八百理念（601--700）

601.結婚是一次上當。 上了宗法統治者的當，上了專制統治者的當，上了魔鬼的當。

602.結婚證是一紙有法律保護的賣身契。 有了這個賣身契，從此葬送了人生一大半的自由。

603.中華文字是神創文字，大家看“婚”字，什麼意思？ 意思是“女子昏了頭”，女子昏了頭就結婚，男子與昏了頭的女子結合在一起叫“結婚”。

604.人類創造的一切秩序中，婚姻家庭秩序是最糟糕的一種秩序，這個秩序只有利於對人的統治，此外，別無益處。

605.世俗親人是下地獄的助力，上天堂的阻力，所以基督耶穌說家裡人就是仇人。

606.傳統婚姻家庭害人不淺，在人與人的所有關係中，夫妻關係是最難維護、最不幸、最傷人腦筋、最傷情感、最能捆綁人的關係，古今中外幾千年的事實證明瞭這一點，所以，早日看透它，早日把自己從傳統婚姻家庭中解放出來，就等於游出了苦海，登上了自由彼岸。

607.傳統家庭生活程式是人和人類痛苦的淵藭。 婚姻家庭就是無邊的苦海。

608.家庭是靈魂的監獄，是套在人身上的枷鎖，是人走向狹隘自私貪婪的根源，是束縛人性自由解放的藩籬，是實現美好人生的最大障礙，是人通向高層次領域的絆腳石。

609.傳統家庭中發生的一切矛盾、衝突和災難，不是父母的問題，不是兒女的問題，不是丈夫的問題，不是妻子的問題，不是兄弟姐妹中任何一個人的問題，而是家庭這個生活程式有問題，這個程式帶有靈性病毒，不論多麼理性文明的人，一旦進入家庭這個程式，必然被病毒感染而身不由己。

610.有情人何必成眷屬，兩情若想久長時，千萬不要朝朝暮暮。

611.一個擁有傳統家庭、熱愛傳統家庭，走不出傳統家庭的人，不論你如何修，不論你修什麼法門，哪怕你修破了頭，你與天國根本不沾邊，你永遠到達不了天國。

612.苦海無邊，回頭是岸。 什麼是「苦海」？ 婚姻家庭就是苦海。 婚姻家庭是一切苦惱的根源，人生的煩惱、苦悶、惆怅、焦慮、擔憂都源自婚姻家庭。 “苦海無邊，回頭是岸”，岸在哪裡？ 岸就是生命禪院創建的第二家園（現更名為生命綠洲），這個家園裡沒有婚姻家庭，這是一種非常理想的生活模式，是人類擺脫痛苦的唯一希望所在。

613.從根上下手。 大眾悲苦的根在於有家庭的存在，家庭的存在就像垃圾的存在那樣，垃圾不清除掉，蒼蠅就消滅不完，家庭不消失，大眾的悲苦就沒完沒了。 忙於為人類解除表面上無窮無盡的悲苦，卻不從根上下手，那是在揚湯止沸，不是釜底抽薪; 是在剪荊棘枝條，不是挖出叢生的荊棘之根。 哪裡有家庭的存在，哪裡就有無窮無盡的悲苦產生。 如果不從根上下手，即使佛陀基督觀世音菩薩在世，也無濟於事。 如果天堂裡有家庭存在，天堂也會變成苦海的。

614.婚姻家庭是魔鬼的搖籃。 天使一旦進入婚姻家庭必成魔鬼，人一旦進入婚姻家庭就很容易走向犯罪。

615.家庭不是社會的細胞，社會的細胞是人，而不是家庭。 社會的本質是人，而不是生產關係，家庭只是一種生產關係，家庭只能說是某種社會形態和生產關係的細胞，而不是社會的細胞，最美好的社會沒有家庭。

616.艱難困苦絕不會壓垮一個人，唯有婚姻家庭中親情的無形壓力和摧殘才會使一個人崩潰，才會使人覺得活著沒有意思，才會使人失去生活的信心。

617.婚姻家庭是產生自私的溫床和土壤，是導致一個人煩惱悲苦的根源，也是逼迫人犯錯犯罪的淵藪。

618.人間之所以是人間，是因為有夫妻關係的存在。 夫妻關係標誌著男女兩人相互擁有，相互佔有，相互依存，相互牽制，與外界形成了一種隔膜。 走進夫妻關係里的人，沒有一個是不自私的，沒有一個能到達天國。

