# 佛法在生命禪院發揚光大——讀佛山草文有感

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，佛法已有繼承人，一道佛光照乾坤。

讀佛山草《人語、神語、如語》後，頓覺一道佛光照射而來，佛釋迦牟尼在《金剛經》中談到無相時只談到無我相、人相、眾生相和壽者相，僅依破這四相來度眾生，總覺得缺少了力度，現在，釋迦牟尼使者又給我們帶來了智慧，那就是，還要破“心相”和“法相”。

感謝佛的慈悲，感謝佛的引導，感謝佛賜使者到生命禪院。

無我相、人相、眾生相、壽者相相對容易，但要真正成佛，必須要經過無心相和法相這兩大難關，而心相和法相是極難突破的兩道絕壁。

慢慢品味釋迦牟尼使者帶來的瓊漿玉液，香啊！

天下學佛者不計其數，但真正能發揚光大佛法的人，寥若晨星，百年罕見。 南懷瑾先生對佛法造詣頗深，但也只是理解和解釋而已，並沒有發揚光大，六祖慧能后佛法再無掌舵人，佛法成了一潭死水，現在，佛法又活了。

佛法無邊無際，高深莫測，佛法實際上就是道法，道法千變萬化，根本沒有固定的相狀，全靠提升我們的思維境界來認識，只有達到無相思維境界，才能理解佛法，但要達到無相思維境界，僅僅無我相、人相、眾生相、壽者相不行，還必須無心相和法相。

許多人把佛像、基督像等掛在室內，崇拜偶像，許多人死抱著經典不放，這全是因為他們有心相和法相的緣故，這也就是佛告訴我們過了河要把筏子扔掉的原因，也是基督耶穌告誡那些整天嘴上說主啊，主啊的人，“我不認識你們”的深刻原理。

把思維的大門全部打開，聖人說：“有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命形式。 “看來我們要努力從思維上下功夫，也就是說，要成佛，要到生命的高層空間去，必須要從思維上著手，若不理解和認識佛，光靠讀經，即使倒背如流，也只是下乘。 至於這個戒，那個定，另個慧，若不明了其原理，即使戒定慧，也恐怕是徒勞，甚至是背道而馳，因為上帝造人有其特殊意義。

我又想起了仙鶴草和小溪，仙鶴草的“心獄”系列與佛山草的“無心相”有異曲同工之妙，如果小溪能放棄我執，也應該有佛山草的境界了。 雪山草功底很深，只是思維尚未調整過來，一旦醒悟，必然趕超佛山草和太極草，瑤嶺草、靈芝草、百靈草、蓬萊草尚未步入大師級別，但依據目前的發展勢頭，用不了半年，一個個就可以鯤鵬展翅，翱翔太極了。 論壇中出現的愛迪，我希望也能成長起來。

我寫的所有文章，除了堅定地走上帝的道這一條是鐵板釘釘外，其餘的主要是鼓勵和啟發大家突破固有思維的束縛，向無限的時空發展，愛因斯坦的廣義相對論，最新的量子理論，宇宙全息論等，給我們提供了一個無限的思維發展空間，等將來我寫出《反物質世界》的時候，我們的人生觀，世界觀將會發生翻天覆地的變化，到那時，去極樂界易如反掌。

佛山草：我的領導並未批評我，才導致《結婚是一次上當》，我沒有青梅竹馬的心上人，也沒有心儀的女性，我想熬夜，我的領導也奈何不了我，我和愛人二十多年從未吵過嘴，打過架，我的孩子，凡熟悉或打過一次交道的人，沒有一個不羡慕、不誇獎的，我是看到太多不幸的家庭才有感而發的。 不過，我的愛人並不瞭解我，偶爾也有讓我心煩的時候，但相對而言，我的家庭是讓人羨慕的。 我之所以有家庭，現在仍困在家庭中，只是我要“人生非夢，四大不空，充分感受，無愧我生”，不過，真有美女，我也不會放過。 你有美女嗎？ 給我介紹一個如何？