# 如何走上帝的道？——兼答wjb0713（三）

五千年來，人類對上帝的認識只是一鱗半爪，殘缺不全。 不能正確地、相對完整地認識上帝，就無法產生對上帝的敬畏之心，對上帝沒有敬畏之心，作為個人，其人生就是迷茫的、悲苦的; 作為整個人類社會，就無法消除隱患，進而建立起一個祥和安寧、與自然和諧共存的生機和秩序。 一個人，要想擁有一個完美的人生，只有一條路可走，那就是上帝的道; 整個人類，要想走出迷途，只有一條路可走，那就是上帝的道。

認識上帝最佳的辦法是開啟靈覺，每個人自己直接面對上帝、與上帝交流。 如果不能，就按照荀子在《勸學篇》中所說的“善假於物”，聽聽耶穌的話語，理解釋迦牟尼的智慧，讀讀《古蘭經》《道德經》，接受科學的理論研究成果。 如果還不能，就看看、想想蝴蝶、蜻蜓、鳥類是如何飛翔的、種子是如何發芽、生長、開花、結果的，等等，等等，從中認識上帝。 目前，人類歷史上對上帝認識最深刻、論述相對全面的是《生命禪院：上帝篇》，可以這樣說，要走上帝的道，首先從讀《上帝篇》開始。

走上帝的道，要把上帝與神分開，上帝是上帝，神是神，不能混為一談。 上帝是唯一的，而神是眾多的。 耶穌是神。 可他明確地教導我們要實行天父（上帝）的旨意，所以，走上帝的道，完全符合耶穌的教誨和意願。

所以，若有人教導我們走神的道，聽神的話，我們就要提高警惕，防止誤入歧途，因為撒旦也是神。 當然，我們更不能走佛的道、仙的道、人的道、魔鬼之道。

佛的智慧高深莫測，我們可以吸取其智慧，把它當敲門磚，但不能走佛的道。 佛陀釋迦牟尼大慈大悲，為了防範我們誤入歧途，他一再強調佛法是非法、非非法，他沒有講法，他教誨我們過了河一定要把“筏子”扔掉，直奔如來佛祖（上帝）。 所以，走上帝的道，完全符合釋迦牟尼佛的教誨和意願。

仙是我們追求的人生境界和目標，我們的目標是要成仙，到天堂（千年界、萬年界、極樂界）去，也就是說到生命的高層空間去，但要成仙，前提必須是走上帝的道，因為我們心靈的頻率若不能與上帝靈的頻率契合、不能同頻共振，我們就無法成就仙的品質，也就無法到生命的高層空間去。

人的道不能走，人的道充滿了苦惱、不幸、艱難和風險; 充滿了矛盾、憂愁、疑惑和無奈，不脫離人的道，苦海無邊。 所以，我們不能聽人的話，聽了人的話，必然迷惘，即使智慧再高深的人，他沒有能力窮盡宇宙、時空、人生、生命的奧妙，他的“眼光”只能觸及十年、百年，無法遙望千年、萬年。 所以，聽了人的話，必然會誤入歧途，不論這個人是帝王將相，還是名流學者。

不走魔鬼之道，主要防範這麼幾點：一、不能修煉特異功能，妖魔鬼怪都有特異功能，不能上當。 二、不能算命卜卦、求籤問卜、請神送鬼，我們走上帝的道，一切聽憑上帝道的安排，好也罷，賴也罷，因果迴圈，讓上帝在冥冥中為我們做主。

走上帝的道，不能依賴神佛仙人，我們敬重神、佛、尊重仙、人，但我們不依賴，我們依賴的是上帝。 所以，我們不加入任何的宗教組織，不加入任何的政黨組織，要把神佛仙人套給我們的精神和心靈枷鎖都拋棄，直奔主題——上帝。

走上帝的道，我們就要建立健全人格，不趨炎附勢，不與世俗大眾同流合汙。 上帝面前人人平等，沒有什麼人高於我們，或低於我們，我們不能仰仗權勢，不能在心靈上投靠富人、名人。 同理，我們決不能鄙視、歧視窮人、弱人、乞人。

走上帝的道，必須敬畏生命，敬畏大自然。 我們愛惜和愛護一切生命，不僅要愛惜和愛護自己的生命，而且要愛惜和愛護他人的生命; 不僅要愛惜和愛護人的生命，而且要愛惜和愛護一切動物的生命，包括昆蟲的生命。 大自然是上帝賜給人類的禮物，我們可以說大自然就是養育我們人類的慈祥母親，我們要以熱愛母親那樣熱愛大自然，凡一切破壞大自然的行為就如虐待母親一般，我們無法容忍，當然更不能參與其中。 我們不僅愛惜和愛護高山河流、藍天空氣，即使一條小溪、一朵鮮花、一株小草，也要對它存敬畏之心。

走上帝的道，不僅要學習科學知識，還要學習靈學知識，不能用科學知識否定靈學知識，也不能用靈學知識否定科學知識。

走上帝的道，就要進入生命禪院，就要把生命禪院的禪院草視為知己、朋友、兄弟姐妹、親人、情人。

走上帝的道，就要全面地讀《禪院文集》的所有篇章和《雪峰文集》的所有文章，若不全面地讀，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，就會以偏概全，走入迷途。

走上帝的道，就要發散思維，打破常規思維，要努力翻越一座座障礙心靈的大山，向最大限度的自由空間發展，向無限遼闊浩瀚的時空飛翔。

Wjb0713，以上三篇是我對你的答覆，但願你能滿意。