# 八百理念（401--500） 401.宇宙是幻象，其大小與意識有關係。 意識強，宇宙大; 意識弱，宇宙小; 無意識，便無宇宙。 402.宇宙是上帝意識的產物。 宇宙的起源不是宇宙大爆炸，而是無極生太極，混沌變渾沌。 403.宇宙中有八種力，即：磁力、引力、強力、弱力、構力、斥力、意力、靈力。 構成宇宙的三要素是意識、結構、能量。 404.宇宙中有20個平行世界，人類生存的世界是xy世界，所謂的鬼魂生存的世界是-x-y世界，神佛生存的世界是xyz世界，妖魔生存的世界是-x-y-z世界，千年界在xy-z世界，萬年界在x-y-z世界，仙島群島洲在xyz世界。 405.宇宙為生命而存在，生命為宇宙而存在。 生命亡，宇宙滅; 宇宙死，生命絕。 406.太陽系是為地球人類而設置並服務的。 407.月球不是自然生成的，而是專門為地球生命製造的，月球除有其他功用外同時是個倉庫。 月球倉庫里主要存放的是飛碟。 408.我們現在偶爾看到的飛碟不是來自外太空，而是來自月球中心，月球的中心是個巨大的倉庫，裡面有許多當時天仙們使用過的“工具”，飛碟就是“工具”之一，月球有一扇門，可隨時開啟，神秘的百慕達三角區下面有一個巨大的“宮殿”，是天仙們在地球上的臨時“旅館”，根據需要，天仙們可以隨時“遙控”月球內部的“飛碟”對地球進行探察訪問。 409.大氣層是地球的皮膚; 臭氧層是地球生命的保護神; 水是地球的血液; 光合作用是生命食糧的源泉; 自然界的對稱是一股神秘的力量; 絕美的比例是黃金分割; 大腦是宇宙的縮影; 基因是生命的天書; 條件反射是生命的保護機制; 兩性愉悅，不僅僅是為了傳宗接代; 自然之美是上帝的傑作。 410.宇宙中有一種超越光速的負宇宙速度，它就是反物質運行的速度。 411.宇宙中的一切都在道中運行，所有生命的靈都與上帝的靈相通，萬事萬物萬象都有自身遵守的法則和規律，不論是天體的運行，還是螞蟻蜜蜂的行動，都在道的控制之中，宇宙全息，一念瞬間傳遍宇宙。 412.宇宙的總能量為零。 宇宙以總能量為零而保持秩序的穩定。 413.渾沌現象的涵義是宇宙全息，其大無外，其小無內，每一個現象，每一個事物都與宇宙全息感應，沒有獨立於事物之外的事物，沒有獨立於現象之外的現象。 414.對立統一是宇宙的表像，而不是宇宙的實質，宇宙的實質是渾沌。 渾沌中沒有正邪、善惡、美醜等等對立之分。 415.宇宙分大宇宙和小宇宙，無邊無際的叫大宇宙，有邊有際的稱為小宇宙。 大宇宙由數目浩瀚的小宇宙組成。 人類所在的宇宙是個小宇宙，叫地球宇宙。 416.凡在時間範圍內的所有物體，包括天體宇宙，都有一個起源，都有一個誕生的時間和發展的過程，宇宙也不例外。 宇宙誕生之前為“無極”，“無極”的狀態是：無外無內，無大無小，無邊無際，無虛無實，沒有時間，沒有空間，沒有物質，沒有精神，是一派清明，又是一片混沌，是一切的有，又是一切的無。 417.混沌是一種無序狀態，渾沌是一種有序狀態。 混沌是宇宙未形成前的狀態，渾沌是宇宙形成后的狀態。 混表示混亂、無序; 渾表示渾然一體，完整而不可分割; 沌表示漫無邊際的一種汪洋狀態。 混沌沒有天，沒有地，沒有邊緣，沒有界限，也沒有中心，沒有陰，沒有陽，也沒有中道; 渾沌有太極，是對立統一的那個“一”，有兩極，有中道。 418.維護宇宙正負能量之和為零的法則叫因果報應律。 419.正是因為有自性，萬物才呈現出層次分明，結構嚴謹，千姿百態，變化萬千的生命奇觀和自然萬象。 若一切事物失去了自性，宇宙就歸為混沌。 420.