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禪院文集·智慧篇
禪院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石頭渡河
  • 二、我的六個小時上哪去了
  • 三、空、靈、秀
  • 四、務虛與務實
  • 五、人的仇敵會是自己家裡的人
  • 六、仇人即是恩人——還債之道
  • 七、空間與仇恨
  • 八、信即真理 愛即生命
  • 九、忙什麼呢?
  • 十、孕育時間越長 果實越香
  • 十一、給生命增值
  • 十二、健康的秘訣
  • 十三、誰錯了?
  • 十四、不要打攪 樂就在其中
  • 十五、客觀世界是主觀意識的反映
  • 十六、突破圍牆意識
  • 十七、天人合一同頻共振
  • 十八、走出絕望
  • 十九、人生的參照系和座標系
  • 二十、相生相剋保持平衡
  • 二十一、破壞與創造
  • 二十二、兩條平行線相交於一點
  • 二十三、獲取無窮無盡能量的奧秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表像與本質
  • 二十六、給自己的人生定位
  • 二十七、飲食奧秘
  • 二十八、知曉來生益處多
  • 二十九、無悔人生
  • 三十、靈性人生
  • 三十一、長不大的嬰兒
  • 三十二、絕利一源 用師十倍
  • 三十三、黑洞中的太陽
  • 三十四、觀妙觀徼
  • 三十五、覺悟
  • 三十六、隨性而動
  • 三十七、人有遠慮 必有近煩
  • 三十八、把地球撬起來
  • 三十九、明道若昧進道若退
  • 四十、最高級的交流方式
  • 四十一、伊朗核危機的實質
  • 四十二、永遠只做簡單事
  • 四十三、尋求最佳組合
  • 四十四、莫為目標苦己身
  • 四十五、偶然是必然鏈條上的環節
  • 四十五(續一)、巧合是偶然的嗎?
  • 四十五(續二)、從必然王國走向自由王國
  • 四十五(續三)、萬事皆必然 唯我逍遙行
  • 四十六、未曾用的藥品是最好的藥品
  • 四十七、諸法有我
  • 四十八、諸行有常
  • 四十九、人生的三大財富
  • 五十、有之以為利 無之以為用
  • 五十一、用之不可見見之不可用
  • 五十二、為無為事無事味無味
  • 五十三、生命的寄託
  • 五十四、逃離生命的陷阱
  • 五十五、追趕太陽 逃過黑夜
  • 五十六、悟道 求道 證道 得道 守道
  • 五十七、轉180度看風景如何
  • 五十八、轉識棄智 登堂入室
  • 五十九、同於道者 道亦樂得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智無形
  • 六十三、思維慣性的危害
  • 六十四、秀才不出門
  • 六十五、拓展生命的空間
  • 六十六、尋求生命的最佳支點
  • 六十七、從心所欲不逾矩
  • 六十八、返老還童第一步
  • 六十九、化矛盾於無形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(續)、再論“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易獲得的最珍貴
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、異想天開 玩玩特異功能
  • 七十四、如如不動與隨性而動
  • 七十五、必要時跟著感覺走
  • 七十六、大道與小徑
  • 七十七、豐富自己的內涵
  • 七十八、將人生交給道安排
  • 七十九、意識結構能量
  • 八十、有涯與無涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、豐滿人生三要素
  • 八十三、核桃與桃子的啟示
  • 八十四、混沌與渾沌
  • 八十五、戰略人生
  • 八十六、尋找自己的伊甸園
  • 八十七、放棄也是一種收穫
  • 八十七、以自己豐富內涵立足於社會
  • 八十八、比較之心乃噁心
  • 八十九、易傷處便是薄弱缺陷處
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小腦和大腦
  • 九十二、沒有誰是錯的
  • 九十三、從人到仙的八大覺悟
  • 避免小負荷能量的長期衝擊
  • 關於心的小學問
  • 看看自己屬不屬於芸芸眾生一員
  • 對父母的小孝、中孝和大孝之別
  • 對蘭顏提出的弦和超弦問題之回答
  • 經緯草超凡的靈智
  • 降服魔性
  • 進入空靈狀態的幾個小技巧
  • 我們是否應當保持善良
  • 如何運用自由意志
  • 是我們自己出賣了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答覆國際哲學團體聯合會主席提出的四個問題
  • 格局與結局
  • 四觀相同 才能和諧
  • 靈性思維的思考方式和做事風格
  • 有恆信者才有恆行
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二十二、兩條平行線相交於一點

