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# 三十五、覺悟

　　覺者，眼耳鼻舌身意（靈）對外界刺激的一種及時反應; 悟者，明白醒來之意。 覺悟的意思是說一個人通過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺對外界刺激的一種反應，徹底明白了外界刺激的本來特徵和意義，從而從迷惑走向了清醒，從迷糊走向了清明，從愚昧無知走向了文明智慧，從死亡走向了永生。

　　覺悟有層次之分，最低的層次就是明白了人要生存就需要具備吃穿住行的起碼條件，最高的層次就成了佛。 所以，覺悟的極至就是佛，或者說佛的含義就是覺悟。

　　覺者多，悟者少，能夠獲得至高無上大徹大悟者鳳毛麟角寥若晨星，是舉世珍寶。

　　真正的覺悟者是不寂寞不孤獨的，若人有寂寞孤獨之感，證明他尚未覺悟。

　　要大徹大悟不難，難的是覺了不悟，一股清風徐徐吹來，感覺到了，至於為什麼有清風，清風為什麼要吹來，自己為什麼能感覺到清風等問題很少人去想、去悟。

　　上帝明明就在自己的旁邊，明明就在自己的身上，但人們依然看不到上帝，依然懷疑上帝的存在，原因在於除了靈覺未開外，主要是不悟。 不悟，就明白不了; 不悟，就醒不過神來，神醒不過來，只能永遠處在夢幻中。

　　假如有人在做噩夢，最好有人喚醒他，假如有人在做美夢，如何辦？ 做噩夢的被喚醒，他會感激，做美夢的被喚醒了，他會生氣。 人在酣睡中不願被人喚醒，不論什麼原因，去喚醒他人不是一件好差事，沒有幾人被喚醒後會顯出喜悅快樂的神情，反倒會顯出惱怒和不樂意的神情。 這就是所有使者或聖人的悲哀。

　　讓人覺悟是苦差事，讓人享樂是美差事，這是人的惰性使然; 讓人輕鬆自然地走寬敞的大道是美差事，讓人翻山越嶺沿著羊腸小道艱難穿行是苦差事，這是人的習慣使然，覺悟需要克服惰性和習慣，需要變換人生行走的方向，這不是容易的事，這就是為什麼去天國的人少，去地獄的人多的原因。

　　《聖經》中的上帝有問題，沒有幾個人能理性地思考，和理智地去覺悟;

　　佛經除了《金剛經》，其他的都有問題，誰願意去察、去覺悟？

　　《古蘭經》的教義也有問題，伊斯蘭教傳播真理的方式有問題，誰願意去覺悟？

　　宇宙大爆炸理論、生物進化理論有問題，誰願意去覺悟？

　　國家主義、民族主義、家庭觀念等有問題，誰願意去覺悟？

　　錢財只能救生，不能救命，誰願意去覺悟？

　　死亡不是生命的終點站，誰願意去覺悟？

　　意識創造現實，誰願意覺悟？

　　……

　　人們都在嘴上高喊著要瞭解真相，要追求真理，但真正有幾人願意瞭解真相，願意追求真理？ “葉公”的“好龍”純粹是為了裝飾，為了自欺欺人，真龍降臨卻要拒絕。 無數的人嘴上說要創造快樂和幸福，但真正的快樂和幸福降臨時卻畏首畏尾，將快樂和幸福拒之門外。

　　覺悟的人很少，喜歡上岸的人很少，順流而下的人很多。