物質世界就是正宇宙，反物質世界就是負宇宙。 凡超物質的、無形的、看不見、摸不著、聽不見、嗅不到、測不出、感覺不到，卻對物質世界起作用的都是反物質，均屬於負宇宙範疇。 夢境就是負宇宙（反物質世界）的一種體現。 421.物質和反物質所處的位置及活動的範圍叫空間。 空間有正負性，物質存在的空間叫正空間，反物質存在的空間叫負空間。 正空間由物質的存在和分佈決定，負空間由反物質的存在和分佈決定。 422.空間能改變物體的形狀及其運行規律，這包括了自然空間和思維空間。 不同的空間，生命和物體的運行規律和生存狀態不同。 空間的變化會導致生命的生理機能、思維方式、生存狀態發生變化。 一個人要想改變自己，使自己有變化，就必須改變活動的空間。 423.我們給大自然輸進去什麼樣的資訊，大自然將會給我們以相應的反饋。 宇宙中沒有偶然的現象，一切現象的發生背後必然有相應的因素在起作用。 沒有無緣無故的自然現象，必然的因素必然要導致必然的結果，這是程式，是不以人的意志而轉移的客觀規律。 424.空間可以被壓縮，可以被擴張，也可以使其消失。 425.連接36維空間的通道叫空間隧道。 426.空間對人至關重要，優良的空間能將人的才能發揮到極致，能使人心曠神怡，愉悅快樂; 不良的空間會壓抑人性，束縛才能的發揮，令人身心疲憊，如陷監獄。 所以，要努力創造或進入優良空間，避免創造或進入不良空間。 427.時間是物質運動狀態的“記錄器”，時間產生於運動，無運動便無時間。 428.時間有八大特徵：一、時間是反物質; 二、時間有正負性; 三、時間有特殊性和普遍性; 四、時間是變數; 五、時間遍佈所有的物質空間; 六、時間有縱向時間和橫向時間; 七、時間在不同的空間有不同的含義; 八、時間可以被壓縮擴張也可以消失。 429.正負時間構成的遍佈於空間的密密麻麻的時間網路叫時間隧道。 430.時間改變一切，一切都在特定的時間區域內存在。 要使某一物體獲得永恆的存在，就必須使其存在的時間為永恆。 431.宇宙中有橫向時空，橫向時空中時間不存在。 進入橫向時空感覺不到時間的流失。 但從地球時間而言，在橫向時空的幾秒鐘可能就是幾十年，甚至是上千年上萬年。 432.人的肉體在正空間，而人的靈體在負空間。 433.要突破時空約束，必須異想天開、反常思維、倒行逆施。 434.宇宙的共性是道，道的核心是上帝。 敬畏上帝，走上帝之道，就是將自己的個性與宇宙的共性完美和諧地統一了起來。 只有將個性與宇宙共性完美和諧統一起來的人，才是頭腦清醒的人，才有光明的前程，背棄了這個大原則，大方向，無論怎麼修，都不會有美好前程。 435.反物質是物質的反動，物質所擁有的特性反物質不具備，一切的物質都有生、成、衰、亡的過程，而反物質世界的一切都是可以瞬間幻化的。 從宇宙時間的長河來講，所有的物質都是曇花一現的，都是虛無縹緲的，都是沒有價值的。 要想獲得永恆的存在，必須擺脫時間的控制，要想擺脫時間的桎梏，應該在生命的靈體上下工夫。 瓜熟蒂落，水到渠成，一旦突破，隨時可以進入橫向時空，將會心曠神怡，美不勝收。 436.反物質世界是無法靠科學、理性、事實、邏輯推理等認識的，要認識反物質世界，唯一的方法是讓我們的意識進入其中，要親自去看，去觀察，這就像人進入夢境那樣，只有自己親自進入其中，才能明白什麼是反物質世界。 反物質世界分兩種狀況，一種是進入時間隧道看到的反物質世界，另一種是進入空間隧道看到的反物質世界，從時間隧道看到的反物質世界是縱向的，從空間隧道看到的反物質世界是橫向的，也就是說，你要想看到你過去的情形或將來的情形，必須進入時間隧道去看，如果想知道此時此刻存在的其他反物質世界，就必須進入空間隧道去看。 