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# 四十八、諸行有常

　　萬事萬物的誕生發展運動變化都是有規律的，是嚴格按照事物運動發展變化的內部法則進行的，宇宙是一個整體，沒有超越這個整體而獨立存在的事物，這叫“諸行有常”。

　　“諸行有常”的“諸”的含義是“所有事物”，“行”指所有事物的運動變化，“常”指“常態”、“規律”、“法則”、“軌跡”。

　　宇宙是由上帝的靈——“道”統馭的，“道”的統轄範圍“其大無外，其小無內”，一切都在“道”中運行，“天網恢恢，疏而不漏”，所以宇宙有“常”。

　　從太陽系的運動變化（行）來看，不論是地球火星，還是月球土星，它們總是嚴格地按照太陽系的法則（常）運動變化（行）的，這裡沒有隨機事件，都是必然。

　　地球上季節的交替也是有規律（常）的，春天之後是夏天，秋天過後是冬天，千載如斯。

　　人同樣遵循著生老病死的法則（常），無論有多少難以預測的因素作用於人，但這個生老病死的規律（常）是存在的，是難以逾越的。

　　當我們走馬觀花看萬千現象時，好像一切都是隨機的，偶然的，是難以捉摸預測的，是無常的，但當我們深入其內部，發現一切的一切都遵循著一定的規律法則（常）在運行，沒有例外的情況。 比如：“宇宙間任何有品質的物體之間有相互作用。 ”“宇宙間的一切物體都是相互吸引的。 兩個物體間的引力大小，跟他們之間品質的乘積成正比，跟它們的距離的平方成反比。 ”“任何物體都保持靜止或勻速直線運動的狀態，直到受到其它物體的作用力迫使它改變這種狀態為止。” “物體在受到合外力的作用會產生加速度，加速度的方向和合外力的方向相同，加速度的大小正比於合外力的大小與物體的慣性品質成反比。” “兩個物體之間的作用力和反作用力，在同一條直線上，大小相等，方向相反。” “浸在液體裡的物體受到向上的浮力，浮力大小等於物體排開液體所受重力。” “受力面積一定時，壓強隨著壓力的增大而成正比例增大; 同一壓力作用在支撐物的表面上，若受力面積不同，所產生的壓強大小也有所不同。 受力面積小時，壓強大; 受力面積大時，壓強小。 ”等等，等等，都是有常的。

　　從日常生活中我們同樣發現諸行是有常的，比如氣溫降到零下時水會結冰。 汽油等許多油性物質見火就燃燒。 饅頭蒸15分鐘左右會熟。 動物體內的血流盡了就會死。 安眠藥吃多了會導致死亡。 生蔥與蜂蜜同時服下會斷腸。 久視傷血、久卧傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋。 悶氣生多會致病。 關閉電源開關用電器就不工作。 開車橫衝直撞會導致車禍。 環境乾淨整潔有花草會令人心情舒暢。 等等，等等，都是有常的。

　　事物的發展變化都遵循著因果律，“多行不義必自斃”、“天道酬勤”、“謙虛受益，滿盈招損”、“精誠所感，金石為開”、“躁極則昏，靜極生明”、“名高妒起，寵極謗生”、“樂不可極，樂極生哀，欲不可縱，縱欲成災”、“水滴石穿，瓜熟蒂落”、“種瓜得瓜，種豆得豆”、“妻賢夫禍少，子孝父心寬”、“飽暖思淫佚，饑寒起盜心”、“貪了牲禽的滋益， 必招性分的損; 佔了人事的便宜，必受天道的虧”、“受享過分，必生災害之端; 舉動異常，每為不祥之兆”等等，等等，都是有常的。

　　佛學講「諸行無常」，這是千百年來流傳的錯誤觀念，若「諸行無常」，我們必然會迷惘，必然會得過且過，人生將失去方向和目標，若一切都沒有規律、法則、軌跡可循，都是隨機事件，都是偶然紊亂的，那麼，我們如何修行修鍊？ 早晨修的，下午就沒有了，我們修什麼？ 天氣預報又能預報什麼？ 科學又能探索什麼？ 我們春天播種，就是想秋天有收穫，若「諸行無常」，秋天能有收穫嗎？ “善有善報，惡有惡報”，若“諸行無常”，哪有善惡果報？

　　是的，宇宙是全息的，一根稻草能壓死一頭駱駝，阿拉斯加的蝴蝶振動一下翅膀或許會導致好望角一場風暴，但是，若沒有規律，若事物的發展沒有達到飽和，沒有處在量變質變的臨界點，事物一定會繼續沿著固有的軌跡運行，不論有多少未知的因素作用於它，都將在規律法則中運動。

　　諸行有常，點滴作用都包含在規律法則之中。