619.世上最複雜最令人頭痛的關係是夫妻關係，最令人悲傷最令人失望的關係也是夫妻關係，最使人嚮往又最讓人絕望的關係更是夫妻關係，這個關係軟不得硬不得，遠不得近不得，強不得弱不得，逃不得親不得，如絲如縷如火如冰，纏不清攪不明，說不清道不明。

620.婚姻是愛情的墳墓，家庭是人類罪惡的淵藪。 人，一旦進入婚姻，就失去自由。 人，一旦有了家庭，就自私自利。 婚姻家庭造成的苦難罄竹難書，婚姻家庭就是無邊苦海。

621.解體小家庭，組建「雪峰式共產主義」大家庭是新時代人類的必由之路。

622.逃離家庭不是逃離親人。 逃離家庭是為了從傳統生活程式中逃出來進入新的生活程序，絕對不是放棄自己應盡的職責和義務，不是置自己的親人們不顧。

623.傳統家庭根深蒂固，家庭的意識滲透在每個人的血液細胞靈魂中，傳統家庭這個幾千年累積起來的巨大冰山不是一朝一夕就能消失的。 但是，人類已處在時代轉換的岔路口，如果人類的絕大多數人認識到傳統家庭的弊端並積極來做融化冰山的工作，那麼，人類是有希望的，上帝是會垂青的，是會網開一面的，惡性循環會逆轉，有人會帶領人類走向幸福時代。 如果人類的絕大多數不來做融化冰山的工作，反而去維護傳統家庭，那麼，只好承受自然法則的懲罰。

624.古今中外，家庭悲劇不斷上演，從偏僻的農村到繁華的都市，從文盲到諾貝爾獎金獲得者，從普通市民到官場商場文化場名人，處處演繹著家庭導致的悲劇，事實勝於雄辯，人類應該對家庭這種生活模式來一次深刻的思索和探討及改進。

625.婚姻家庭解體后有沒有比傳統婚姻家庭方式更好的生活模式？ 答案是：有。 生命禪院從2009年開始嘗試另一種生產和生活模式，這就是“第二家園”，現在更名為“生命綠洲”，經過八年的實踐，先後參與的有180多人，實踐證明，第二家園生活模式要比傳統婚姻家庭生活模式更加優越。 （詳情請登錄網站瞭解：中文網站 http://www.lifelvzhou.org 英文網站 http://www.newoasisforlife.org）

626.第二家園（生命綠洲）是生命禪院創建且已經經過實踐檢驗成功的人類新生活模式。

627.人類新生活第二家園（生命綠洲）總綱：實施萬法歸宗、萬教歸一，用《新時代人類八百理念》統一全球，把人類帶進沒有國家、沒有宗教、沒有政黨、沒有婚姻家庭、沒有夫妻關係，“賢不遺野，天下一家”，“道不拾遺，夜不閉戶”，萬物和諧，風調雨順，人人開心、快樂、自由、幸福禪的生命院時代。

628.第二家園（生命綠洲）的八大特徵：

一、上帝之道，浑沌管理；

二、一無所有，擁有一切;

三、各盡所能，按需索取;

四、沒有婚姻，沒有家庭;

五、老有所養，幼有所育;

六、遠離政治，遠離宗教;

七、不管背景，人人勞動;

八、靈活圓融，變化無窮。

629.第二家園（生命綠洲）主要由不願結婚，不願成家，離婚後不願再婚成家，夫妻雙雙都是禪院草的人組成，這個新生活模式主要拷貝千年界仙人的生活方式，主要內涵是：

一、實行無有制，人人一無所有，擁有一切;

二、沒有婚姻，沒有家庭，沒有親疏之分，人與人的關係是兄弟姐妹親人情人關係;

三、各盡所能，按需索取，不奢侈，不浪費;

