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禪院文集·智慧篇
禪院文集·智慧篇
  • 《智慧篇》前言
  • 一、石頭渡河
  • 二、我的六個小時上哪去了
  • 三、空、靈、秀
  • 四、務虛與務實
  • 五、人的仇敵會是自己家裡的人
  • 六、仇人即是恩人——還債之道
  • 七、空間與仇恨
  • 八、信即真理 愛即生命
  • 九、忙什麼呢?
  • 十、孕育時間越長 果實越香
  • 十一、給生命增值
  • 十二、健康的秘訣
  • 十三、誰錯了?
  • 十四、不要打攪 樂就在其中
  • 十五、客觀世界是主觀意識的反映
  • 十六、突破圍牆意識
  • 十七、天人合一同頻共振
  • 十八、走出絕望
  • 十九、人生的參照系和座標系
  • 二十、相生相剋保持平衡
  • 二十一、破壞與創造
  • 二十二、兩條平行線相交於一點
  • 二十三、獲取無窮無盡能量的奧秘
  • 二十四、人生的三大追求
  • 二十五、表像與本質
  • 二十六、給自己的人生定位
  • 二十七、飲食奧秘
  • 二十八、知曉來生益處多
  • 二十九、無悔人生
  • 三十、靈性人生
  • 三十一、長不大的嬰兒
  • 三十二、絕利一源 用師十倍
  • 三十三、黑洞中的太陽
  • 三十四、觀妙觀徼
  • 三十五、覺悟
  • 三十六、隨性而動
  • 三十七、人有遠慮 必有近煩
  • 三十八、把地球撬起來
  • 三十九、明道若昧進道若退
  • 四十、最高級的交流方式
  • 四十一、伊朗核危機的實質
  • 四十二、永遠只做簡單事
  • 四十三、尋求最佳組合
  • 四十四、莫為目標苦己身
  • 四十五、偶然是必然鏈條上的環節
  • 四十五(續一)、巧合是偶然的嗎?
  • 四十五(續二)、從必然王國走向自由王國
  • 四十五(續三)、萬事皆必然 唯我逍遙行
  • 四十六、未曾用的藥品是最好的藥品
  • 四十七、諸法有我
  • 四十八、諸行有常
  • 四十九、人生的三大財富
  • 五十、有之以為利 無之以為用
  • 五十一、用之不可見見之不可用
  • 五十二、為無為事無事味無味
  • 五十三、生命的寄託
  • 五十四、逃離生命的陷阱
  • 五十五、追趕太陽 逃過黑夜
  • 五十六、悟道 求道 證道 得道 守道
  • 五十七、轉180度看風景如何
  • 五十八、轉識棄智 登堂入室
  • 五十九、同於道者 道亦樂得之
  • 六十、上善若水
  • 六十一、上智無形
  • 六十三、思維慣性的危害
  • 六十四、秀才不出門
  • 六十五、拓展生命的空間
  • 六十六、尋求生命的最佳支點
  • 六十七、從心所欲不逾矩
  • 六十八、返老還童第一步
  • 六十九、化矛盾於無形
  • 七十、人不求我勿助之
  • 七十(續)、再論“人不求我勿助之”
  • 七十一、最容易獲得的最珍貴
  • 七十二、神奇的第一次
  • 七十三、異想天開 玩玩特異功能
  • 七十四、如如不動與隨性而動
  • 七十五、必要時跟著感覺走
  • 七十六、大道與小徑
  • 七十七、豐富自己的內涵
  • 七十八、將人生交給道安排
  • 七十九、意識結構能量
  • 八十、有涯與無涯
  • 八十一、小事与大事
  • 八十二、豐滿人生三要素
  • 八十三、核桃與桃子的啟示
  • 八十四、混沌與渾沌
  • 八十五、戰略人生
  • 八十六、尋找自己的伊甸園
  • 八十七、放棄也是一種收穫
  • 八十七、以自己豐富內涵立足於社會
  • 八十八、比較之心乃噁心
  • 八十九、易傷處便是薄弱缺陷處
  • 九十、宿命及宿命的超越
  • 九十一、小腦和大腦
  • 九十二、沒有誰是錯的
  • 九十三、從人到仙的八大覺悟
  • 避免小負荷能量的長期衝擊
  • 關於心的小學問
  • 看看自己屬不屬於芸芸眾生一員
  • 對父母的小孝、中孝和大孝之別
  • 對蘭顏提出的弦和超弦問題之回答
  • 經緯草超凡的靈智
  • 降服魔性
  • 進入空靈狀態的幾個小技巧
  • 我們是否應當保持善良
  • 如何運用自由意志
  • 是我們自己出賣了自己的自由
  • 最近的一些人生小感悟
  • 答覆國際哲學團體聯合會主席提出的四個問題
  • 格局與結局
  • 四觀相同 才能和諧
  • 靈性思維的思考方式和做事風格
  • 有恆信者才有恆行
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二十五、表像與本質

雪峰

  表像就是物體的表面現象,屬於物體的物質結構,本質就是事物的本來面目,屬於物體的反物質結構,比如人的七竅毛髮四肢骨骼五臟六腑等等就是生命體的表像,而思維意識心靈靈魂等等就是生命體的本質。 再比如地球的山川河流動物植物氣象等等是地球的表像,而導致這些表像出現的規律神靈等等就是地球的本質。

  表像與本質是事物的兩個方面,是相輔相成的統一體,所以,事物的表像真實地反映了事物的本質,表像隨著本質的演化而變化,本質隨著表像的變化而呈現自己的本來面目,因此,要認識事物的本質,需要從表像著手,透過事物的表像就能認識事物的本質。

  不論表像多麼地富於變化,它依然體現著事物的本質特性,若未能從表像上看清事物的本質,不在於表像的錯誤,而在於觀察上的疏忽和積累資料上的不足及歸納分析現象上的偏頗。

  嬌娥草在《迷惑》中問:“表像及事物的表面現象,是真是假,表像能夠反應事物的內在本質嗎? ”我的回答是:肯定。 之所以人內心痛苦而表面上顯露出似乎沒有痛苦的微笑,在於本性的暫時扭曲,是人狡詐本質的表像體現,而這不是人原始的本性,乃是後天學到的魔鬼技巧。

  小孩子餓了就哭叫,其表像與本質是完美的合一,而成人在某些場合儘管肚子很餓,他卻說一點不餓,或顯露出自己不覺得餓的表像,這就是本性被扭曲的現象,是後天教育的失當,是人類走向墮落的標誌。

  儘管人能夠說謊,掩飾自己真實的本性,讓人產生錯覺,但只要認真觀察,他的本質還是可以從其表像上獲得認識,透過他的言談舉止氣色表情前後表現就可以獲悉其本來面貌。

  人可以騙過一時,但無法騙過一世; 人可以騙過一部分人,但無法騙過所有的人; 人可以騙過人,但無法騙過神靈,即使隱蔽很深的大奸大滑在任何時間騙過所有的人,但他無法騙過自己,所以,他的總體表像依然反映了他的本質。

  人可以不斷地總結經驗,從無數的表像中發現規律,一旦發現表像與本質不符,卻能從中知曉本質的異化。 撒謊雖然看起來掩蓋了本質,實際上卻真實地反映了人性變異后的本質。 佛教誨我們要明心見性,道家教育我們要返樸歸真,其意就是要我們的表像與本質完美地相結合,如此才能成仙成佛。

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