> For the complete documentation index, see [llms.txt](https://fan.chanyuan8.org/llms.txt). Markdown versions of documentation pages are available by appending `.md` to page URLs; this page is available as [Markdown](https://fan.chanyuan8.org/zhen-qing-song-jia-yuan/sheng-ming-shan-yuan-di-er-jia-yuan-sheng-huo-ti-yan-tai-ji-cao.md). # 生命禪院第二家園生活體驗/太極草 上帝的恩澤降臨人間，目前人間已誕生三所生命禪院第二家園分院，分別坐落在神州大地林木蔥茏、風景秀美、泉水四季流淌的山間，人生有幸在三所分院經歷體驗，感恩上帝的恩典。 一、第二家園的物質生活體驗 這是不同於人類幾千年傳統生活方式的嶄新的新人類生活方式，它保障了居住其間的人類最文明的院士們過上愜意的物質生活，又不會對大自然造成傷害，且與大自然和諧相處。 可以算一筆小帳，即知新生活方式與大自然相處上，到底比傳統人類生活方式少了多少攫取，有了多少節約。 近50人居住的第四分院，使用兩個電飯煲，既能滿足了全體食用。 而傳統生活方式中，是兩個或一個家庭使用的電器而已。 使用的資源少了，飲食生活品質差了嗎？ 用家常原材料，製造出餐餐不同的食品，還有家園養殖的雞鴨所產的蛋，豐富了餐桌文化。 這在原生活方式、小家庭成員模式中，是件奢望之事，也是件令人疲憊的家務事。 而第二家園，生產生活互相服務的生活體系中，卻成了件開心快樂地創造、服務的過程。 第二家園在簡單、節儉的宗旨下有效地運轉著，生活質量還是人類中等偏上的水準，且生活過程也變得簡單化了。 傳統生活方式中的所有家務活沒有了，洗衣有專人洗，做飯有專人做，居室衛生、環境衛生有專人維護，種植蔬菜有專人種植，施肥有專人施，翻地有專人翻，果樹有專人管理，建築有專人施工等等，生產生活流水線式互相服務的體系形成。 必要時全體集體勞動，平時化整為零，應急時化零為整，高效率解決事務。 住的方面，隨著大家齊動手，共建美好家園的深入，第二家園，已有院士陸續住進帶有臥室、洗浴衛生間的獨立居室。 也很快實現房前屋後小花園，潺潺溪水流過門前的動感美景。 各種日用品，有專人開車到近半小時路程的小城市採購，放置在小超市般的家園倉儲貨架上，院士們則按需索取。 若按傳統方式，50人至少是10個小家庭，從採購成本、花費的時間、精力、人力，風險係數等，皆是很大的一筆節約。 人，勞作、生活在這遠離世俗喧囂，有山有水的世外桃園中，時而雲霧瀰漫，恍如仙境，時而山頭湛藍晴空中雲卷雲舒雲飛揚，呼吸著天然氧吧裡的新鮮空氣，不再為生存操心，在志同道合的人群中，開心、快樂、自由、幸福地生活，身體也自然健康了，據家園統計報導，家園醫療費是節節下降，事實說明，生命禪院時代，確實不需要醫院醫生了。 物質生活的愜意，並非憑空實現的，它的磐石般的基礎，是因為第二家園還有另外的具有豐富內涵的精神生活。 二、第二家園精神生活體驗 追求精神、心靈範疇事物的人士們，在世俗中也是在修行修鍊。 若把修行修鍊分為初中高三級階段的話，當感受體驗過第二家園生活后，明白了世俗中修的只是初級階段內容。 因為土壤環境不同，同樣品種的種子撒下去，結果亦會不同。 凡俗人為主的世俗環境中，和賢聖人為主的第二家園環境中，結出的精神面貌狀態會截然不同。 在小家庭轉化為大家庭，私有制瓦解，推行共產主義的第二家園中，權錢名利色情的佔有，再沒有了土壤。 有幸參加了生命禪院導遊雪峰親自設計實施的仿千年界第四分院建設，目睹體驗了，人們的勞作，已經與權錢名利色情脫了挂鉤，而成了，真善美愛信誠等精神心靈面貌的展現、發揚平臺。 人們勤勞地工作著，在獲得他人一流的各方面服務的同時，也把一流的服務奉獻給兄弟姐妹親人情人們。 在共同勞作中，談笑著、開心著。 知道自己所做的一切勞作，乃是未來人類的精神狀態樣板，也為此自豪著。 常問自己，若仍生活在傳統生活模式中，自己的精神生活體驗，會否有這等境界？ 在第二家園，在開創新時代人類新生活模式而辛勤勞作外，還有豐富的娛樂遊戲聯歡的時光。 當站在自己參與建設的家園舞臺上，表演吹拉彈唱跳時，不僅把歡樂、開心帶給了親人們，自己過去傳統生活中養成的習性、以及假惡醜恨的東西皆滌蕩一空，綻放出人性的光輝。 