十五(續一)、巧合是偶然的嗎?
  • 四十五(續二)、從必然王國走向自由王國
  • 四十五(續三)、萬事皆必然 唯我逍遙行
  • 四十六、未曾用的藥品是最好的藥品
  • 四十七、諸法有我
  • 四十八、諸行有常
  • 四十九、人生的三大財富
  • 五十、有之以為利 無之以為用
  • 五十一、用之不可見見之不可用
  • 五十二、為無為事無事味無味
  • 五十三、生命的寄託
  • 五十四、逃離生命的陷阱
  • 五十五、追趕太陽 逃過黑夜
  • 五十六、悟道 求道 證道 得道 守道
  • 五十七、轉180度看風景如何
  • 五十八、轉識棄智 登堂入室
  • 五十九、同於道者 道亦樂得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智無形
  • 六十三、思維慣性的危害
  • 六十四、秀才不出門
  • 六十五、拓展生命的空間
  • 六十六、尋求生命的最佳支點
  • 六十七、從心所欲不逾矩
  • 六十八、返老還童第一步
  • 六十九、化矛盾於無形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(續)、再論“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易獲得的最珍貴
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、異想天開 玩玩特異功能
  • 七十四、如如不動與隨性而動
  • 七十五、必要時跟著感覺走
  • 七十六、大道與小徑
  • 七十七、豐富自己的內涵
  • 七十八、將人生交給道安排
  • 七十九、意識結構能量
  • 八十、有涯與無涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、豐滿人生三要素
  • 八十三、核桃與桃子的啟示
  • 八十四、混沌與渾沌
  • 八十五、戰略人生
  • 八十六、尋找自己的伊甸園
  • 八十七、放棄也是一種收穫
  • 八十七、以自己豐富內涵立足於社會
  • 八十八、比較之心乃噁心
  • 八十九、易傷處便是薄弱缺陷處
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小腦和大腦
  • 九十二、沒有誰是錯的
  • 九十三、從人到仙的八大覺悟
  • 避免小負荷能量的長期衝擊
  • 關於心的小學問
  • 看看自己屬不屬於芸芸眾生一員
  • 對父母的小孝、中孝和大孝之別
  • 對蘭顏提出的弦和超弦問題之回答
  • 經緯草超凡的靈智
  • 降服魔性
  • 進入空靈狀態的幾個小技巧
  • 我們是否應當保持善良
  • 如何運用自由意志
  • 是我們自己出賣了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答覆國際哲學團體聯合會主席提出的四個問題
  • 格局與結局
  • 四觀相同 才能和諧
  • 靈性思維的思考方式和做事風格
  • 有恆信者才有恆行
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答覆國際哲學團體聯合會主席提出的四個問題

雪峰

  國際哲學團體聯合會主席德莫特·莫蘭教授於2018年8月13日在北京召開的第24屆世界哲學大會的開幕式上提出了如下四個問題:

  人與社會的關係是「一」還是「多」?

  人類的未來在哪裡? 面對AI等不確定的科技創新,我們走向何方?

  以批判還是求證的眼光面對問題?

  “學以成人”,為己而成,還是為他人而成?

  我的答覆如下。

  人與社會的關係既不是“一”,也不是“多”,而是“合”。 我們站在人的角度看蟻群和蜂群,每一隻螞蟻與蟻群之間的關係就是個體與整體的關係,是細胞與肌體的關係,整體消失,個體無法存活,肌體滅亡,細胞死亡。 而沒有個體,就沒有整體,沒有細胞,就沒有肌體,所以一隻螞蟻與蟻群的關係是“合”。 站在比人更高一級的生命角度看人類社會,實際上個人與社會的關係與一隻螞蟻與蟻群的關係沒有什麼本質的不同。 即使是在狼群和獅群中,這個法則同樣適用。 假如這個地球上只有三個人,那麼,這三個人就構成了一個社會,單獨一個人,只有與社會“合”,才有機會生存並繁衍下去,否則,必然走向滅絕。

  人類的未來在「雪峰式共產主義社會」中,除此,人類必將走向滅亡。 美國式文明之路將越走越窄,中國式文明是一條死路,中東一些國家政教合一式文明必將衰微。 智慧科技必將繼續躍升,無法阻擋,最終一定會誕生比人更高級的「生物機器人」,以後母體懷孕生孩子的繁衍方式必將被生物機器人用「生化育嬰室」代替。 只要有競爭,人類必將被生物機器人淘汰,唯有一條活路可走,那就是按照「雪峰式共產主義」進行生產和生活。

  面對問題,既不能以“批判”的方式對待,也不能以“求證”的方式對待。 “批判”只能發現問題,但不能解決問題。 “求證”只能“摸著石頭過河”,很難保證能夠“過河”,說不定還沒走到“河中心”,就被一個“浪潮”打翻淹死在河裡了。 那麼,面對問題最佳的方案是什麼呢? 答:實施超人哲學,即,由徹底無私且智慧最高者做出分析判斷歸納,並指出前行的方向。 記住,千萬平庸者的集體智慧比不上一個聖人的遠見卓識,民主是平庸者的追求,民主解決不了方向性問題。

  “學以成人”既不是“為己而成”,也不是“為他人而成”,而是回歸純真人性。 符合自然之道的性就是純真人性,不符合自然之道的性就不是純真人性。 這猶如造一台電腦,只要造出性能優良的電腦,不論誰用它,它都能發揮相應的作用。 如果製造時考慮“為己而造”還是“為他人而造”,該電腦就會失靈。 “為己而造”,別人用不了; “為他人而造”,性能就會大打折扣。

  此次北京人民大會堂參與24屆世界哲學大會的哲學家和業餘哲學家們有幾千人,都是當今哲學界的高手,我雪峰願與高手們過招,也就是說,你們解決不了的哲學問題,我都能解決。 不信? 把你的問題拿來,看看我如何解決。

  2018-08-16

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Last updated 9 months ago