雪峰

  歐幾里德幾何說,兩條平行的直線永遠無法相交,愛因斯坦站在宇宙空間的角度猜測兩條平行線有可能能相交,但到底如何相交,愛因斯坦也沒有給出證明,科學家們至今也無法證明。

  歐幾里德是站在二維平面的角度證明瞭平行線定理的,即使在三維空間,歐幾裡德的平行線定理也是正確的,是無法推翻的,假設量子力學超弦理論的平行宇宙說合乎實際,那麼,兩條平行直線也無法相交於一點。

  愛因斯坦是這麼思考的,品質大的物體能導致空間的變形彎曲,光線在遇到質量足夠大的物體時由於引力的作用再無法直線行進,兩條平行的直線有可能由於彎曲而在某一時刻點上相交,所以,他認為歐幾裡德幾何有可能不是普遍原理。

  有些科學家把時間算成一維,這是有科學道理的,因為任何一個物體都毫無疑問地存在於時間之中,隨著時間的流逝而演化,逃不出時間的“手掌心”,但是,科學家們是以常規的思維來看待時間的,儘管根據廣義相對論原理,會認為時間也會“變形”,但這樣的“變形”無法讓兩條平行的直線相交於一點,因為兩條平行線會同時變形,變形後依然是相互平行的。

  根據黑洞原理,兩條平行線會同時終止在某一時刻點上,也無法使它們相交於一點。 宇宙全息論也無法證明兩條平行線會相交於一點,根據全息論,兩條平行的直線帶有相同的資訊,是平等的,一旦形成,它們就會沿著固定的軌跡持續平行前進。

  但是,到了宇宙統一場理論中,兩條平行線會相交於一點,那麼,什麼是宇宙統一場理論呢? 科學家們在眾說紛紜,所以宇宙統一場理論始終尚未建立起來。 那我怎麼能說兩條平行線會在宇宙統一場理論中相交呢?

  科學家們認為宇宙中只有四種力,磁力、引力、強核力、弱核力,但靠這四種力是無法建立起宇宙統一場理論的,依據量子力學的測不準原理,人們意識到基本粒子的運動形態(波粒二象性)與觀察者的觀察方式有關聯,由此有些不是科學家的科學家,或者說屬於科學家的非科學家意識到意念與物質的運動有關,故有人把意念力加入進去試圖建立宇宙統一場理論,當然, 這還不是完整的統一場理論。

  關於宇宙統一場理論,我將在《傳道篇》中簡述,現在,我從時間和空間的角度給予證明,證明兩條平行線會相交於一點。

  首先要說明,傳統意義上的時間觀念是錯誤的,認為時間是均勻地流逝的觀念不符合實際,認為時間是單向的觀念也不完全正確,因為時間是物質運動狀態的記錄器,時間產生於物質的運動,時間的快慢與物質的運動速度和方式息息相關,也與物質所處的空間息息相關,所以時間不是均勻地流逝的,而是處在不斷地運動變化之中,同時, 由於物質會瞬間湮滅(進入另一時空)會導致橫向時間的產生,所以,時間不只有從過去到未來的縱向屬性,還有橫向屬性。

  歐幾里德幾何是現實的抽象,要讓兩條平行線相交,我們把抽象還原為形象,然後看能否相交。 兩列並行的火車是兩條平行線的例子,在二維平面和三維空間中二者無法相交,它們無法碰撞在一起,如果碰撞了,那不屬於平行線定理範疇。 但是有這麼一種情況會發生,平行飛馳的兩列火車突然捲進了橫向時空,由於被捲入的時間相差了那麼一秒,運行軌跡發生了些微的變化,結果撞到了一起。 這有點像兩個相互遙遠的景物由於海市蜃樓現象相交在了一起。

  當然,這還不足以解釋愛因斯坦的思維,如果愛因斯坦依舊活著,他必然會得出這麼個結論:宇宙中不存在兩條不相交或不相離的平行直線。 即使兩條平行線具有相同的質量和資訊,但空間有切面,在空間切面處它們根本就無法再平行運行,此外,只要空間上有距離,那麼,兩條平行線所受的力就無法相等,這些力必然會造成兩條平行直線的軌跡發生變化從而相離或相交。

  兩個陌生人坐在奔跑的車內平行的座位上,構成了兩條平行的直線,車禍突然發生了,一死一活,他們沒有相交,死的被捲入了橫向時空,活著的那位幾天或幾年後突然做了一個夢,夢見他坐在了那位已死者曾經坐過的座位上,他們(兩條平行線)相交了。 或者幾年後活著的那位也死了,也被捲入了同一時空中,他們又相遇了,還成了夫妻,結果相交了。

  結論是:沒有不相交或不相離的平行線。

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