437.如果我們看不到物質世界的一切，證明我們的肉眼出了問題，瞎了，或閉了，或被蒙了; 如果我們看不到反物質世界的一切，說明我們的靈眼出了問題，或是瞎了，或是閉了，或是被蒙了。 438.宇宙中正負能量之和為零，輸贏的總成績為零，成功者的榮耀後面往往隱藏著失敗者的辛酸和痛苦。 所以，為了他人的開心和幸福，只取一瓢飲，不要多貪多佔，不要把好處都佔全。 439.宇宙八大辯證法：一、空即色，色即空; 二、窮則反，終則始; 三、微則著，細則大; 四、生死互根，陰盛陽衰; 五、無則有，有則無; 六、心滅性顯，心生性隱; 七、動靜相宜，明晦相依; 八、正反對稱，比例制約。 440.道是上帝的意識，是宇宙的血液，是性，是一切規律的綜合，是宇宙萬物運行製化的總程式。 441.道具有渾沌性、恆久可靠性、暫態感應變易性、無內無外跨越時空性、靈性、公正性、無滯性、虛無縹緲實在性八大特性。 442.道表現出來的一切是以相的形式體現其內涵的，沒有相，道的內涵難以體現。 相是道的體現，但相絕對不是道，猶如人體的一個細胞是人體的體現，但細胞絕對不是人。 443.道在一切中，一切在道中。 道是一，龐大的宇宙只有一個意識，那就是上帝的意識，上帝的意識通過道體現。 444.道的屬性沒有矛盾，有矛盾就不是道。 人若有矛盾就沒有入道，群體中有矛盾就證明這個群體沒在道中。 445.大道之行，發於毫末，成於點滴，收於精微，卻無訣竅。 446.禪是悟道的上乘法門，其他的任何法門都可以用文字來表述，惟有這禪法只能用心靈感悟。 明白了禪理禪機，就不用上學讀書了，因為天地和萬千氣象都是書。 不論何時何地，不論我們的眼睛是睜著，還是閉著，不論我們是睡著，還是醒著，我們隨時可以讀天地萬象這本大書。 447.有一種東西是永恆的，從無限久遠的過去，到久遠無限的未來，它始終如一默默奉獻，它的表像隨時幻化，本質卻一成不變，不論是過去、現在、將來，只要我們願意，我們隨時可以靠它，這才是我們可以寄託生命的地方，它就是道。 道就是上帝的意識體現，是上帝的靈，把生命寄託在道上，就是把生命寄託在上帝的意識和靈上，一句話，我們要把生命寄託在上帝身上。 448.離用，體無可得，這是一大奧秘。 這個奧秘的意思是說，體的內涵通過其“用”來展現，要想得到體，必須在“用”上下工夫，離開了“用”，是不會獲得體的。 只有體現出自己的“用”，我們才能得道，因為事物的價值在於“用”，離用體無可得。 449.事物的價值在用，道的功能和價值完全是通過用來體現的，用處越大、越多，其價值就越大。 宇宙間的物體，都是通過自己的用來體現自己價值的。 對人而言，誰的用處多，或者說，誰的用處大，誰的價值就高，其內涵就越豐富，就越容易地久天長。 我們修行，就要擴大我們的用處，我們越有用，證明我們修行得越好。 450.道的特徵是渾沌，混沌是渾沌的表像，渾沌是混沌的實質。 人類中絕大多數的人看到的世界是混沌現象，唯有極少部分人看到的世界是渾沌現象。 耶穌、釋迦牟尼、老子等之所以偉大，就在於他們眼中的世界是渾沌的，而不是混沌的。 混沌認識是狹義的、片面的、局部的、線性的; 渾沌認識是廣義的、全面的、整體的、非線性的。 451.學道，要跟自然萬物學，跟鏡子學，跟小孩子學。 要成道，就忘掉自己，然後忠實地反映事實真相。 成道者像一面鏡子，要如實反饋所映照的物件，外面的景象千變萬化，你也必須滴水不漏地千變萬化，不能歪曲事實，不能使景象扭曲變形。 