老太病倒6子女不留這是誰的責任
浑沌草
請大家先讀報導，然後我們來分析。
老太病倒6子女不留，「輪流贍養」精明算計，她有六個子女，卻無家可歸。
8月15日，77歲的謝鳳仙老人被她的小女兒盛水英從上海交大醫學院附屬仁濟醫院送進了江蘇海門市正余鎮的一家養老院。
老人育有2男4女，但卻無家可歸。 她今年5月份摔斷大腿住院進行手術，事後竟然沒有一個子女接她回家，被“棄”在醫院長達兩個多月。
子女滿堂，病倒后無人收留
記者在仁濟醫院的急診病房看到謝鳳仙的時候，她正佝僂著身體獨自躺在地上的臨時病床上。 因為沒有人照顧，醫院擔心她會從病床上摔下，就把她放在地上。
醫院介紹，老人的家在江蘇海門農村，5月18日因“左股骨中下段骨折”入院進行手術。 術后恢復良好，原本在6月9日准予出院，不料老人的6個子女竟沒有一個前來接她出院。
謝鳳仙的6個子女中，長子盛廟生在江蘇海門市長江邊的輪渡碼頭經營一家小餐館，次子盛水和在海門正餘鎮正南村養魚為業，長女盛來英也住在正余鎮正南村，另外三個女兒盛永英、盛美英、盛水英都在上海，做煙酒雜貨鋪的生意。 6個子女曾經約定每人兩個月輪流贍養老人，還說定：“老人在誰家出事、生病，若是'舊病'復發就一起承擔，若患上'新病'，就由輪養的子女負責。 ”
5月18日老人在浴室摔倒，正值在盛美英家“輪養”期間。 事發後，盛永英等3個女兒共付了2.5萬元醫藥、手術費用。 迄今為止，還欠下1萬多元醫藥費無人支付。 母親似乎成了子女們避之唯恐不及的人。 盛來英、盛水和從母親住院至今從沒有來探望一次。 長子盛廟生在母親住院後來過一次，未留下一分錢。 盛美英和盛水英去醫院探望的次數也越來越少，後者的家雖然離醫院不過百米，但從6月9日起，曾經一連20多天沒踏進醫院一步。 盛永英常常把燒好的飯菜帶給母親，但她也沒有想過把早就可以出院的母親接出來。
7月28日下午，仁濟醫院用救護車將老人送至盛水英家，兩個小時后盛水英又用手推車將母親送回醫院。 和醫院爭執之中，盛水英竟打碎一隻煙灰缸要割腕自殺。
7月31日，醫院第二次將老人送至盛水英家，捂著手腕未愈傷口的她再次將母親送回。
當「輪流贍養」成為一種精明算計
在我國廣大農村，幾個子女輪流贍養父母的情況並不鮮見，但像謝鳳仙老人這般“和尚多了反而沒水喝”的遭遇，卻是不多。 記者在謝鳳仙老人的老家海門市正餘鎮正南村採訪時，得知此事的許多村民憤憤地告訴記者：“按照他們（老人的子女）的條件，不要說一個母親，就是10個母親也養得起，他們不肯養，缺的不是錢，而是良心！ ”
平心而論，老人的6個子女不管是在農村還是在城市，生活都過得相當辛苦。 但讓人驚愕和心寒的是，即使事關母親生老病死這樣的大事，這些在生活中樸素慣了、節儉慣了的子女，表現出的不是一種對親人的關切和對責任的分擔，而是一種逃避、一種精明的互相算計。
人人都在強調自己的苦衷、要求豁免自己的義務，且不斷強調其餘兄弟姐妹生活的相對優裕從而把責任加諸對方。 即使大家都很清楚，如果拋開所謂的「輪養」約定，6個子女共同承擔母親的贍養費用，每個人只需承擔其中的1/6而已！ 然而在利益得失的精明算計中，責任已被拋棄，孝道更成奢談。
長女盛來英，今年60歲，稱：“自己身體也是體弱多病，丈夫身患殘疾，要講到撫養母親，我只能給她洗洗弄弄，經常去看看她。 “長子盛廟生耿耿於懷的是：父母在老家的兩層樓共六間房的產權已屬於弟弟盛水和，因此理應由他撫養母親！ 次子盛水和同妻子常年居住在河邊以養魚為業，雖得知記者為其母親一事從上海前來採訪，但卻從未主動問起老人的病情。 他說：「按照我們當初的說法，是在誰家出事就由誰負責，我不想不明不白地花錢。 “母親被”輪養“之前已和他一起過了10多年，但如今他不願去上海看望一次，更不願接她出院，因為”如果我去的話，就好像要我承擔責任了“。 以割腕自殺相威脅的盛水英則一口咬定：「不是在我家出的事，也不是我送的醫院，憑什麼送到我家裡來？ “盛永英和盛美英則認為自己已經付出了大部分醫藥費，而兩個兄弟也應該承擔一點......