四、所有人的吃穿住行生老病死全部由家園集體承擔並負責，孩子們的撫養教育，老人們的護理贍養由家園負責;

五、每個人根據自己的愛好和特長選擇一項工作做，並要爭取把自己所負責的工作做到一流水準，堅決杜絕懶惰者的存在，第二家園絕不允許有寄生蟲存在;

六、每人擁有一間神聖的自由空間——臥室，這個臥室不受人打攪和干擾，任何人不得以任何理由和藉口侵犯這個自由空間，其餘的空間都是公共空間，公共場所;

七、讓每一個人獲得開心、快樂、自由、幸福的生活;

八、個性要融入共性，共性要照顧個性，既有統一意志，又要個人心情舒暢，實行“八仙過海各顯神通”方針，既是一個整體，又是各自獨立的樂園;

九、實行渾沌管理，不管是最好的管理，沒有管理人，沒有辦公室，一切靠自覺自願進行，靠《新時代人類八百理念》進行。

630.第二家園（生命綠洲）炮轟傳統婚姻家庭。 傳統婚姻家庭生活是一種生活程序，這個程式帶有病毒，這個病毒將蠶食人性中的真、善、美、愛、誠、信，將本來開心、快樂、自由、幸福的人生一步步地拉向痛苦、焦慮、奴役、絕望的深淵。 讓傳統婚姻家庭解體，代之以全新的生活方式，這是牽扯到每一個人幸福的大事。 離開傳統的家庭進入生命禪院第二家園，表面上好像是從一個小家庭進入了另一個大家庭，但生活的內容全然不同了，傳統家庭能做到的，第二家園能做到，傳統家庭難以做到的，第二家園也能做到。

631.第二家園（生命綠洲）是天下第一家園。 歡樂吉祥的地方，就是有上帝恩典的地方; 開心喜悅的地方，就是獲得基督耶穌和佛陀釋迦牟尼關懷的地方; 自由幸福的地方，就是歷代賢哲的願望實現的地方。 天下第一家園因宇宙生命大調整而誕生，為凈化地球而服務，為2013年後的人類新生活而打基礎，願天下賢士儘早找到天下第一家園的門，儘快成為第一家園的一名成員，悠悠萬事，唯此為重。 傳統意義上以血緣關係定位的親人關係該重新定義了，凡遵行上帝旨意的人，就是我們的親人，心靈的同頻共振者就是親人。

632.第二家園（生命綠洲），為了實現人類賢哲的理想和大眾的願望，為了給人類做個榜樣，生命禪院開創了史無前例的、人類未來的新生活模式樣板——生命禪院第二家園。 這已不再是紙上談兵的空想，而是活生生的現實。 生命禪院第二家園是天國千年界在人間的拷貝，是禪院草脫胎換骨成就天仙的修行修鍊基地，是從人間到天國的中轉站。 生命禪院第二家園在為人類探索一條新的生活道路，我們堅信，當全體人類按照第二家園生活模式生活時，人類的苦難就會減輕，每個人的痛苦就會減少，大自然的惡化將會得到遏制，人類必然會進入持續一千年的生命禪院時代。 生命禪院的第二家園解決了人類幾千年遺留的老有所養問題，隨著第二家園的不斷鞏固完善，第二家園將不僅是兒童們的樂園，青年人們的樂園，中年人們的樂園，更是老年人們的樂園。

633.所有第二家園（生命綠洲）生活成員每三年輪換一個新地方，也就是說，在某一個綠洲生活工作三年後再到另一個綠洲生活工作，成員在全世界範圍內流動。

634.在第二家園（生命綠洲）生活工作期間，一旦發現誰對其他成員有意識地造成了精神上、心靈上、肉體上的傷害，將被逐出家園。

635.懶惰是第二家園（生命綠洲）的大敵。 勤奮象徵美麗，懶惰代表醜陋！ 勤奮成就美好未來，懶惰毀滅天賜幸福。 懶惰能摧毀一切，它能使人沉淪，會腐蝕人的意志、精神、心靈和肉體，會整垮一個勤奮的集體，會像病毒那樣影響一個社區的精神健康，最終讓一切萎靡不振，死氣沉沉，滿目蕭條，衰敗毀滅。

