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# 大家看看朱雲川對生命禪院的評論有哪些與事實不符

朱雲川：對生命禪院從創辦到被封停的一點分析

生命禪院（第二家園）從創辦到被封停，其實與天時即目前國內的意識形態轉換有關。 正如本人以前對生命禪院的點評：

一、生命禪院（第二家園）屬於基督教一脈，是用基督教統一世界其他宗教的嘗試。 國內前幾年對基督教家庭教會的控制不嚴，所以生命禪院得以創辦發展; 現在嚴控基督教發展，所以被強制解散。

二、生命禪院（第二家園）提倡性自由、鼓吹解散家庭，無論在中國還是西方都是極少數人的愛好，正如魏晉玄學不道早夭一樣，這並不符合人類社會長期發展的天經地義，所以是走入邪路。

三、生命禪院（第二家園）與所有宗教一樣，都鼓吹宇宙神秘主義，這是理論不徹底的表現，讓一部分人從世俗政權的壓迫轉移到神權壓迫之中，不是解放了人，而是重新奴役了人。

四、真正的共產主義社會，是以自然人為本、回歸真實人性、重視家庭建設、世俗傳統、道義責任，讓社會的回歸社會，把私人的還給私人，而不是放棄一切，只圖個人享樂的極端自私自利。

共產主義是共同主義，無私不等於極公，而是不必私有。 兩極相通，從極公到極私，都是西方宗教的特點。 共同主義是對極公和極私的否定。 從原始社會進入的第一個政權形態，就是極公的奴隸社會。

公有制不是什麼最先進的社會制度，而是最落後的一種制度——各級官員或管理者，是大大小小的奴隸主，而老百姓為平民，其他被視為犯罪和戰俘、弱者的人為奴隸——通過集體暴力直接屆定個人身份，不用講任何道理。

生命禪院（第二家園）處於神權向政權過渡的原始狀態。 雖然主動放棄暴力也建立不了政權，畢竟槍桿子裡面出政權。 這是人類歷史的自然規律。

總而言之，生命禪院（第二家園）不是人類新社會模式，而是一種不可持續的原始公有制的神權模式。 之所以不可持續，在於背道而馳。 具體來說，背離四大道：

一、背文化天道

人類文化精神認識已經從愚昧出發，來到覺悟明白的門檻前，是人類要自己做主，而不是讓神替人類做主。

生命禪院（第二家園）重新高揚神權至上，讓所謂的上帝所派的天使、牧羊人、導遊來人間“收割莊稼”，冒充真理權威，違背了真理不以任何人的意志為轉移的天道。

二、背經濟地道

在經濟上，人類社會全球化無可阻擋，全世界範圍的分工合作勢在必行，與人體一樣的道理。 唯獨物質財富分配極端不均，如同人體的癌細胞一樣，私有制對整個人類社會是毀滅性的——共產主義不是拒絕分工合作，而是拒絕癌細胞的資源獨佔，通過建立人類命運共同體去實現資源的合理分配與生態平衡。

生命禪院（第二家園）選擇初級簡陋的農業文明，企圖建立孤立的農業經濟體——世外桃源，勢必造成物質匱乏、難以持續下去。

三、背政治人道

在政治上，家庭是實現社會和諧、公平正義、組織高效和可持續發展的細胞體。 個人幸福離不開家庭的精神、物質和人際關係的保障。 管理學證明：4\~8人的團隊合作效率最高。

生命禪院（第二家園）打破一個個小家庭（2\~10人內），而試圖建立一個大家庭（100人以上相當於一個企業），這樣的組織模式勢必陷入管理混亂、難免以權謀私、假公濟私、損公肥私的倫理困境，難以持續下去。 更不用說對世俗政權的事實挑戰。

四、背輿論鬼神之道

在社會人心輿論上，每個人都追求幸福快樂，這是無可厚非的。

生命禪院（第二家園）鼓吹解散家庭和性自由。 一個人把眾多美女獨佔了，而讓更多的男人、光棍們情何以堪，不羡慕嫉妒恨到拚命反對才怪。 當年的洪秀全只要自己和少數人的性自由、卻禁止別人的正當性需求——就是這樣失敗的。

以上對生命禪院（第二家園）的文字，不是批判而是點評，不是反對而是分析，實際上是指出路。 希望對雪峰導遊、禪院草們和第二家園的朋友們有一點啟發。

朱雲川2017-02-02