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# 二十一、破壞與創造

　　拒絕生長，意味著殭化、凝滯和死亡，沒有一系列的死亡，生命就失去了它全部的意義。 春蠶破卵殼而出，沐浴在陽光、和風、雨露中，奔波於桑葉之上，然後不斷地成長，再經過兩次脫胎換骨般地脫皮，孕育出金色或銀白的蠶絲，再用絲做繭，將自己化為蛹，然後經過修行修鍊，改變生命的結構，最終又破繭而出，羽化成蝴蝶，翩翩飛翔於花草樹木之間，盡情領略著生命的風采。

　　卵殼、舊皮、蠶繭是一種保護，同時又是一種束縛，只有不斷地創造，又不斷地破壞，最後才能造就嶄新的生命形態，飛翔在廣闊的山水之間。

　　人生何嘗不是如此，家庭、民族、國家、宗教、政黨猶如卵殼蠶繭，起初起保護作用，而後起束縛桎梏作用，春蠶若不破殼，若不丟棄殼，它必將死在殼中，即使不死，但永遠地捲曲於殼中，它就無法享受羽化成蝶後生命的樂趣。

　　不斷地死亡，又不斷地新生，生命的意義就在其中; 不斷地創造，又不斷地破壞，人生的意義就在其中。 這是嶄新的思維，是嶄新的生活，是智者的人生觀，是聖人的世界觀，是神佛的生命觀，是上帝的宇宙觀。

　　每天，當明媚的太陽破晨霭從東方升起，掛在葉尖的晶瑩露珠在萬道霞光中逐漸地化去，嶄新的一天又開始了，大地充滿了新的活力，新生的事物不斷地崛起，大海在波濤中歡唱，翠綠的枝條在微風中婆娑起舞，歡樂的鳥兒們在藍天自由翱翔，鮮花們在田園峻嶺中爭奇怒放，啊！ 生命是多麼地不可思議，處處鶯歌燕舞，歡騰蓬勃，流水潺潺，碧波蕩漾。

　　昨天已經逝去“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，我們就應該擁抱新生活，迎著朝霞，披著清風，提著籃子，歡暢地去采擷屬於自己的幸福蘑菇。

　　這是一種積極的人生，勤奮的人生，朝氣蓬勃的人生，也是快樂和幸福的人生，不斷地跋涉，不斷地前進，向著光明、向著未來、向著嶄新的生活、向著無限的生命時空在歡歌笑舞中結伴行進。

　　抱殘守缺是消極懶惰者的人生觀，限制對自由和幸福的追求是魔鬼的世界觀，阻礙他人快樂和幸福是狹隘自私者的猥瑣心態，打擊破壞他人的快樂和幸福是畸形者的道德觀。

　　每個男子都是與眾不同的新景觀，一個女子一生至少要去結交十個男子; 每個女子都是一道清新亮麗的風景線，每個男子一生至少去愛十個女子，好的，保留，賴的，及時丟棄，再去尋覓新的景色，追求愛的自由和幸福是上帝賦予的正當權利，為何不愛？ 為何不追求？ 活那麼累幹嗎？

　　結局不就是進火葬場嗎？ 不要哭哭啼啼說我還沒活夠，不要怨天怨地說我這一生活得太窩囊，不要！ 要說我這一輩子活得瀟灑如意，無怨無悔，我按照上帝賜予的情感活過了，我活得有滋有味，有情有義。

　　每個人都應該進入某一個宗教或政黨團體進行洗禮和嘗試感受，但不要陷得太深而拔不出來，宗教和政黨團體都是一種保護殼、保護繭，能進得去出得來的才能昇華，一旦能進得去卻出不來，只能死在其中，也就喪失了欣賞大千世界奇妙的資格和機會。 這也就是為什麼生命禪院堅持朋而不黨的緣由。

　　每個人都屬於某一個民族和國家，但民族和國家同樣是一種保護殼、保護繭，若我們把這殼和繭當作至死不渝的保護神，那我們就活得太狹隘、太無聊、太自私、太保守，如果我們的胸懷足夠博大，我們就會喜歡世界上所有的民族和國家，與各民族的兄弟姐妹交朋友，與各國的賢哲民眾做友好鄰居。

　　盲目自大的民族主義和國家主義是人類幸福的障礙和敵人，一個民族和國家利益至上者是心胸狹隘的井底之蛙，是個可憐蟲，一個心神健康者不會把人生的眼光局限在狹窄的谷地，而會略過山頭丘陵，放眼未來，放眼全球，去領略千般風情，萬種風姿。

　　所以，我們要不斷地破壞，破壞定勢思維、破壞桎梏人性的傳統、破壞曾經保護過我們的舊殼舊繭、破壞妨礙嚮往自由的腐朽道德、破壞一切阻擋我們享受人生快樂和幸福的枷鎖。

　　所以，我們要不斷地創造，創造新式思維、創造新興生活方式、建立全新的人生觀、世界觀、生命觀、宇宙觀和道德觀，開創人類幾千年來夢寐以求的生命禪院時代。

　　昨天的我已經死去，我不再留戀逝去的東西，今天的我又是一個新生的我，我願盡情地創造和享受當下的生活，今天的我也會死去，我將毫不遲疑地去擁抱明天，充滿希望地迎接新一天的到來。

　　不斷地死，不斷地生，不斷地破壞、不斷地創造，改變生命的結構，昇華生命的品質，新生活永遠屬於我們。