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# 怎樣才算過了河

人生知己獨難求，為什麼難求？

知己，是心靈同頻共振的另一個自己。 如果心靈不能完全地同頻共振，就算不上知己。

人生得一知己足矣。 這是千萬人的夢想和期盼，但真正能擁有知己者鳳毛麟角，我們為什麼就不能獲得知己呢？ 難在何處？

原因有千千萬萬，但核心的原因是，我們自己不夠坦誠。

與朋友相處給人以歡樂，與知己相處給人以安詳，那種美的感受真的難以形容。

天堂在哪裡？ 天堂就在知己們相處的地方，與知己們相處的地方就是天堂。

知己不是相互擁有，而是相互充實對方; 知己不是相互霸佔，而是相互給以充分的自由; 知己不是相互掠奪，而是相互給予。 若雙方願意將生命獻給對方，就是知己了。

人間之所以是人間，原因在於找不到知己，沒有知己的地方就是人間。 千年界、萬年界、極樂界之所以是天堂，原因在於能找到大群大群的知己。

把心靈全部敞開了，才能找到知己; 把自己全部裸了，才能找到知己; 將自己奉獻出去了，才能找到知己。

黑暗讓人迷惘恐懼，什麼都看不見，什麼都看不清，怎能讓人開心舒服？

人把自己包裹起來，不讓人看到自己的內心世界，總防範別人，總算計別人，就像賊，總想把別人搞清楚，總不想讓別人看清自己，哪能找到知己？

登天難，瞭解自己更難; 求道難，但難不過真實地面對自己。

虛偽是醜陋，是生命結構不完美的癥狀之一。

自私是導致自身和他人痛苦的罪魁禍首，是修行路上的最大障礙。

生命禪院與其他門派修行修鍊的最大不同之處是，我們強調的是完善生命的反物質結構，只要結構完美了，就得道成仙了，根據完美度的差異，我們能獲得不同的果位，而其他門派重點強調技巧上的訓練，如打通經絡，如煉丹，如持咒，如誦經，如靜坐調息，如採氣，如打坐，如雙修，如......

生命禪院與基督教、佛教、道教、伊斯蘭教等等教派的不同在於，生命禪院同時走在兩條道上，一條是人生之道，另一條是生命之道，我們既要享受人生，還要追求美好來生，既要為人類做貢獻開創生命禪院時代，又要將自己的生命延伸到生命的高層空間去，其他教派一般不重視現實人生，重點在於追求未來。 或者說，其他教派只走的是生命之道，而不重視人生之道。

顯而易見，沒有過程就沒有結果，沒有好的過程就沒有好的結果，做人時不知道開心快樂的人絕對去不了天堂，整天愁眉苦臉，能讓我們呆在天堂嗎？ 我們生命的結構裡沒有開心快樂，怎能享受到天堂的開心快樂？ 連人都做不好，我們能知道如何做仙做佛嗎？ 小學中學的課程沒學好，就能學好大學課程嗎？

生命禪院的修行修鍊與眾不同，我們的目的就是要讓大家整天開心快樂，都變成活寶，都變成有智慧的孩童，不知道什麼叫恐懼，不知道什麼叫擔憂，不知道什麼叫死亡，要讓大家相互都成為知己，相互愛慕，相互奉獻，相互愛的死去活來，最後完全地放棄自己，忘掉自己，就知道奉獻自己，都“傻”到不知道為自己謀取利益，若都這樣了，就成了。

初來生命禪院的人會產生一種錯覺，好像禪院草都是一些整天嘻嘻哈哈打情罵俏的傻小子傻女子，沒有高深的智慧，禪院草整天在貪玩，沒在修鍊，實際上，情況恰恰相反，禪院草個個心明眼亮，智慧超群，我們的修鍊直指核心，功法天成，寓最高妙的修鍊於人性之中，自然之中，久而久之，其智慧超越許多大師，其生命的反物質結構趨近天仙。 這叫：「文章極處無奇巧，人品極處只本然。 ”

旅行是要翻山過河的，最高的山是自己，我們要翻越自己，若依然是現在的自己，就無法成仙。 我們要過的河在哪裡？ 有多少河要過？ 怎樣才算過河？ 且聽下回在禪院後院分解。

2006-12-3