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# 六十四、秀才不出門

　　古人言：“秀才不出門，能知天下事。 ”

　　老子曰：“不出戶，知天下; 不窺牖，見天道。 其出彌遠，其知彌少。 是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。 ”

　　有意思。 坐在電腦網路前，幾乎可以知道天下發生的或正在發生的事; 不用去實地遊覽，就可以欣賞天下美景; 不用去電影院，就可以看電影; 不用去聽音樂會，就可以聽到美妙旋律和歌唱家們的歌喉; 不用去見面，就可以盡情聊天; 不用東奔西跑，就可以買賣成交; 不用去郵局發信，就可以瞬間把資訊送給對方; 不必去圖書館，就能博覽群書; 不用到處找，就能欣賞天下絕色女子的裸體風采; 不用肉體接觸，就能與心儀的人兒做愛...... 不出門不僅能知天下，還能得天下。

　　妙極了！

　　“其出彌遠，其知彌少”是說向外賓士的越遠，知道的東西反而越少，這與“讀萬卷書，行萬里路”背道而馳，到底誰是誰非？

　　“讀書破萬卷，下筆如有神”，行遍天下路，始知有捷徑，這實際上是針對普通大眾而言的，我同意老子的觀點，若能開啟靈覺，一葉凋零知秋至，閉目瞬間萬里行，若整天整年讓思緒向外賓士，必然是迷惑於千篇一律的現象而身心疲憊，最後跑遍山崗與溝壑，除了知識和經驗，將一無所獲。

　　我不知道達摩禪師面壁九年去了哪裡，但自古冥想卻可以進入反物質世界，在靜寂靜極之時，讓思維穿越時空隧道，讓意識隨意飛馳，既可以飽覽天國美景，又可以幻化無限未來，那種享受不是讓心外馳到處奔波的人所能享受的。

　　聖人不行而知，假如沒有電視收音機電腦網路報刊雜誌和道聽途說，不行怎知？ 會不會成井底之蛙？ 當然不會，因為老子說的不是普通人，而是聖人，對普通大眾而言，要盡可能地多行，只有多行，才有可能多知，否則非傻不可。 但是對聖人而言，他知道蘋果成熟了一定會掉下來，水肯定會往低處流，若不修行修鍊，只要是人，必然“飽暖思淫逸，饑寒起盜心”，四季必然會交替，男大不婚女大不嫁必然會雞鳴狗盜，否則會欲火焚身，魚肯定在水中游...... 舉一反三，觸類旁通，根本用不著去行，去親自驗證。

　　聖人不見而明，有哲人說：“我閉上眼睛才能看清楚。 ”是啊，看見的或許是假相，看見了，反而會迷惑，“路遙知馬力，日久見人心”，難道一開始見到的不是原貌？ 空就是色，色就是空，看見的色原來是空，看不見的空原來是色，想像一個人從出生到死亡，不就要走前人要走的路，吃前人要吃的飯嗎？ 縱然有千變萬化，本質不變，不論是平靜無波，還是巨浪滔天，不就還是水嗎？ 如來佛的手掌心，「天網恢恢，疏而不失」，根本沒必要見，不見而明。 我偶爾狂妄狂妄，告訴某人沒有我的導遊，你走不出盤絲洞，他不信，但不管你信與不信，你的路是“禿子頭上的蝨子——明擺著的事”，“我見害於心，聰明障於道”，你往哪裡逃？ 逃不出去的！

　　聖人不為而成。 怪哉！ 不為如何成？ 春日不播種就能秋日有收穫？ 不天天上學就能獲得大學文憑？ 飯桌前干坐著就能憑空冒出豐盛的飯菜，不去做工做買賣，就能財源滾滾達三江？ 不鍛煉不養生，就能壽比南山不老松？ 不為而成？ 還真讓人“長二的和尚—摸不著頭腦”。 不過仔細想來，也不無道理，“失之東隅，收之桑榆，塞翁失馬，難知非福”，“福兮禍所伏，禍兮福所依”，“有意栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，不為而為，冥冥中有神馬護佑，“貞士無心徼福，天即就無心處牖其衷; 奸人著意避禍，天即就著意處奪其魄”，智巧何益？ “與其臨淵羨魚，不如退而結網”，與其盲目有為，不如寧靜致遠，明心見性。

　　是故，佛說：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 ”“一切聖賢皆以無為法而有差別。”

　　看來秀才不出門，自有道理在！