一個沒有自己卻忠實地反映出事實真相的人，就是一個成道者。 452.求術是小事，求道是大事，術易得，道難成。 不要掉進術的陷阱中難以自拔，術是無窮無盡的，十萬年的時光也研究不完術，也無法窮盡，還是直奔源頭，直奔道吧！ 453.登天難，瞭解自己更難; 求道難，但難不過真實地面對自己。 454.一人得道，雞犬不會跟著升天; 一人成仙，親朋好友不會跟著成仙。 每個人的路要靠自己走。 455.我們的修煉要集中在悟道、求道、得道、行道上面，不要迷戀在功、法、術、儀式上面，要注重內涵，不要注重外表和形式，修鍊的核心是為了完善生命的反物質結構，而不是獲得智慧和特異功能，我們要在思維上下工夫，要在意識的轉換上下工夫，不要在打坐練功上下工夫。 456.悟道、求道、證道、得道、守道是生命的昇華之道。 悟道就是通過對大千世界萬千現象的觀察，感悟宇宙的運行規律、運行法則、萬物萬象的起源、生命的運化原理，及宇宙、時空、生命、人生的奧秘和奧妙。 求道就是在悟道的基礎上開始建立自己的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀。 證道就是通過自己的實踐活動不斷地反覆驗證自己的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀是否正確，是否符合道的演化規律和程式。 得道就是已經明白了宇宙時空，人生生命的奧秘奧妙，並進而建立了牢不可破的正確的世界觀、人生觀、生命觀和價值觀。 守道就是按照已經建立起的世界觀、人生觀、生命觀、價值觀修行修鍊、做人做事，無論滄桑如何變遷，無論周圍發生什麼大事，無論自己處在順境還是逆境，無論面臨多大的誘惑，都將堅守信仰和信念，“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”，“任憑風浪起，穩坐釣魚船”，如如不動。 耶穌教導我們的「忍耐到底的人，必然得救」就是守道的核心含義。 457.孔德之容，唯道是從。 道之為物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮其中有象; 恍兮惚兮其中有物。 窈兮冥兮，其中有精; 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去，以閱眾甫。 吾何以知眾甫之然哉？ 以此。 458\. 10-9=“道”。 “道”的涵義非常寬泛龐雜，但簡而言之，就是規律，就是秩序，就是1。 對人而言，10-9的含義是：要把人生中紛繁複雜、千頭萬緒的事務分類拋開，專心致志於一件事，只要把這一件事做深、做細、做透、做徹底，就會從中獲得所需的一切東西。 這就是說，我們一旦堅守一，就表明已經入了“道”。 一心一意、專心致志、全力以赴、鍥而不捨就是10-9的體現，只要10-9，就會水滴石穿、繩鋸木斷、瓜熟蒂落、水到渠成，就沒有成就不了的事。 459.道的演化程式誰能改變？ 我們不要試圖去改變，我們需要的是逃離生命的陷阱，救不了自己的人根本救不了他人，所以先救自己，再救他人。 貧窮的人還能給他人經濟資助嗎？ 所謂「泥菩薩過河自身難保」。。 已經在陷阱中的人，首先要從思維意識上逃離，只要你的神是醒的，只要你的心是明的，就可以逐步逃離生命的陷阱。 460.至道不可以情求。 道法無情，它不會因你貧窮、可憐而説明你，也不會因你富裕、強大而懲罰你，獎懲的唯一標準是看你是否順道還是逆道。 順道，獎勵; 逆道，懲罰。 461.