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# 術不是道

有人說：「原則上說，無道便無術，無術道也無從體現，從創造的整體性而言，術便是道，是不可分割的。 “”一切都是'術'的體現，無電腦科技我們能上網嗎？ 無聲帶我們能說話嗎？ 無水能解渴嗎？ 無米能吃飯嗎？ ”

以上認識，是錯誤的，是把表像和實質等量齊觀，混為一談了。

是的，道表現出來的一切是以術的形式體現其內涵的，沒有術，道的內涵難以體現，猶如建造一座大樓，設計者就是“道”，但要把大樓建造出來，卻需要畫圖紙、請施工隊、購買材料、具體施工等等“術”，沒有這些具體的“術”，設計者這個“道”的大樓內涵就無法體現出來。

術與道“是不可分割的”，但不能因為“不可分割”就錯誤地判定“術就是道”。

樹葉、樹枝、樹幹與樹是不可分割的，但我們不能因為它們與樹的不可分割性而說樹葉就是樹，說樹枝就是樹。 樹枝、樹葉、樹幹、樹根等等的綜合才叫樹。

腳趾頭、耳朵、胳膊等與人體是不可分割的，但我們不能因為它們與人體的不可分割性而說腳趾頭就是人，說耳朵就是人。 腳、手、毛髮、血液、七竅、五臟六腑等等的綜合才叫人。

術是道的體現，但術絕對不是道。 人體的一個細胞是人體的體現，單細胞絕對不是人。 如果說細胞也是人，那麼你拿一個牛的細胞去看望某個朋友，說：“親愛的，我給你牽來了一頭牛。 看看結果如何。

說“一切都是'術'的體現”就更加錯了，正確的說法應該是“一切都是'道'的體現”，所有的術都是道的體現。

電腦科技是術，而這個術是人思維的結果，核心在人，不在於電腦科技，如果整天去研究電腦科技，而不去研究人的思維和意識，那就是本末倒置了。 沒有電腦科技這個術我們無法上網，但上網不是目的，上網的目的是搜集資訊、存儲資訊、交流資訊、管理資訊，即使沒有電腦科技這個術，生命同樣存活，牛群和螞蟻群沒有電腦科技不也一樣有滋有味地存活嗎？ 如果我們一旦陷入電腦科技這個術中，而忘記或忽視了生活本來的價值和意義，那麼必然迷惘。

是的，無水不能解渴。 但水是怎麼來的，地球上為什麼要有水，生命體為什麼需要水，如果不去思考這些問題，每天只想著怎麼找水、汲水，必然是盲目人生，必然是浪費人生。

研究馬尾巴的功能不是沒有價值，問題在於，當我們一頭扎進馬尾巴中的時候，就永遠不知道馬的本來面目了，等我們耗盡了寶貴的人生突然有一天醒悟過來的時候，就來不及“騎馬”了，就不會“騎馬”了。

在人類社會的運行中，社會是否優良的根源來源於民眾的心靈，而民眾的心靈是否美善來源於民眾對道認識的深淺，如果一個社會不從民眾的心靈這個根子上著手來創造出一個優良的社會，卻從諸如科技、經濟、法律等等“術”上下手來解決問題，那叫本末倒置，叫顛倒乾坤。

有人說：「《經濟學》規範了政府、經濟實體、個人的權利和義務，以及解決問題的基本方法，可以說是全體民眾的約法。 “這就叫”一葉障目，不見泰山“，等於是在說：”馬尾巴的功能規範了馬、馬這個實體、馬的功能、騎馬者的權利和義務。 ”

《經濟學》是從哪兒來的？ 為什麼要有《經濟學》？ 《經濟學》的目的是什麼？ 私有制、公有制、無有制哪個制更適合人類社會走向美好幸福？ 走向人與自然、人與人更加和諧和睦？ 如果我們把思維局限在《經濟學》中，認為《經濟學》就是解決人類社會的種種矛盾和引導人類社會進入美好時代的靈丹妙藥，那就等於用頭走路。

說“術不是道”絕對不是搞文字遊戲，是讓我們明白人生的主次先後和輕重緩急，如果認為“術就是道”，那就容易把人導向歧途，一輩子忙於術中，就永遠到達不了理想的彼岸。 比如做生意賺錢是生存之術，我們需要賺錢，但若認為賺錢就是人生，那就永遠不明白到底什麼是人生的價值和意義，一輩子賺啊賺，等到死亡降臨的時候，請問：你賺了什麼？ 你又明白了什麼？

要知道，巫婆神漢的術也是術，孫子兵法也是術，偷雞摸狗搶劫盜竊更是術。

所以，不要掉進術的陷阱中難以自拔，術是無窮無盡的，給你十萬年的時光也研究不完術，也搞不完術，還是直奔源頭，直奔道吧！

2007-09-20