636.勞動者的心靈最美好，雖然他們可能寫不出才華橫溢智慧高深的文章，雖然他們缺乏辯論的才能，雖然他們傻得不會彰顯自己的聰明，雖然他們表現得非常普通非常平凡，雖然他們不會講解佛法和道，雖然他們不會背誦和引用經典中的段落和語句，但他們的心靈最美好，他們的行為本身就證明他們遵守了耶穌、釋迦牟尼、老子和賢哲們的教誨。

637.第二家園（生命綠洲）里成員們一律不過生日。

638.第二家園（生命綠洲）除慶賀自然節日外，其餘節日一律不慶賀。

639.第二家園（生命綠洲）實施渾沌管理。 渾沌管理就是不管理，人人都是主人，人人都是僕人。 只有分工的不同，沒有領導和被領導的關係，任何人不能把自己的意志強加於他人。 人人努力把真、善、美、愛、信、誠的品質發揮到極致。 各說各的話，各做各的事，各負各的責，各修各的道，各走各的路。 不操別人的心，不管別人的事，只為上帝和自己負責，不為他人負責。 人不求我不助之，人若求我急助之。 誰建議，誰負責。 人人在自我良心上建起神聖的法庭，自己審判自己。

640.第二家園（生命綠洲）區別於世俗社會和其他社區的重要標誌之一是：在第二家園裡沒有婚姻家庭，沒有情感和性生活上固定的依賴物件，而是隨遇而安、隨緣而化、隨性而動，隨機而作。

641.第二家園（生命綠洲）不是庇護所。 凡是想躲避世俗債務、牽絆、糾纏、懲罰的人是不能在第二家園生活的。

642.第二家園（生命綠洲）不是慈善機構。

643.第二家園（生命綠洲）是由最文明、最勤勞、最善良、最無私的人組成的樂園。

644.第二家園（生命綠洲）情愛性愛方針：

情愛是上帝賜予人類的珍貴禮品，性愛是升華人性前往生命高層空間的必然途徑，情愛和性愛是兩顆心靈的同頻舞蹈，只要兩情相悅，愛怎麼做，就怎麼做，沒人監督，沒人干涉，沒人過問，沒人背後說閒話。 相互不擁有、不霸佔、不忌妒、自由高於一切，充分尊重對方自由。 精神上、心靈上、生理上絕不給對方一絲一毫的勉強和傷害。

645.第二家園（生命綠洲）有八大好處：

一、生活上有保障，不再為吃穿住行發愁，生病時有人照顧，離世後有人操心處理後事;

二、從此只為理念和信仰生活，遠離紅塵，不再遭受人世人事的折磨;

三、沒有了家庭的羈絆，身心靈更加自由，沒有人總盯著你，管著你，纏著你，也不再為孩子的事而操心、擔憂、焦慮;

四、不論自己如何變化，總能找到與自己性格脾氣和得來的人一起做事、聊天、娛樂;

五、因為分工明確，且每人專職一事，所以空閒時間將很多，可以隨心所欲做自己想做的事，讀自己想讀的書;

六、第二家園有層出不窮的娛樂活動，將再不會有寂寞、孤獨、無聊感;

七、借用集體的能量快速成道，了脫生死，奔赴天國;

八、借用集體能量度一切困難。

646.第二家園（生命綠洲）里沒有任何規章制度，沒有傳統意義上所定義的領導，只有分工的不同，沒有領導和被領導的區別，人人都是家園主人，人人履行作為主人的責任和義務。 一切事務按照「佛法無法，千變萬化」，「不易中變易，變易中不易」的原則隨機隨緣靈活處理。 人人按照真、善、美、愛、信、誠的如來本性隨性所欲。

647.第二家園（生命綠洲）里不實行民主，而是採用超人哲學，即：家園的一切事務分工到人，每個人在自己負責的領域一人說了算。 即誰負責誰說了算，誰負責誰承擔一切後果。