成仙之道在於入俗脫俗、涉世出世、盡心了心、就凡超凡。 462.一個人若能達到始終開心、喜悅、自由的境地，就是仙了。 463.要想成仙，必須結仙緣了塵緣。 塵緣不了，難以成仙。 464.心無所住，心無掛礙，隨緣放曠，任運逍遙。 行於是，止於是，造次於是，逍遙於是。 465.從人到仙佛必做的三件事：償還債務，了卻塵緣; 付出奉獻，積功累德; 完善完美化自己生命的反物質結構。 466.功名利祿、榮華富貴是修仙的陷阱; 榮耀恥辱、寵幸落賤是修仙的障礙。 只有少私寡欲、寵辱不驚，才能踏上修仙的路徑。 少私寡欲是修仙的起點，私不除，必陷入凡俗人生; 欲不止，必欲火焚身。 修仙者必須減少私心，降低慾望，在功名利祿、聲色犬馬面前保持清醒的頭腦，要以人役物，不能讓物役人。 467.欲成仙，須超凡脫俗，反常退進。 俗塵只用一個字形容：躁; 凡世只用一個字形容：鬧; 仙境只用一個詞形容：清靜。 所謂超凡脫俗，就是遠離躁和鬧，歸於清靜。 468.有什麼樣的生命結構，就生活在什麼樣的空間。 動物在地上奔波，鳥兒在空中飛翔，蜜蜂在花叢中穿行，蒼蠅在垃圾堆中往返，凡俗人在家庭私有制社會中忙碌，賢人在公有制狀態中暢遊，仙人在無有制環境中悠閒，天仙在自己的世界裡隨心所欲。 469.成仙的秘訣之一是，我們的意識中要創造未來，創造仙境，我們的意識中要把自己想像成神仙，“有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形態”，如果我們整天想像著在千年界生活，久而久之，我們生命的結構就朝著千年界發展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，別人以為你死了，實際上你已經離開人間去千年界享受神仙的生活了。 470.佛道有“五戒十善”“戒定慧”等之說，基督之道有原罪贖罪之說，人道有一套綱常倫理之說，而仙道之說是裸露本性、自由快樂、隨緣放曠、任運逍遙。 471.如果我們活得很累，離仙道遠了; 如果我們越活越開心越快樂，自由瀟灑，離仙道近了。 472.豬要知道自己活著的意義，必須具備養豬人的思維; 人要知道自己活著的意義，必須具備養人者的思維。 任何一個人，一旦清楚了活著的意義，就是仙了。 473.要想成仙，努力尋求空、靈、秀的空間; 要想成仙，必須圍繞空、靈、秀規劃人生; 要想成仙，把自己的愛撒向人間; 要想成仙，為新時代多作貢獻。 474.從人間到天國，也就是從人到仙，需要八大覺悟： 一、覺悟生命。 生命是有靈性的一種反物質結構，生生息息，輪迴轉化，永不死滅。 二、覺悟生死。 生死是表像，不是實質，生死是形式，不是根本，“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”。 船到對岸，棄船上岸。 三、覺悟因果。 “種瓜得瓜，種豆得豆”，“天網恢恢，疏而不漏”。 四、覺悟空間。 宇宙中有20個平行世界，有36維空間，有天堂，有地獄，天堂是為完美者設置，地獄是為缺陷者設置，有什麼樣的生命狀態，就有什麼樣的生存空間。 五、覺悟因緣。 一切皆是緣，與鬼結緣去陰間，與仙結緣達仙境，債務不清走不出困境，功德不足到達不了仙境。 六、覺悟心性。 現實是意識的投射，意識創造現實，萬象生心靈，心靈超萬象，三界唯心，萬法唯識，花香蝶自來，心凈仙人至，心無所住即如來，性是結構的特徵，性就是佛。 七、覺悟法陣。 宇宙中有36道法陣，這是遊戲之源，妙趣橫生，比如權、錢、名、利、色、情感就是一局局法陣，深陷其中難以超脫，唯有獲得無上正等正覺，才能“超出三界外，不在五行中”。 