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# 十五、客觀世界是主觀意識的反映

　　在大千世界的萬千現象—即客觀現實面前，人類始終處於被動局面，之所以被動，原因在於顛倒了主次關係，把本體看作了客體，把客體當成了本體。 本來，主觀是本體，客觀是客體，而在現實中，人們把主觀當成了客觀，卻把客觀看成了主觀。

　　這種主次的顛倒就是本末倒置，使人類在大自然面前表現出了被動意識，抹殺了人類意識的主觀能動作用，從而把人類一切的不幸和苦難歸咎於自然，而忽視了自己意識產生的積極和消極作用，為自己的不幸和苦難找到了自我麻醉的藉口。

　　我手頭有一本《現代漢語詞典》，在“意識”一詞下的解釋是這樣的：“人的頭腦對於客觀物質世界的反映，是感覺、思維等各種心理過程的總和，其中的思維是人類特有的反映現實的高級形式。 存在決定意識，意識又反作用於存在。 ”這個解釋，就是徹頭徹尾的本末顛倒，把人置於了被動地位，使人類陷入了茫然的境地，使人類身陷在了黑暗的深淵，永遠也找不到光明的出路。

　　在這種錯誤意識的指導下，人們只能聽天由命，總把美好的希望寄託在神佛偉人身上，期盼著出現救世主來拯救自己，卻渾然忘卻了自己的主觀能動性，難以明白拯救自己的恰恰就是自己，也就是說，本來自己就是自己的救世主，現在卻把外在的東西看成了自己的救世主，這是人苦難和不幸的根源。

　　對意識正確的解釋是，意識是有靈性的生命的反物質結構展現出來的一種自性如來，是能動地創造客觀世界的一種思維活動，客觀世界是主觀意識反映的結果，意識決定存在，存在又反過來作用於意識。

　　道理似乎很深奧，難以理解，只要細細琢磨，深刻的道理淺顯易懂。 我們先來看看泰國“人妖”，泰國“人妖”是男性女性化，有些“人妖”美若天仙，楚楚動人，一舉一動，一颦一笑賽過沉魚落雁。 閉月羞花，何以如此？ 關鍵在於「人妖」意識的能動作用。 一個男人，若能長久地、有意識地學習和模仿女性，始終把自己想像成女性，久而久之，在他意識的作用下，不僅言談舉止會趨向女性化，性格特徵趨向女性化，他的生理和心理也會逐漸向女性變化，最終會成為“人妖”。 四十歲以後為什麼人要為自己的長相負責？ 成佛之人的面相為什麼慈祥和善？ 原因在於自我意識的積極作用。 也就是說，客觀現實是主觀意識的反映，有什麼樣的主觀意識，就有什麼樣的客觀存在。

　　美國人為什麼富有，而非洲人為什麼貧窮？ 同一個地球，同一個太陽，差異的根源在哪？ 根源在於意識，有什麼樣的主觀意識，就有什麼樣的客觀存在，不是存在決定了意識，而是意識決定了存在。

　　性格開朗的人一般健康長壽，心胸狹隘的人一般多病短壽，這主要不在於飲食和環境，而在於人意識的作用。

　　同樣的條件和環境，有些人家裡乾淨整潔，清爽舒適，而有些人家裡亂七八糟，臭氣熏天，原因在哪？ 還是意識的作用，有什麼樣的意識，就有什麼樣的現實存在。

　　我們還要怨天尤人嗎？ 我們不應該埋怨上帝，我們應該轉變自己的意識。 客觀現實是自己主觀意識的產物。 或許有人要反駁，那些出生在貧寒家庭，或天生有缺陷的人的客觀現實難道也是主觀意識導致的嗎？

　　回答是：百分之百是自己主觀意識造成的，不怨父母、不怨上帝、不怨社會、不怨大自然。 這需要追溯自己前世、前前世的意識，也就是說，是自己前世的意識導致了今世的客觀現實。

　　耶穌和釋迦牟尼的教導沒有錯誤的地方，我們修行修煉所為何事？ 就是改變意識啊！ 如果人有豬的意識，必然會走到豬圈裡去，與豬為伴。 如果人有盜竊的心理，必然與盜賊為伍。 如果人有佛的意識，必然來世降生佛土，如果人有天仙的意識，肉體死後必然去極樂界的仙島群島洲。

　　這是非常簡單的常識，這有什麼難以理解的？ 或許有人認為這是迷信，我的同志哥呀，這不是迷信，迷信是解釋不清的，但我能把這一切都給你解釋得清清楚楚，看著你們不走生命的大道，卻盲目地奔波，徒勞地消耗著寶貴的光陰，我心疼啊！

　　乘著我還在人間，你們應該抓緊修行修鍊，如果無法接受我是耶穌和釋迦牟尼化身的身份，把我看成殼郎也行，臭雞蛋也行，妖魔鬼怪也可以，關鍵的是，看我說的有沒有道理，若有道理，還等什麼？ 上帝派船來接你，你不上船，上帝派飛機來接你，你不上飛機，你認為上帝會親自來接你嗎？ 掂掂自己有多大的分量不就明白了嗎？