當遊戲娛樂時，人們彷彿都回到了小孩子狀態，歡叫著、奔跑著，捧腹大笑著，玩成了一片，歡聲笑語，此起彼伏，久久回蕩在家園上空。 從家園初建時，人們表演節目、參與遊戲時的羞澀慫怩，到如今的綻放自性，是精神面貌的煥然一新、是脫胎換骨。 情愛在第二家園是自由的。 世人皆知，人生若沒有愛，一片荒漠。 人們渴望被愛，也真切地愛著很多人。 而這般很自然的人性中的愛，在傳統生活中，被利益、利害關係霸佔著、控制著。 愛，最終成了囚犯。 第二家園，釋放了愛，人們有了充分地去愛，接受他人愛的環境與平臺，人們可以生活在愛的海洋中，情愛生活豐富，這是多麼美妙的事，人生將是無憾！ 若問第二家園完全這般美好了嗎？ 尚未，但成熟不遠矣！ 因人們剛從傳統生活中走出來，進入了新的生活方式中，人性中沾染的世俗習性仍存在著。 比如，只說地方話，無視聽不懂的兄弟姐妹在場的尷尬; 因年齡閱歷、或傳統思維法力的餘威，情愛生活中出現控制、霸佔現象; 在家園慶重大節日酒宴上把持不住自己，酒後失態，等等世俗習性殘留情況依然存在。 好在，大家皆是走上帝之道，進入第二家園新生活方式中的兄弟姐妹，給予了寬容、教導與耐心等候心靈花園的完美。 誠然，這一切開心、快樂、自由、幸福、和諧和睦的背後，是因為第二家園還有富足的心靈生活。 三、第二家園心靈生活體驗 神耶穌在教導弟子們祈禱時，內中有這麼一句話“我們日用的飲食，今日賜給我們”，這不單單是指物質食物，因為“人活著不單靠食物，乃靠上帝的話語”。 第二家園里，不僅有物質食糧、精神食糧，更有豐富的心靈食糧，心靈生活非常富足。 導遊雪峰，每周定時講解神佛仙聖的教誨，新人類八百理念---生命禪院理念要旨精髓的講解。 加上志同道合的兄弟姐妹們隨緣隨遇交流中相互的啟發。 亦有大自然氛圍中展現的天籟，勞作中讀到的天啟，更有生命禪院中發生演義的各類事務中展現的教誨，佛法無法千變萬化，簡直是龐大的天書，是直接聆聽上帝的教誨！ 如此，每日里食用著豐富的心靈食糧，踐行在賢聖人為主的第二家園生活、勞作、娛樂、遊戲中，如此進行下去，成就天仙正果，攀登生命的最高境界，是水到渠成必然之事。 空口無憑，拿出一些所獲心靈滋養，與渴望第二家園生活方式的人們分享，祝願君，早日放下曇花一現之事物，進入生命禪院第二家園，緊隨導遊路線圖，勇攀人生與生命的最高境界！ \*在劈柴鋸木時，意識隨著“雪花”（木屑被風吹散飄揚而已）飄蕩，無感於呼吸無感於疲勞，不憶人世滄桑，不記人生變遷，忘記一切，只歸於空，動中有靜，無事牽心，無人干擾。 捨棄放下，定將成正果，因正負能量之和為零。 \*人間事務上要簡單節儉，這樣可以全力攀登生命的最高境界。 在第二家園生活程式中，人的物質、精神、心靈擔子是輕省的、較自由的。 \*越悟道多，越知奧妙，越會如履薄冰，起心動念稍偏左右，必有管教。 \*人看不到之處，即是上帝看的地方。 疊被子，人看得到的方向弄成豆腐塊，反面沒弄，那是給人看的。 他已經得到了人們的肯定，但上帝的喜悅沒能得到。 一切做在上帝面前，練禪院體操亦如是，呼吸、意念、動作一體化，這是上帝知曉的地方。 一言一行是人能見處，一思一念卻是上帝知曉處。 莫圖人的喜悅，上帝才是永恆的依靠。 \*鋸齒做為工具的一個環節，甚是重要，90度鋸齒即能鋸且省力，若超過或小於90度，要麼卡鋸要麼無法鋸。 鋸時一條直線，即無阻力又順暢，大腿粗的或腰粗的木頭，亦能不間歇鋸下。 鋸木非鋸木，乃學習上帝教誨課程處。 正是，人眼看不到人耳聽不到處，上帝親臨也！ \*一斧下去，需要百分之百的信心，才能一斧劈開木頭，這百分百即一。 \*斧頭在一個意念發出的意力下，砍到關鍵處，一斧劈開了木頭。 通過物質的斧子，意力發揮了作用。 能否斧頭換成木頭、紙張或空氣？ 是否仍如鐵製斧頭般起作用？ 給死刑犯假放血試驗說明，這肯定起作用。 純真的意識、聚焦的意識，即是芥菜仔般的信心。 \*五感一想皆使心有所住，關閉之，即能無所住，特別是思想。 停止思考乃現如來之始。 \*無所住生心，無大無小，無內無外，無物質OR無反物質區分，可里可外，可大可小，可有可無。 把一棵樹視為一根火柴棍，亦可把剪刀視為神器法寶。 \*人在與較熟悉較親密的人交往中，最難守道，因為最易鬆懈，不再警覺警醒，隨即迷失在了意結能叢林中，跌入了苦海中。 \*唯有走上帝之道，情愛才是上帝賜給人類的禮物。 偏離了上帝的道，情愛亦是撒擔神在人間佈置的法器，將落網者網羅到下界。 篇幅有限，就此止住。 千言萬語，可濃縮一句中，即敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道，應當過第二家園生活。 2012-1-29