八、覺悟本真。 一切皆有源，源頭乃本真。 意識、結構、能量乃構成宇宙的三要素，其餘皆「夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，佛祖上帝就是一切的源頭，就是本真，認識上帝，走上帝之道，八萬四千法門皆通途; 不識上帝，不走上帝之道，八萬四千法門盡頭全是懸崖峭壁。 475.如何覺悟？ 若能修正身心，則真精真神居其中，大才大德出其中，不發大乘心願，則難明宇宙奧妙，難以覺悟，若能“抱一”“守一”，無我無私，全身心敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道，全身心投入為人類開創“賢不遺野，天下一家”，“道不拾遺，夜不閉戶”，萬物和諧，風調雨順，使人人開心、快樂、自由、幸福的事業中，則心燈越來越明，神識越來越清， 終能覺悟。 476.條件不成熟，程序就啟動不了。 修行修鍊不到一定的程度，人就成不了仙。 477.天堂就是千年界、萬年界、極樂界及其仙島群島洲的總稱。 478.千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲不是憑空想像出來的，這是正負能量之和為零法則導致的一種必然，就像太陽系中必然有水星、土星、火星等行星一樣，是一種必然，就像人體有七竅毛髮四肢五臟六腑等那樣，是一種必然。 479.天國千年界，是離地球960光年處的一個實實在在的星球，這個星球的大小是地球的10倍，居住人口目前約為2億，因為這個星球上的生命體（仙）壽命基數約為1000年（相對於地球時間），所以叫千年界。 千年界純粹是一個真善美的世界、愛的世界、和平的世界、快樂的世界、是昇華了的人性世界。 任何一個具備了完美人性的人毫無疑問，都可以去，那裡沒有數額限制。 480.天國萬年界。 在離地球3480光年處的遙遠太空，有一個美麗的星球，其大小比地球大16倍，擁有16顆等距離排列的太陽，那裡生活著一億左右的仙，這些仙的基本特徵與道教所描述的陸地仙差不多，他們的壽命相對於人間而言約為35000年左右，所以叫萬年界。 481.天堂極樂界是地球宇宙的總稱（人類所在的宇宙是個小宇宙，叫地球宇宙），地球宇宙是相對於其他宇宙而言，地球宇宙的結構是太極橢圓體，這個太極橢圓體叫法旋系，其中有3000個旋河系，每個旋河系內有3000個銀河系，每個銀河系中有3000個太陽系。 或者說，極樂界由3000個大千世界，或900萬個中千世界，或270億個小千世界構成。 482.仙島群島洲是上帝的後花園。 仙島群島洲有800億個島，每一座島與地球大小差不多，每一座島都有一個名稱，每一座島只住一位天仙，除300億座已由天仙作為自己的「家園」外，還有500億座島嶼目前無仙居住，等待著從人間、千年界、萬年界修行修鍊成天仙的“人”去住。 483.極樂界有十大部洲，即：蓮花洲、婆羅洲、迦葉洲、瀛梧洲、阿彌陀佛洲、仙島群島洲、三界往返洲、廣寒洲、神洲、無上正覺洲，仙島群島洲就是極樂界的一大部洲。 484.天仙，是人能達到的最高境界，大本營在極樂界的仙島群島洲。 仙島群島洲雪峰島主人玉娥就是天仙的例子，人們敬仰的觀世音菩薩就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。 天仙就是佛，不同的是，佛還有一定的束縛，而天仙無拘無束，佛有職責，天仙沒有任何的職責，怎麼好玩就怎麼玩是天仙的最大特徵。 