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# 讚美賈峰

最近閑來無事，就消磨時光讚美賈峰。

賈峰擁有特異功能，能揣測出他人的心思，比如他說：“某估計他有難處。 “能”估計“出別人的狀態，賈峰真乃神人也。

宇宙中只有一個上帝，可賈峰擁有一個獨立的上帝，他在“致太極草”中說：“所以您的上帝對某來說太高、太嚇人。 “想請教賈峰，你的不太高，不太嚇人的上帝有什麼特徵嗎？

賈峰是一個非常了不起的人，讓我試著解讀一下他的下面文章。

質問（無知者無畏，賈峰已達雙無境界。 ）雪峰先生：「您為什麼要偷天換日」（偷了什麼天，換了什麼日），這可不是普通人能看得出來的，看來賈峰先生的法眼已開。

尊敬（先扇一巴掌，然後再輕輕地撫摸一下，讓人不得不感激得眼淚鼻涕一起流，情不自禁想喊：“皇恩浩蕩，感謝陛下不殺之恩”。 ）的雪峰先生及各位院草（將禪院草簡化為院草，賈峰惜墨如金，肯定不是一個愛說廢話的人。 ）。

您好，某（這一某字，像一盞耀眼的一萬瓦大燈泡，足以讓人對賈峰大師生出敬畏和仰望之情），把“我”寫成某，有幾位文字大師們能想到？ 什麼叫與眾不同？ 這就叫與眾不同。 假如賈峰能用「某們」替代「我們」，將對中華文字的內涵和外延的拓展做出不朽的貢獻，說不定功德能載入史冊呢。 “這廂（這一”廂“字顯出了賈峰君風雅的格調）有禮了”。 來貴院已經快一個月了。 這裡的一切對某來說都是親切和友善的。 某深深的感到了人間應有的溫暖和愛意...... 恕不贅誇了。 但是，這裡的一切也同時賦予人更多的思考和想像，甚或疑問和疑慮。 某在前面已經提到，您所面臨的問題正是您自己一手造成的（神人神語，請大師指點迷津，我到底面臨什麼問題，我是如何自己一手造成的？ )。 您的前方正等待著您向它邁進，並徹底地擁抱您這位曾經輝煌（我尚未輝煌呢，何來曾經？ 從未謀面，我們能說久聞大名，如雷貫耳嗎？ ）的「神明」（既然不曾輝煌過，何來神明一說，既然沒有神明之說，先生何必用神明一詞，然後加上引號諷刺挖苦呢？ ）。

閒話少說（說了半天，原來前面的話都是閒話？ ）。 某還是接著太極草的話頭說：「為了試探」（何需試探，禪院草一個個都是直來直去的現代傻瓜，你試探禪院草，這不明擺著是聰明人欺負我們傻子嗎？ ）院草們的“底線”（或者前提）某才出此下策“有上策不出，出此下策”，某“覺得有損先生的光輝形象”，用了一個“驚世駭俗”的標題。 其實，某並沒有那個意思（沒有那個意思，卻要驚世駭俗，這是兵法哪一招啊，假如大師殺了人，然後說：“其實，某並沒有那個意思”行嗎？ ）以您的說法（我的什麼說法？ 請引用之。 ），還沒有“扭轉乾坤”的能力。 但是某不否認雪峰先生有建造「沙漠烏托邦」（想像力異常豐富，不過，即使你否認了，好像沒有多大關係吧？ ）的神力。 某就是想學學各位院草，遊戲（禪院草的遊戲非你那個偉大的遊戲。 ）一下。 要說質問，某確實不敢（已經質問了，又說：“不敢”，先生撒謊的能力是一流的。 ）要說“上問”“下問”的，某到是經常這麼做。 某就是想學，某就是想問。 學中問，問中學。 才稱為學問（先生問我，實際上是對牛彈琴，當然這個牛是雪峰，而不是賈峰。 ）。

本來早應該把一些疑問說出來。 但是，當某看到某的前人所經歷的那些事情，某卻猶豫了。 那不是法，不能那樣。 那不是真正的學問。 某也苦於沒能找到更好的機會來表達（先生行蹤雲遮霧罩，截止目前，我都不清楚你要表達什麼。 ）這一次，太極草終於開列了我們交往的底線，某這才壯著膽子跟您開了個玩笑（先生，你就大人大量，饒了我們吧，時光對我們而言，是寸陰寸金，一日三餐的問題都讓我們焦頭爛額，我們哪有時間陪你開玩笑啊！ ），千萬別誤會（誤會什麼？ ）。 您知道，某歷來是膽子小（你膽子夠大的）為人小心謹慎，如果先生感覺某做的不好，某即刻收回該帖子。 某向這裡的斑竹建議：「只要雪峰先生一句話，不喜歡某的帖子，請立即刪除某的這大不敬的帖子」（刪了你的帖子，豈不剛好上了「某」的當？ ）。

