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# 爺爺就想造神

近兩天蓬萊草不辭辛勞將《治世良方》轉貼到其他十多個網站，嫉妒成性者不去探究《治世良方》的內涵，不去按照大師的教導做事做人，卻吹毛求疵揮舞大棒壓人，我選取其中一篇略加調教。

有一位叫「問？ “先生是這樣說的。

造神者戒“——轉草色回帖

\[宗教論壇] \[混沌草先生在《草色新雨》的原貼：]

我以前寫過一篇文章，叫《體制事小，教育事大》。 和這位天籟草大師說的是同樣的意思。 所謂教育，也即精神建設，也即靈性回歸。 我個人也以為這的確個治世的良方，不過沒必要為此造神吧？

言下之意，從先哲到宗教領袖，從孔孟老到釋耶默，都找不到文明的入口，就這位天籟草大師最高明，高明的超過所有前人？ 宋朝以半部論語知天下，這些方法老祖宗不比你們這些大師知道的清楚？ 孔老夫子搞了兩千多年的文明建設，釋迦牟尼佛宣揚了三千年的靈性回歸，還用不得你們這些當代的大師們「恍然大悟」？

都不說遠了，雍正皇帝給《十善業道經》寫個前言，說假如天下人都能遵守“十善”，朕“拱手而至”。 你想想看這是什麼意思？ 不就是說這「精神建設」是治國的良方嗎？ 一個兩百年前的皇帝，尚且有此見識，這又有什麼可以值得造神的呢？ 值得嗎？

有時候想想也好笑，為什麼總有這些不知天高地厚的傢伙呢？ 剛剛悟到個1+1=2就以為自己證明瞭哥德巴赫猜想。 小雞雞一割，就以為天下無敵了。 狂妄的讓人替他們捏一把汗。 ”

讓我來對問？ 先生調教調教。

一、先生的代號「問？ “陰不陰，陽不陽，男不男，女不女，人不人，鬼不鬼，中華文字庫博大精深，完全可以選取兩個到三個字來給自己標籤，用一個”問“字加一個標點符號代替自己，顯然頭腦裡一團亂麻，”問“又加上”？ “，畫蛇添足，可見先生文字功底之膚淺，你看生命禪院的爺爺和奶奶們的名稱多好，自己不會造，還不會模仿嗎？ 真笨！

二、寫《治世良方》的作者叫渾沌草，先生小眼昏花，把偉大的“渾”字看成了渺小的“混”字，可真混哪！ 看來先生常常“混混”，所以心裡常“混”，也就把“渾”弄成“混”了，不過不要緊，要緊的是若把道德倫理“混”了，把奶奶叫成兒媳婦，把爺爺喊成孫子，可真混帳透頂了。

三、天籟草是生命禪院的大師，讚美大師，宣傳大師是一個人謙卑虛心的表現，只有那些半瓶子晃蕩的人眼中無大師，卻總認為自己就是大師，看到他人讚美大師，好像把自己內心的醋壇子打翻了，捶胸又頓足，你好可憐！

四、樹立大師與造神完全是兩回事，就像新婚禮儀中的伴郎和新郎，伴郎是大師，新郎才是神，“問？ “先生硬要把伴郎說成是新郎，是不是自己當新郎的時候受了伴郎的騙，讓伴郎進了洞房，以至於分不清誰是伴郎誰是新郎？ 從此把世上的所有伴郎都看成新郎了？

五、「問？ “先生只要把”小雞雞一割，就可以天下無敵了“。 我深信這一點，不過割的時候還是三思，最好跟你相好的商量一下，不要“偷雞不著反蝕一把米”，天下無敵沒弄成，卻把自己弄殘廢了。

六、許多人拿“造神”一詞來無端地攻擊生命禪院，爺爺我今天還真生氣了，從現在起，爺爺偏要開始造神，看你的鼻子能否碰上我的腳後跟。 人有神性的一面，只要充分地發揚和展示神性的一面，成神也說不定，我要把生命禪院的禪院草們都造成神、佛、仙、大師、天使，氣死你！

2006-6-23