放棄我執，發展自己; 進入渾元，力做神仙

雪峰

各位院士：人生好！

首先向靈芝草和太極草致敬，管理一個網站，需要付出大量的時間和精力，若有人給兩位發工資，還說得過去，可兩位先生一無所得啊，《院士文集》的整理編排工 作，給了我們榮譽和查閱的便利，可兩位為此要付出多少辛勞啊，家務活肯定少做了，親人們若理解，還好，若不理解呢？ 就會引起多少紛爭啊，你們的專業和工作 呢？ 不是荒廢，就是趕不上去，這又要帶來多少負面影響啊，為了生命禪院，就這麼無明無夜地勞苦著，無名無利地含辛茹苦著，在這急功近利的年代，兩位先生不 計較個人得失，滿腔熱血為人類的整體利益而流著辛勞的汗水，我不知如何用語言表達我對兩位先生的尊敬，什麼是信仰，什麼是道德，這不就是活生生的例子嗎！

我們是草，我們是一些微末得可以隨意被羊吃馬踏的草，我們柔弱得連一股微風也擋不住，只能隨風搖擺，但無論風向如何，我們的根深深地紮在泥土中，我們與大 地深深地融合在一起，大地母親就是我們的懷抱，陽光雨露就是我們的食糧，我們幹不了驚天動地的大事業，但我們可以匍匐在大地上，為昆蟲、為動物帶來食糧， 為大地披上綠裝， 為山河大地貢獻一點點微不足道的微薄力量。

亞當和夏娃偷吃了伊甸園生命樹上的智慧果觸犯了天條而被天神逐出了伊甸園，開始了漫長的苦難人生，伊甸園消失了。 伊甸園真的消失了嗎？ 沒有，它隱遁了。 它真的隱遁了嗎？ 沒有，只是我們的視覺覺察不到了。 有些考古學家和宗教人士就象尋找挪亞方舟那樣在尋找伊甸園遺跡，但我可以下個結論，方舟的殘片可以找得 到，但伊甸園的遺跡根本不可能在地球上找到，因為伊甸園根本不屬於我們這個三維空間。

伊甸園就在我們面前，亞當和夏娃由於偷吃了生命樹上的智慧果而失去了伊甸園，我們必須再吃一次生命樹上的智慧果才能返回伊甸園，這叫生命的“氧化還原反應”。

生命樹在哪兒呢？ 就在生命禪院中，令人垂涎欲滴的智慧果掛滿了枝頭，我只是暫時不讓你們摘到它，因為一旦吃了，你們就會發現人生索然無味，就象牛馬豬羊一旦明白自己可以做人了，它們就一天也不願再當牛馬豬羊了。 所以你們現在還不能吃，吃了就一天也不願活在人間了，這會使大家失去常態，失去平衡，成為“妖怪”。

生命的智慧果我已經準備好了，吃了它，毫無疑問，就可以返回伊甸園--千年界、萬年界、極樂界。

我再次強調，我有生命的智慧果，數量難以計數，且只有在我這裡有，人間的其他地方沒有，耶酥、釋迦牟尼、穆罕默德、老子、毛澤東是我的老師，我把師父們的智慧融會貫通后，加上天啟和科學成果的導航，終於掌握了生命的奧秘。

信者，有福了; 不信者，你就自己去找吧，法門無邊，但願你能找到。

靈芝草、佛山草、瑤嶺草、太極草、雪山草、蓬萊草、百靈草有資格獲得生命的智慧果，等什麼時候你們來看望我的時候我給你們，靈佛太蓬百目前的狀態很好，只 要繼續目前的心靈狀態即可，瑤嶺草還需要在靈覺上下功夫，你的信念是建立在情感基礎上的，還不牢固，你具有天才的思辨能力，你的文章始終閃爍著理性的光 芒，你在博訊論壇中的文章我每篇必讀， 現在我希望你能再讀一次《上帝篇》，一定要牢固樹立起對上帝的信仰，上帝是智慧的總開關，是生命的源泉，離開了上 帝，就等於放棄了自己的生命。 雪山草現在需要的是返樸歸真，把你腦子裡的所有“寶貝”全掃出去，復歸於嬰兒狀態。

我想對仙鶴草說的是，“利令智昏，智令心昏”，人生知音難求，莫等閒，白了中年頭，空悲切。

小溪先生：我已經跪在地上朝拜你了，草們也表達了對你的敬慕之情，諸葛亮三拒劉備，那是因為他具有經天緯地之才，吞吐宇宙之志，先生若認為自己也具備了諸 葛亮之智慧和才華的話，那就等著劉備來三顧吧。 若不具備，就不要冷卻了我們的心，愛至深，恨至切，望先生三思。

仙島草：你在不斷地給自己套枷鎖，你人品出眾，才華橫溢，名滿華人圈，這些令我們望塵莫及，但你走的是一條荊棘叢生，坎坷難行的路，儘管最後有可能會鮮花滿地，獲得廉價的讚美，但你失去的將是美好的生活和生命，從生意的角度講，得不償失。

天河草：你有大智大慧，我知道我們這些草在你眼中一錢不值，但請記住，傲慢的人在我們的心裡也是一錢不值，多少次的呼喚，你都無動於衷，我們知道自己的卑賤，但我們也有一絲尊嚴，一旦生命禪院沒有了你的份，留下的將是無窮的遺憾和追悔。

