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# 佛教的解脫會成為反人類罪乃至反自然罪嗎——回答“天高任鳥飛飛”八大問題之三

問：3. 第三個問題——佛教的解脫會成為反人類罪，乃至反自然罪嗎？

為解釋因緣說的運轉方式，佛教針對個人，提出了一生中因緣聚散的機制，叫作「十二因緣」，前後因果成一迴圈而生生不息，我的理解這迴圈至少是四維結構...... 迴圈中各因緣無分時間先後。

按因果律可否這樣認識：我的一切思想都是由生活環境決定的，一切行為都是之前種種因緣的結果，什麼都是註定好的，那麼我不就不能控制自己的命運了嗎？ 繼續推論下去，整個世界就是一個按照因緣規則運行的、無意識無感情的機械體。 更可怕的是，佛也屬於萬法，也遵守因果報應規律，那豈不是說佛也受因緣操縱，也沒有自由意志了嗎？

不行！ 為要求信徒修行，任何宗教都不會認同它。 如果人沒有了自由意志，那麼人也就不需要主觀努力了——反正人的一切行為都是被其他因緣決定好的。 那麼皈依宗教也是命中註定，不皈依也是命中註定，早就定好了，何必還要為自己信仰什麼宗教起心思呢？ 同樣的道理，人沒有了自由意志，也就不需要為自己的行為負責，也就沒有道德可言了。 強盜殺了人，大可以辯解說：“我殺人不是因為我是壞人，而是其他因緣導致的啊，不是我能控制的啊！ “人們不需要為自己的行為負責，佛教還可能存在嗎？

所以，佛教一定要承認人擁有自由意志，造什麼樣的業由人的主觀意志支配的。

佛教認為 六道中的眾生都要不斷的經歷生、老、病、死，都是痛苦的; 人有慾望，就有痛苦，有慾望就會造業，造業就又會轉生; 所以眾生此世經歷完痛苦后，還要轉生繼續經歷痛苦，沒有出頭之日; 佛教覺得生物這麼在六道中輪迴實在是太痛苦了，所以就要解脫！ 這是先驗的、武斷的，不可證偽的！ 當然你也可以這樣說，酸甜苦辣不就是人生，我為啥要解脫呢？

於是，不知是三次集結中的記錄還是佛祖偷偷告訴弟子們的，佛教典籍中的佛界充斥著聖光、歡喜的描述，請注意這裡佛教玩弄了邏輯技巧——以人的體驗、人的語言去描述佛界的感悟，我們心裡有了一個人間化的佛界之影像。 多美好的世界，當然要求解脫了！

如此，眾生都願解脫，下面就是如何解脫的問題了。 從十二因緣中的無明入手悟修而不再無明，就不會行了，也就斬斷新的業了，不再產生新的報了，至於具體的方式方法如戒、定、慧等等的理解不同或實修的差異產生了各派各宗，但萬變不離其本。 如此，只要在有限的輪迴中報完以前的業，我也就解脫了。

現在，我想問，解脫后不再輪迴豈不意味著六道中少了本來輪迴的你的阿羅耶識，六道中不就少了一個生靈嗎？ 如此不斷的解脫下去，最後不就六道盡滅、只剩佛界嗎？ 剩下那些據說無喜無悲的佛、菩薩、羅漢嗎？ 當然你也可以說這就是佛的願望啊，但我站在人類的角度思索這不就是反人類罪，乃至反自然罪嗎？

答：生命禪院一般是不打攪別人道場的，牛進牛棚，豬進豬圈，仙入仙境，佛入佛土，但既然你提出了問題，我不得不回答，既然回答，我不得不實話實說。

是的，佛學是反自然反天性的，我曾專門寫過全面否定佛學的文章。

首先要肯定一點，佛陀釋迦牟尼是人類智慧的峰巔，佛陀的教誨沒錯。 佛教作為宗教，給勞苦大眾帶來了無窮益處，我就是受益者之一。 沒有佛陀釋迦牟尼，就沒有雪峰，我與佛陀不二。

但作為一種世界觀和修行修煉法門，佛學是迷茫的，迷茫處在於佛學沒有解決宇宙、生命、人類的起源問題，只是籠統地歸為“因緣和合”，這是說不通的，違背了自然法則和規律，即凡事皆有起源，有源頭，而佛學沒有起源和源頭，不論如何“因緣和合”，總有一個初因，有個第一推動力。

佛學不承認創造，即生命是創造出來的，所以也不承認有上帝，既然不承認上帝創造，所以不明白人之為人的道理和如何活人的途徑。

我不願在概念上推導佛學是否正確，我只重視事實，我們舉一個比較粗淺的例子來說明佛學是反自然反天性的例子，人的眼睛是有用的，佛學不會不承認這一點，學佛的也不會一輩子閉著眼睛，那麼，男女生殖器就沒有作用嗎？ 不用男女生殖器跟閉著眼睛有什麼兩樣？ 當和尚做尼姑與閉著眼睛沒什麼不同，這當然是違背了創造者意願的，是反自然的，也是反人性的。

你認識的很對，若所有的生命都成了佛，那麼花草樹木蟲魚鳥獸都不存在了，大千世界就成了白茫茫一片，毫無生機與活力，那就等於全球七十億人包括成萬億的其他生命都是總統了，都想當總統，其結果是誰也當不了總統。 沒有生命的下界，就沒有生命的上界，結果，所有的時空都將是一片死寂，宇宙又回到原始的初始混沌狀態——無極狀態了，那可真是空了。

違背創造者的意圖，會有好結果嗎？ 不會有。

其實，佛陀釋迦牟尼說法四十九年，那都是隨緣而說隨機而說，並沒有說他所說法就是宇宙真理，就是放之四海而皆準的法門，這一點在《金剛經》里坦白的一清二楚，佛所說法“如筏喻者”，“若人言如來有所說法，即為謗佛”，只是後來學佛的沒把佛法學活，而是越學越學死了。

佛法是高妙的，是融通的，不是一成不變僵死的，所以我說“佛法無法，千變萬化”，結論是，佛法是渾沌的，不是能夠用語言文字影像能表達的。

2013/6/7