成了佛，還有更高的境界，但一旦成了天仙，便達到了最高極限。 天仙以自娛自樂為主，不關心天界和人間的事; 佛不求娛樂，不迷戀暫時的輕鬆，以獲取無上正覺為主。 天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快樂、最幸福的生命，屬上帝的寵兒，既不承擔任何責任，也不盡任何義務; 佛是宇宙中最有智慧的生命，最嚴以律己，必要時要承擔責任和義務。 485.天堂屬於開心快樂的人，不屬於愁眉苦臉心事重重的人，開心快樂的時間越長，我們生命的反物質結構就越完美，越穩定，我們的生命就越趨近於天堂。 486.要獲得去千年界，或萬年界，或極樂界的“簽證”，就要放棄自我，進入渾元狀態。 放棄自我不是中華儒家提倡的“存天理，滅人欲”，也不是對抗美國文化提倡的“實現個人價值”，而是放棄我執。 若你堅信自己的認知是完全正確的，完美無缺的，那麼，你就將步步正確，最終錯誤，進入迷幻思維，永遠也走不出生命大漠，走不出輪迴的“盤絲洞”。 487.天國世界，不論是千年界、萬年界、還是極樂界，特別是仙島群島洲，都是歡快娛樂的世界，你不會玩，不想玩，你修行修鍊要去天國幹嘛？ 想去天國當員警啊？ 告訴你，天國里沒有員警、律師、法官、局長、科長、監理等這些崗位！ 488.夢不到彩色夢境的人很難進入天國生活。 只要我們常常夢中見到青山綠水，風和日麗，處處一派祥和，令你喜悅，那是你前往千年界的徵兆。 如果常常夢到奇異且美妙的景色，自己常常飛翔，常常與異性心神身交融覺得異常美妙，且沒有一點擔憂恐懼的感受，那是你能夠前往萬年界的徵兆。 如果夢中具備了隱身、自由飛翔、隨意幻化、外景隨自己意識的變化而變化，那是你能夠去往極樂界的徵兆。 489.前往天堂需要翻越兩座大山，一座大山是人類製造的程式; 另一座大山是「心靈的埃及地」。 人類製造的程式如：家庭、民族、國家、宗教、政黨，現存人類社會秩序和生活方式。 要前往天堂，必須走出這些程式，走不出這些程式，就到達不了天國。 心靈的埃及地如：忌妒、比較、埋怨、傲慢、憤怒、擁有、霸佔、仇恨、教義教條、戒律戒條、爭鬥、貪婪、懶惰、有為等等，不清除心靈里的這些垃圾，就到達不了天國。 走出人類製造的程式，逃出“心靈的埃及地”，掙脫鎖鏈，奔向自由。 490.如何積累天國財寶呢？ 一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道就是積累財寶在天國; 二、無私地付出奉獻就是積累財寶在天國; 三、化解恩怨、仇怨、給他人和社會帶來寧靜祥和及溫馨，就是積累財寶在天國; 四、發善念、行善舉就是積累財寶在天國; 五、歌頌上帝、歌頌基督耶穌、歌頌佛陀釋迦牟尼、歌頌仙人老子、歌頌人類歷史上的賢聖賢哲，讚美生命、讚美生活、讚美他人、讚美和保護大自然，就是積累財寶在天國; 六、給人以生活的信心，促使人嚮往美好未來，消解人的焦慮、憂愁、恐懼、擔憂，就是積累財寶在天國; 七、綻放給他人不帶來一絲一毫精神上、心靈上、肉體上傷害和痛苦的美妙情愛和性愛之花，就是積累財寶在天國; 八、充分地展現自己的藝術美，就是積累財寶在天國。 491.天國里不接納沒長大的孩子。 天國里不接納不像小孩子的成人，也不接納像沒長大的孩子般的成人，人類傳統的生活模式妨礙了人的長大，許多人雖然已經六七十歲了，但依然沒有長大，依然沒有變成“成熟的莊稼”，這值得人們深思。 成熟的莊稼“必然是長大了的孩子，你們若從未長大過，決然進不了天國。 492.