此外，兄弟姐妹們在輪流贍養母親期間，對兩個月週期的起止日期都是張口就能準確說起。 2006年2月11日，正在「輪養」母親的盛廟生提前把母親送到了上海，“接手”的盛水英提醒大哥：“我現在先幫你養著，等輪到我養時你有空的話，就幫我也養幾天。 ”
孝，何以如此艱難
上海大學社會學教授顧駿認為，在一些人眼中，傳統的“孝道”已成為一種過時的東西，但是這樣的人倫道德恰是人類社會得以維持發展的根本，一方面我們需要重建某些信仰與道德，另一方面也需要依法解決眼前的現實問題。
法律的威懾有一定的效力。 根據我國法律規定，有遺棄父母行為的兒女可能要負刑事責任，情節嚴重的可判“五年以下有期徒刑、拘役或管制”。 8月15日，正是那個對抗最激烈的小女兒盛水英將母親接出了醫院。 她說：「我聽說如果一直把母親放在醫院不管，我們都會以遺棄罪被抓起來。 我坐牢不怕，卻會連累我的兩個孩子，他們的名聲就不好了。 ”
但是對於這樣事關親情人倫的問題，法律途徑有其局限性。 曾經對6個子女進行強制執行的海門市人民法院的工作人員指出，贍養的執行很困難，法院執行的往往是看得見的物質方面，而無法解決親情撫慰的「孝道」問題，因為老人的贍養畢竟不是一筆“交易”
中國正步入老齡化社會。 伴隨著經濟的發展以及傳統道德觀念的變化，舊有的家庭養老形式正面臨嚴峻的挑戰。 老人贍養問題關係到社會的正常生活秩序和安寧與穩定。 盛家子女應該閉門思過，社會應該深入思考有關老有所養、老有所樂、老有所為這一關係國泰民安的大事。
渾沌草評論
這是人生的悲劇，這種悲劇一直在大街小巷窮鄉僻壤中上演，許多年邁的老人在忍氣吞聲中無奈地打發著夕陽西下的日子，這是誰的責任？
首先，這是整個人類的責任，是人類共同造就了如此的悲劇，人類的信仰有問題，人類至今沒有找到通向自由、健康、富裕、快樂、幸福的通道。
其次，這是歷代政府的責任，全球沒有幾個政府真正考慮公民的心靈建設問題。
接著，就是父母的責任，我們總是先譴責子女，而忘記了譴責父母，子女不孝是父母從小的教育失當，作為父母，生下了子女，就有責任為家庭和社會培養身心健康的子女，就要為子女創造出良好的生活環境，父母不斷地生下來，卻提供不了良好的生活條件，那你為何要生？ “子不教，父之過; 女不教，母之惰「種瓜得瓜，種豆得豆」，父母沒有能力解決子女的問題，子女就有能力解決父母的問題嗎？ 養育子女為的是享受天倫之樂，而不是想從子女身上索取什麼，一個真正愛子女的父母，就應該鞠躬盡瘁，死而後已，哪怕自己吃多大苦，受多大罪，也要為子女考慮，子女活著也不容易。
最後就是子女的責任，「百善孝為先」，無論父母是否給我們創造了良好的生活環境，盡孝是做人的責任和義務，是做人的美德，連父母都不顧，你還能做什麼？ “狗不嫌家貧，子不嫌母醜”，嫌棄父母的人已經失去了做人的根本，“本立而道生”，本不立而道滅，不盡孝道難為人。
過分地譴責任何一方都不合適，一味地埋怨也無濟於事，現在應該是整個人類，所有政府，全體父母，天下子女都來探討尋求徹底解決人類悲苦的時候，可以肯定，如果所有的人堅守生命禪院理念，人類就可以進入一個理想的家園，進入一個“道不拾遺，夜不閉戶”“賢不遺野，天下一家”，父母開心，子女歡欣的時代。
2006-8-20
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