> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://fan.chanyuan8.org/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/xue-feng-wen-ji-feng-ci-pian/kan-kan-bo-xun-zong-tan-wen-xian-sheng-de-wu-zhi.md).

# 看看博訊宗壇“問？ ”先生的無知

古代戰場上兩軍對壘時，總會冒出幾個無名小將，自恃練過兩天刀槍，就想在陣前賣弄一番，企圖想名垂千古，流芳百世，只可惜求名心切，結果卻身首異處，投胎無門，成了孤魂野鬼。

博訊宗壇的「問？ “先生大概小學已經畢業，讀過幾本書，所以”剛剛悟到個1+1=2就以為自己證明瞭哥德巴赫猜想。 小雞雞一割，就以為天下無敵了。 ”

不知者無罪，但無知者若以不知為知，要“螳臂當車”，卻有罪了，罪在用乾瘪的身軀阻擋文明巨車的前進，把文明之車的車輪弄髒了。

我們來看看「問？ “先生的無知表現在哪。

一、「問？ “先生唱道：”所謂教育，也即精神建設，也即靈性回歸。 ”

教育有兩個含義，一個含義是教，另一個含義是育，教者，“傳道、授業、解惑”，育者，立德、立本、立志，學校對兒童、少年、青年的培養過程是教育，父母對子女的養育過程是教育，師傅或師父對弟子的教導是教育，前輩對後輩的教誨是教育，所以，教育裡面有精神建設的內容，但是，教育還有一個內容，那就是物質建設，工人師傅對學徒工教育如何做工， 農民師傅教知識青年如何務農，技術學校教育學生技能就屬於物質建設內容，所以，「問？ “先生唱的”所謂教育，也既精神建設“就顧此失彼，橫看成嶺了。

至於說“所謂教育，也既靈性回歸”，就貽笑大方了，靈性回歸指的是明心見性，生命回歸本源，教育無法使人靈性回歸，靈性回歸靠的是啟發和禪悟，開啟靈覺，明白無上正覺，最終與道合一，從而享受生命的極樂。 如果說「教育也既靈性回歸」，那麼，「問？ “先生至少也接受過教育，你的靈性回歸了嗎？ 全世界至少90%以上的人都受過教育，都靈性回歸了嗎？

二、「問？ “先生問：”從先哲到宗教領袖，從孔孟老到釋耶默，都找不到文明的入口，就這位天籟草大師最高明，高明的超過所有前人？ 宋朝以半部論語知天下，這些方法老祖宗不比你們這些大師知道的清楚？ 孔老夫子搞了兩千多年的文明建設，釋迦牟尼佛宣揚了三千年的靈性回歸，還用不得你們這些當代的大師們「恍然大悟」？

問的好！ 我也來問你幾句，既然老祖宗們都明白了，都清楚了，人類社會為什麼還這麼四分五裂，衝突不斷？ 為何人們還要吃苦受罪、疾病不斷，甚至還有許多人要自殺？ 你以為現在的人只能匍匐在祖宗的腳下智慧超不過前人？ “半部論語能知天下？” 半部論語解說了量子力學？ 你為何不恭敬地鑽到古智慧中卻整天在網壇上賣弄學識？ 既然「用不得你們這些當代的大師們」恍然大悟」？ 哪還用得著你在這裡說三道四、胡言亂語嗎？

三、「問？ “先生”高瞻遠矚“道：”然而'善泳者溺'，喜歡獨立思考的俊傑們，為什麼最終都忍不住要給自己腦袋上加個圈呢？ 因為他們心裡固執的『我執』啊。 發表了一些觀點，在大眾中有了一定的威信，就飄啊飄啊不知道北在什麼地方了。 ”

腦袋上加了什麼圈？ 即使加了，你嫉妒憤恨有何屁用？ 你當然也想給自己的腦袋上加個圈，儘管吃不到的葡萄是酸的，但你敢加嗎？ 你給自己加一個試試，不把你當成精神病才怪。 當然你內心哭天喊地地希望別人也給你加個圈，問題是，你配嗎？ 如果沒有參照物，你知道北在什麼地方嗎？

四、「問？ “又撇嘴道：”從中國歷史來講，有人說中國文化是醬缸文化，後人只會給前人寫註解，錯了！ 孟子學孔子，《孟子》的義理對《論語》有獨到的發揮。 程朱這些大儒，可以說讓儒家的思想煥然一新。 以這些人的聰明才智，另創一派綽綽有餘了。 但是人家謙虛，從不敢說自己超越古人，也從來不宣揚自己多麼多麼的所羅門王。 他們的名譽是後人認可的，不是他們自己在互聯網上給自己腦袋上加圈加出來的。 ”

你不覺得你的這段說辭與前面的唱詞矛盾嗎？ 你先是說前人已經有“治世良方”，“都不說遠了，雍正皇帝給《十善業道經》寫個前言，說假如天下人都能遵守”十善“，朕”拱手而治“。 你想想看這是什麼意思？ 不就是說這「精神建設」是治國的良方嗎？ 一個兩百年前的皇帝，尚且有此見識，這又有什麼可以值得造神的呢？ 值得嗎？ “既然不值得，現在為何又說”孟子學孔子，《孟子》的義理對《論語》有獨到的發揮。 程朱這些大儒，可以說讓儒家的思想煥然一新？ 難道只能允許前人「有獨到的發揮」，「讓儒家的思想煥然一新」，就不允許當今的人「有獨到的發揮」，和讓思想煥然一新嗎？ 你以為當今的大師們在乎「名譽」嗎？ 你以為自己想偷吃蟠桃，他人也懷有賊心嗎？

五、「問？ “先生論道：”謙虛，面對上帝所造之萬物，我們除了驚歎，有什麼地方可以值得驕傲呢？ 一切榮耀歸於上帝，這話只能說對了一半。 因為上帝是「無形無像」的，歸給一個無形無像的空怎麼歸？ 最後都歸給那些上帝「代言人」了。 真正的榮耀，要歸於上帝所造萬物，歸於一切萬民啊！ 只有從上帝所造一切萬物中，才能體會上帝的偉大，否則上帝不是被架空了嗎？ （最後一段純屬胡扯，請仍磚頭。 )”

“問？” 先生腦袋裡一團糨糊。

1.“一切榮耀歸於上帝，這話只能說對了一半。 “ 2.”'上帝是無形無像'的，歸給一個無形無像的空怎麼歸？ “ 3.”真正的榮耀，要歸於上帝所造萬物，歸於一切萬民啊！ ”

以上三句話是錯誤的，至於錯在哪，就先當作作業留給你，如果你確實知道自己“純屬胡扯”，以後就不要“純屬胡扯”了。

不過可以告訴你，“只有從上帝所造一切萬物中，才能體會上帝的偉大”，這句話可不是胡扯，你把不是胡扯的也當作胡扯，分不清什麼是胡扯什麼是不胡扯，只能證明你確實是胡扯。

&#x20;

&#x20;