要去天國千年界，我們要做到以下八點：一、敬畏上帝、堅信上帝、始終對上帝心存感激; 二、敬畏生命、敬畏大自然; 三、沒有嫉妒心、怨恨心、爭鬥心、貪婪心、執著心、私心、埋怨他人心; 四、不以任何理由和藉口束縛和妨礙他人的幸福和自由; 五、善良，心善、面善、語善、行善; 六、誠實，實事求是、實話實說、不欺騙、不撒謊; 七、勤勞，不懶惰、保持居住和周圍環境乾淨整潔、優美和諧; 八、守信，說話算數不食言、信守諾言、信守合約。 493.要去天國仙島群島洲，必須成就天仙果位，要成就天仙果位，必須具備天仙的生命結構，自洽，就是天仙生命結構所需的八大品質之一。 “自洽”就是自身形成了一個完備的體系，自身不缺少什麼，自身內部一切相當協調一致地運行，不用借助外界的一切就能滿足自身所需一切。 “自洽”就是如來，“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，無法相，亦無非法相”。 “自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“陰陽”、“太極”。 494.如何修鍊「自洽」品質？ 一、用心造萬象，造萬法，即「意識創造現實」; 二、生即死，死即生，榮即辱，辱即榮，生死榮辱無掛礙，知雄守雌，知白守黑; 三、空即色，色即空，意識歸零，魂歸空靈秀; 四、萬般皆遊戲，唯有性命真，什麼都不執著; 五、一無所有，擁有一切，超越時空，天馬行空; 六、隨性意淫，無拘無束，隨緣放曠，任運逍遙; 七、渾渾沌沌、無內無外、無邊無際、無是無非、無真無假、無善無惡; 八、讓“真實的”如夢如幻，讓“虛幻的”入情入理。 495.天國里沒有壓迫和剝削。 凡所有修行修鍊想去天國的人，你必須做到與人不爭、不搶、不奪、不辯，你不能壓迫和剝削他人，你不能以任何理由和任何方式給他人帶來不開心不快樂，你不能以任何名義限制他人的自由，你不能把自己的想法和觀點強加給他人，你不能給他人帶來任何的精神上、心靈上、肉體上的傷害。 496.償還了所有債務，積累了足夠功德，品質優秀了，下世就可以奔赴天堂了。 如果你從意識中剔除了家庭、民族、國家、政黨、宗教的概念，喜歡自由自在不受束縛，喜歡開心快樂，下世將去天堂千年界。 如果你夢中經常自由飛翔，且不經過兩性接觸卻始終處在愉悅的狀態中，下世將去天國萬年界。 如果你具備了佛的意識，來世將去相應的極樂空間。 如果你敬畏上帝、敬畏生命、走上帝的道，且具備了神通變化，能幻化出一個自己嚮往的世界，毫無疑問，下世將在極樂界仙島群島洲。 497.成仙三步曲，第一步：告別了煩惱、痛苦、憂傷、焦慮和恐懼，生活在開心、快樂、自由、幸福中，已經成仙了。 第二步：心無所住，心無掛礙，隨緣放曠，任運逍遙，時時處在愉悅中，已經是仙了。 第三步：無心，一切皆性活在性中，靈活圓融異常靈敏，擁有64種神通。 心無所住，心無掛礙，無我無相，自在自洽。 隨緣放曠，任運逍遙，與道合一，瀟灑飄逸。 498.成為天仙，到達極樂界就達到了生命的頂峰，人不可能成為神，更不可能成為上帝。 499.我們一直在求道，其實道不遠人，道不棄人，魚在水中，人在道中，道就在我們身上，道就在我們身邊，道就在我們日常的生活中，道就在千姿百態的事物中，道就在千變萬化的現象中。 順道而行就是得道，把自己融入道中交給道管理安排就是得道。 500.一切都在道中運行，政府的一切行為也在道的“手掌心”中，所以不要生氣，不要埋怨，不要憤怒，做你自己該做的事，你種花，那是你的事，政府毀花，那是政府的事，最終，道將給予每個人公正的裁決和獎懲。