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# 四、務虛與務實

　　虛者，指虛無縹緲、虛幻不實、看不見、聽不到、摸不著、無影無蹤的反物質。

　　實者，指有形有狀、實惠可用、看得見、聽得到、摸得著、有影有蹤的物質。

　　虛，屬於精神和心靈範疇; 實，屬於物質存在和肉體實用範疇。

　　務虛，指追求理想、信仰，堅持信念、道德，注重意識、精神，升華人格、品質。

　　務實，指追求使用價值，主要是追求滿足吃穿住行性慾安全等基本生存所必需的物質條件。

　　生命的層次越低，越務實。 越務實，生命的品質越低。 務實，是為了生存。

　　生命的層次越高，越務虛。 越務虛，生命的品質越高。 務虛，是為了生活。

　　務虛和務實，二者對立統一，不可偏廢其一。 生存是基礎，是為了更好地生活; 生活是昇華，是為了更好地生存。

　　走上帝的道，必須統籌兼顧務虛和務實，務實是為了保障生存，務虛是為了昇華生命的品質，向更高層次的生命過度。 務實是為了更有條件務虛，務虛是為了成就仙人的品質。

　　凡俗之人之所以是凡俗人，主要原因在於一輩子在務實，忽視了務虛。

　　修煉走了極端，吃穿住行安全性欲問題沒解決好的人主要原因是注重了務虛，忽視了務實。

　　賢人是恰如其分地解決了務實務虛關係的人，二者沒有偏廢的人。

　　仙人是已經充分體驗了人生，已經解決了生存問題，然後花大量的時間務虛的人。

　　純粹務虛的人，不是神佛，就是妖魔。

　　有一頭豬，在聚精會神地讀書，同圈的另幾頭豬想不通，問：“兄弟，我們不愁吃喝，有主人餵養我們，活得如此瀟灑快活，你何必自尋煩惱去讀書思考？ ”

　　讀書的豬意味深長地回答說：“不讀書思考，我們永遠是豬; 不讀書思考，我們只能有快活，但沒有幸福。 快活是短暫的，而幸福是久長的，快活來自於暫時的滿足，而幸福來源於恆久的無憂無慮。 你們想，我們一輩子被關在豬圈中，抬頭只看見一片白雲藍天，一輩子活動的場地就這麼幾個平方米，最嚴重的問題是，等把我們餵肥了，屠宰場就是我們唯一的去處，想起這些來，我就快活不起來，為了逃過劫難，我必須讀書。 ”

　　“算了吧，我們的兄弟，快活一天是一天，我們畢竟是豬，被宰殺就是我們的命運，安分受命吧！” 其它豬們說。

　　“兄弟們，你們務實快活吧，我要務虛，我不做豬了，我要做人，因為做了人才會有幸福”。 讀書的豬堅定不移地說。

　　“豬能變成人嗎？” 其中一個愛思考的豬問。

　　讀書豬回答：“可以，完全可以，等我擁有了人的思維的時候，我就不是豬，而是人了。 ”

　　“即使你擁有了人的思維，你就能逃過被宰殺的劫難嗎？” 該豬繼續問道。 讀書豬斬釘截鐵地說：“從豬到人的演化是漸進的，這一輩子我只能是豬，難逃劫難，但下輩子我就不是豬了，我將變成人，因為人中的聖人說有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式，我擁有了人的思維方式，我就會有人的生命存在形式，實際上，當我認識到自己下一世將會成為人時，我已經有了幸福的感覺，有時甚至盼望劫難快點到來，快點結束這豬的生活， 早日過上人的生活。 ”

　　讀書豬對著豬群繼續說：“兄弟們啊，下一世你們將繼續做豬，而我將以人的姿態出現在你們的面前。 ”

　　“兄弟啊，你說的有道理，我也要做人，做豬確實得不到幸福”。 那個愛思考的豬似有所悟地說。

　　讀書豬就悄悄地告訴它，“趁著現在有吃有住，抓緊時間務虛吧”。

　　不務實，就將沒有舒坦的日子過，窮的滋味不好受; 不務虛，最佳的結局就是原地踏步，豬將永遠是豬，人將永遠是人。

　　2005-07-12