648.第二家園（生命綠洲）不是任何形式的一種組織，既不是政治組織，也不是宗教組織。 第二家園是由心甘情願按照《新時代人類八百理念》進行生產和生活的同頻者們組成的一個非常鬆散的烏托邦群體，沒有任何組織形式，沒有任何可以超越憲章、公約、憲法、法律去制定法規的權力，更沒有代表政府任何一級組織處理矛盾衝突和違法亂紀事件的權力。

649.第二家園（生命綠洲）不僅不是一個場所，反而是一個人與人、人與社會、人與大自然和諧共處的一個高度文明的場所。

650.第二家園（生命綠洲）里反對通靈、念咒、算命，反對使用神通、法術、巫術、特異功能，反對成員在同一時間舉行為了個體的利益而進行的什麼集體祈禱，反對針對某個人舉行什麼統一發功的意念活動。

651.第二家園（生命綠洲）里不能有任何政治或宗教性質的儀式。

652.第二家園（生命綠洲）里不建任何寺廟教堂，不懸掛任何神佛仙聖畫像，不搞任何形式的個人崇拜活動，更不能有任何偷偷摸摸神神道道的活動。

653.要進入第二家園（生命綠洲）生活的程式是：先瞭解和明白《新時代人類八百理念》，然後在生命綠洲網上與大家交流半年，期間若覺得滿意，可以提出申請; 若再無塵緣牽掛，即可進入第二家園（生命綠洲）生活。

654.小作坊式生產方式必然會被淘汰，必然會被流水線式生產方式代替。 小作坊式家庭生活必然會被淘汰，必然會被流水線式第二家園（生命綠洲）生活代替，這是歷史的必然。 或者說，不管你願意不願意，傳統家庭生活方式必然會被第二家園生活模式代替，傳統小家庭秩序將成為一種愚昧落後生活方式進入歷史的垃圾箱。

655.集體生活優於個體生活。 集體生活是最佳的修道場，如果不能或無法融入集體生活，不經過集體生活的薰陶和冶鍊，沒有人能到天國去。

656.要攀登人生和生命的最高境界，就必須下決心將自己融入集體生活之中，因為不通過集體生活，我們的願望和理想無法實現。 人類至今沒有嘗試過真正的集體生活，一群人在一起工作還算不上集體生活，只有在沒有私有財產、沒有私有制度、沒有婚姻家庭，全體人員的吃穿住行生老病死都納入公共利益之中，然後大家一起工作、生活、娛樂，有福同享有難同當時，才算過上了集體生活。 一旦地位上、生活上、享受上人與人之間有差別，就遠離了集體生活的宗旨。

657.一個完美理想的集體是由一個個優秀的個體組成的，沒有一個個優秀的個體，所謂理想的集體只是空中樓閣，永難實現。

658.意識決定存在，有什麼樣的意識就有什麼樣的生命存在形態，就有什麼樣的生活方式和生活環境。

659.三個臭皮匠永遠抵不上一個諸葛亮，千萬大眾的思維永遠抵不上一個聖人思維的遠見卓識，民主永遠是智慧平庸者們的追求和抱殘守缺的法器，是扼殺聖人的暗器。

660.意識具有地域性，意識喜歡熟悉的環境，意識在陌生的環境中有不適感，所以輪迴轉世時一般都在熟悉的環境中再次誕生。 因此，若嚮往某個地方，首先要在意識中熟悉那個地方。

661.意識起源於結構，又反過來作用於結構，能量是中性的，能量隨結構的變化而進出。 意識來自於反物質結構，有什麼樣的反物質結構，就會有什麼樣的意識。

662.人生的終極目標不是走向死亡，而是通向另一個世界，就象胎兒的終極目標不是在子宮中成長，而是要來到人間。 所以人類社會就是一個大的子宮，人必須要經過看似“死亡”這個通道，去向另一個世界。 所以死亡不是結束，而是生命的又一次旅程的開始。

663.不要多學本事，人只要有一技之長足以，若沒有一技之長，哪怕具備一個美德也可以輕鬆生活，比如誠實、或勤勞、或善良、或純樸、或守信、或真誠。 人生短暫，何必要把自己搞得忙碌疲憊呢！