另外，說點題外話（題外話盡量少說，題內話已經足以。 ）看到先生給某的回帖，總的感覺是批（評）的多，（指）點的少。 這可能與先生的精力有關係，您太忙了（最近閑得無聊。 ）某不忍心浪費（既然不忍心，就別浪費，既然浪費了，就忍心吧。 ）您更多的寶貴的時間。 某只想簡單提醒（請先擺正自己的位置，然後再提醒效果更好。 ）一下，點到為止。 其實，您的回復對某來說已經足夠了。 但是，作為貴院的歷史記錄可能還有些欠缺（我院的歷史記錄有哪些欠缺？ 請明示。 ）所以，某只是覺得這是貴院的問題（既然覺得這是“貴院的問題”，先生何苦勞神費心。 ）而不是某的問題。 事實上，某也是一個“遊戲”人生的傢伙（禪院草決不是遊戲人生的傢伙。 ）喜歡玩。 只是某不想攙和別人的戲局（既然不想摻和，乾脆別攙和。 ）您知道那是很“危險”的（雪峰愚魯，不懂先生含義。 ）。

好了，說正事（說了半天，原來你說的不是“正事”？ 也不像廢話啊！ ）先生關於《還得討教各位》一帖的答覆，是某對“事實”（設為A）一詞沒說明白，是某的不好，誤導了先生（歡迎誤導，儘管誤導，能誤導我的人必然是了不起的人。 ）以至於讓先生沒能準確（請教先生，什麼叫準確？ ）回答這個問題。 如果某沒理解錯的話，先生的那個「唯一」的「事實」（設為B），是「天上」的吧（哪個“唯一”的“事實”是“天上”的？ ）是來自您的靈覺吧，因為您看到了，是嗎（不是，騙你的。 ）？ 這裡所有的其他人，恐怕都沒見到吧（賈峰聰明絕頂。 ）如果都見到了（那個唯一的上帝），可能就不會讓您做導遊了吧（他們都傻，不像你這麼超級聰明，所以，還是願意讓我做導遊，不過，或許有一天，說不定人們讓你做導遊，你努力吧！ ）

我想說的是，由於「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」。，所」必然造成認識上的差異“，決定了人們對”上帝“的理解和認識不會一樣，甚者會差異很大的。 這就是我說的這個A（不唯一）。 而且，我問的就是為什麼會產生這個A。 如果您硬要說不存在這個A，只存在那個B，那麼某就無話可說了。 就照您說的意思，算某瞎說（知道是瞎說，怎麼還要說？ ）。

但是，某不反對雪峰先生的結論，認識上的差異，會造成這個世間上的“上帝”並不唯一（哪篇？ 哪段有這個結論？ ）這一點雪峰先生恐怕比誰都清楚（謝謝讚美，不過我比誰都糊塗，起碼比你糊塗。 ）否則，在一年多的時間里，先生向外界推行的「萬教歸一」宏偉大志就沒法解釋。 （你到底想要表達什麼？ ）

其次，某的第二個問題也是某的不好。 因為筆誤把雪峰先生的“無定形”給弄成了“無形”。 罪過，罪過。 可是儘管雪峰先生出於好意指出了某的錯誤，但是某的疑問仍然沒有解決。 某的意思是，儘管按雪峰先生的解析，那個問題也是成立的。 無形是無定形的內涵（無形不是無定形的內涵。 ）無定形應該包括定形和不定形這兩種含義的（說的對，無定形應該包括定形和不定形這兩種含義，但無定形不包括你定義的“無形”這個含義。 你太過聰明，所以懶惰犯了個小錯誤。 ）

好了，我們要討論的問題就快要浮出水面了（哇塞！ 說了大半天，討論的問題還沒有浮出水面，真累人。 先生的耐心比姜子牙深奧多了。 ）下次再聊。 （先生，我還準備掙點錢買輛高級車呢，以後恐怕沒有時間聊了，先生若努力，五十年後有希望能成為禪院草。 ）

此祝

各位院草健康愉快

賈峰敬上（雪峰拜上）