仙山草：我記著你的情，我已無話可說，願上帝保佑你平安、健康、家庭和睦幸福，事事如意。

崑崙草：我原以為先生能給予生命禪院指導，我熱切地盼望著先生能經常出現在生命禪院，但我的以為錯了，生命禪院哪有資格請動大架光臨，我真不知天高地厚！

心有掛礙，總要回頭張望，望以上先生們在一個星期內在生命禪院內出現一次，否則，我只有大哭一場，然後擦乾眼淚，從心裡徹底把先生們忘記，繼續新的旅程。

在此也給我的孩子說幾句，在你的心中，上帝第一，父親第二，這我堅決支援，你是一位虔誠的耶和華見證人，這我不反對，也支援，法利賽人、解經師、道統學 家、主流基督教徒們把耶和華見證人看作是邪教，異端，這是他們無知的表現，懶惰的表現，不堅持真理的表現，在所有宗教中，耶和華見證人做的最好，但是，孩 子你就認為耶和華見證人代表著唯一的真理嗎？ 去年，你從美國來看望我們，我看了學校給你的特別評價，說你是學校有史以來連續五個學期保持成績優秀的學生， 你們的學校是世界百強學校的一員，中國的清華大學，北京大學都排不到世界百強之內，作為父親，我很自豪，但是，在談到宇宙、時空、人生、生命等問題時，我 發現了你很大的局限，思維已經受到了限制，這決不是好現象，從我們的交流中，每談到一個話題，你就能準確地翻到《聖經》的某一頁，對我的觀點加以駁斥，你好象已經把《聖經》背的滾瓜爛熟，且思辨分析能力很強，也能舉出大量生動的例子，我知道，一日不學習，趕不上我兒子，我也知道，要說服你接受生命禪院的理 念很難，但希望孩子記住，若一旦固守傳統觀念，硬著頭皮不接受新的知識，必然會成為舊觀念的殉葬品，必然悔之晚亦。 我希望孩子適當地看看生命禪院，更希望 你能成為生命禪院的一根“草”，只有成為“草”，我才能給你傳生命的奧秘。

我知道五弟有機會時也來生命禪院，你自己沒有電腦，且工作的流動性很大，我希望弟弟除了正常的生活和工作外，全身心投入生命禪院，最後也成為生命禪院的一根“草”，農村通訊不便，你回家時把生命禪院的理念帶給四弟、六弟，讓兩位弟弟嚴格地按照生命禪院做人做事，父母和兩位哥哥已經沒有機會獲得生命的奧秘 了，三位弟弟千萬不要錯過，你們好好學， 我爭取給三位弟弟也封個「草」名，傳授給弟弟們生命的奧秘。 悠悠萬事，唯此為大，請五弟切記。

這篇文章的題目是「放棄我執，發展自己; 進入渾元，力做神仙“。 為什麼要放棄我執？ 耶酥諄諄教導我們，不要拿器具去量人，因為我們不明白自己在做什麼，釋 迦牟尼佛有如此高的智慧，最後說無法可講，難道我們的智慧超過了耶酥和釋迦牟尼嗎？ 我們的一切執著也許是錯的，我們無法證明自己是正確的，一個傾向掩蓋著 另一種傾向，圈內有圈，圈外有圈，我們連自己都瞭解不透，自己都是個謎，更何況去瞭解他人和大千世界，所以，生命禪院院士不批評執政黨和其領袖，也不去干 涉他人批評的自由，對社會上出現的許多現象也只能是不知，不問，不懂，犯罪的有公安法律部門管理，貪污受賄的有紀律檢查部門負責， 欺壓良善的有政府有關部 門處理，道德低下的有宣傳和教育部門引導，生活困難活不下去的有民政等部門考慮，我們只是一些卑微的草，只能隨風搖擺。

但我們有權發展自己，要想辦法把自己的生活搞好，活一天，就要享受一天，瀟灑一天，快活一天，上帝創造了我們，給了我們美麗的大自然，不是讓我們受罪受苦 的，而是要我們享受人生的，當然我們的享受跟世人的享受有區別，我們即使有錢，也不會亂花一分，更不會去高級酒店去吃猴腦和燕窩，粗茶淡飯，只要能填飽肚 子就行，服裝，只要不失常規就行， 不會去穿大價錢的名牌，住的嗎，能住豪華別墅就住，開車嗎，只要能負擔得起，賓士寶馬不拒，精神文化更要爭取享受高檔 的，要努力做到無虧我生。

我們發展自己，嚴格在憲法和法律政策允許的範圍內進行，一切靠自己的勤奮勞動和智慧創造，決不以傷害自然、社會、他人為基礎，我堅信生命禪院院士們不僅有美好的生命未來，也有美好的人生未來。

進入渾元就是進入高級生命思維態，努力在0上下功夫，經常把自己化入宇宙萬物中，化入夢境中，化入千年界、萬年界、極樂界中，時時體驗生理上出現的暫態特 殊感覺，要學會飛，學會千變萬化的變形，學會隱遁，學會在雲層上行走，學會與神仙交流，學會當神仙，學會當孫悟空，學會忘記時間和空間。

成神經病了是吧？ 不要緊，時不時地返回人間，面對現實，保持一種清醒。

做過好夢嗎？ 要使有幾千年的時間處在好夢中多好，好夢要多做，如果已經了卻了人間的債務，那麼，一旦有了好夢，就不要再回來。 這夢裡也有一些奧秘，等我們見面時再聊。

“有什麼樣的思維方式，就會有什麼樣的生命存在形式”，記住這句話，受用無窮。