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# 問乾坤草幾個問題

你好乾坤！

讀了你的《與駕善的回帖交流》，感覺是在看一碗漿糊，裡面內容豐富，資訊量很大，字面上讀起來感覺高深莫測，實際上是混亂的思維在不顧事實地隨意言說，裡面最突出的就是對上帝唯一性至高性的否定，對導遊在家園獨裁專制的抨擊及對創建第二家園新生活模式的否定。

你有時間長篇大論，但我沒有時間與你扯淡，你文中的錯謬我也沒有時間一一給你指出，我現在提幾個問題，希望能給予回答。

一、我明確地告訴大家《禪院草要服從導遊的獨裁專制》，你文中說“布魯納就是被言必稱上帝的人處死的，洪秀全的拜上帝教，最終卻發生王殺王的悲慘事件，包括洪秀全的所作所為，全是意識的伎倆而已，目的無非是”挾天子以令諸侯“，樹立起偶像崇拜而已，以上帝的名義來包裝內心的傲慢與無知，行使生殺大權，你一旦否定他們的口頭上帝，他們就對你扣帽子，《 皇帝的新衣》裡面簡單的道理就是道出人們迫於威權而不敢講出事實的真相。 “你說了一大堆，是不是告訴禪院草導遊就是一個言必稱上帝以上帝的名義包裝內心的傲慢與無知不讓人們講出事實真相亂扣帽子的人？

二、你說「宇宙運行的實體不是由意識決定的，而是由自然法性所決定的」，請問，你本人是不是一個「實體」，若是，你的一切言論行為就不是你的意識決定的，而是你所說的「自然法性」決定的，是不是？

三、你說「但佛陀沒有否定也沒有肯定，而是講解宇宙的中道真理，並要大家遮罩意識的影響，修入法身」，請問，佛陀什麼時候說過「要大家遮罩意識的影響」的話語？

四、你文中說“上帝對宇宙的局部創造，所憑借的，正是基於宇宙的自然法性而展開”，這就是說宇宙中的一切不是上帝創造的，你認為你是誰創造的？ 既然說上帝「憑藉」了「宇宙的自然法性」，那就是說「自然法性」是第一位的，上帝是第二位的，「自然法性」是首先的，上帝是後來的，是不是？

五、你文中說“所以人認識了自然法性之後，人同樣具備有創造的能力”，這就是說，人完全可以拋開上帝，管他上帝不上帝，人只要認識“自然法性”，就可以像上帝那樣創造一切了？ 人完全可以成為上帝？ 有一天，你會不會成為另一個上帝？

六、你說「但具體到宇宙的演化，老子叫降本流末，而生萬物」，請問，老子在何處把宇宙的演化叫作「降本流末」？

七、你文中說「《聖經》就是對歷史的總結並由上帝授權由耶穌推出新的中保體制“，請問，《聖經》是對什麼歷史的總結嗎？ 《聖經》是流水帳式的記錄，還是總結？ 你說“上帝授權”，請提供具體“授權”的證明。 耶穌推出「新的中保機制」，耶穌的哪些話語屬於「中保機制」？

八、你說“耶穌的中保權職，不是耶和華見證人想否定就否定得了的”，請問，耶和華見證人是如何否定“耶穌的中保權職”的。

九、作為一冠禪院草，你如何看待第二家園。

提前謝謝你回答，請務必實事求是，實話實說。

2013-10-18