664.我們看那水，裝入什麼形狀的容器中它就成什麼形狀，是圓是方取決於容器。 人，也有此特性，有什麼樣的將軍，就有什麼樣的士兵。 有什麼樣的環境就有什麼樣的人。 近山識鳥音，近水知魚性; 近朱者赤，近墨者黑; 常與聖人相處，則思維活躍智慧頓生超凡脫俗; 常與俗人相處，則思維偏狹爭鬥性強趣味低級。

665.先有想法，後有方法。 想法變了，一切會跟著變化。 先有概念再具體實施。

666.思維的最高境界是渾沌思維，這是上帝的思維，是普通人無法想像的思維，可以說這也是神的思維，佛陀釋迦牟尼達到的境界是無相思維，老子達到的境界是太極思維，仙的思維是心像思維，諸葛亮、愛因斯坦等達到的思維是聯想思維，像貝多芬這樣的藝術家達到的境界是形象思維，普通大眾的思維是物質思維，宗教人士擁有的是迷幻思維。

667.迷幻思維的最大特徵是，每一步都是向前的，但最後會回到原點; 每一個理論的每一句話都是正確的，是無懈可擊的，但繞來繞去繞了一個大圈，最終又會回到起點。

668.長久的習慣容易形成思維定式，思維一旦定式，就很難突破。 每個人的心智都被一種無形的思維網罩著，每個人都背負著一個沉重的十字架，只是自己感覺不到或能感覺到但沒有力量和勇氣衝破其束縛; 看看周圍的人都這麼活著，也就心安理得，也就習慣了，也就麻木了，也就忍了，從來不去想“幹嘛會這樣”、“我不這樣行嗎”等問題。

669.必須要反常思維，否則難逃宿命，要忙世人之所閒，閒世人之所忙，因為98%芸芸眾生是按照宿命程序演繹人生的，他們的人生和生命軌跡是早已按照劇本編好了的; 如果想逃脫天地的疆域，想跳出三界不受五行的束縛，想走出必然王國進入自由王國，就絕對不能與芸芸大眾的思維和意識同頻共振，必須“反其道而行之”。

670.常規思維認為不可能的事，用反常思維就可以輕易地解決; 拓撲學就是一種反常思維，它能變換空間的位置，使一個密閉的空間內外相通，分不出哪是裡面，哪是外面，就像“莫比烏斯帶”，說不清哪是正面，哪是反面。 所以，當我們面臨精神上的障礙，心靈上的苦悶，人世中難以解決的事時，一定不要認為這是絕境，只要我們反常思維，柳暗花明或許就在眼前。

671.反常思維是探索宇宙奧秘和了解事實真相的法寶，是找到人生真諦的最佳途徑。 只要我們一步步地進行，最終將會進入一個遼闊的天地，那時，將會驚奇地發現宇宙的本質和生命的奧秘，將會為自己有一個美好的神仙來世而興奮不已，將會更加熱愛生命和熱愛人類，將會更加珍惜今生今世。

672.從宇宙三要素（意識、結構、能量）奧秘獲悉：美好未來主要的不是靠手腳創造，而是靠大腦創造，也就是靠意識創造。

673.自己的塵緣自己了，了塵緣最好的辦法是無相佈施。

674.最高妙的劍法無劍，最高妙的心法無心，最高深的佛法無佛，最大的我就是無我。

675.佛即性，性即佛。

676.應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住而生其心。 要無我相，無人相，無壽者相，無眾生相，無法相，無非法相，空即色，色即空。

677.無相佈施的功德勝過恆河沙數的七寶布施，其果報不可思議，不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施。 菩薩應如是佈施，不住於相。 凡所有相，皆是虛妄。 離一切諸相即名諸佛。 菩薩不能貪著福德。

678.若人言佛陀釋迦牟尼有所說法，就是對佛的誹謗，是不明白佛陀教誨精髓不明白佛法要旨的標誌。 一切法皆是佛法。 真正的佛法無我、無人、無眾生、無壽者，無法。

679.一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 一切無為法，無法言明它，來時如雷電，去時似夢幻，無虛無實、無聲無息、無邊無際、無招無式，看不見、摸不著，威力無窮; 偷不了、藏不得，變幻莫測，萬物都是它，它又不是萬物，順應它，一帆風順，萬年太平; 逆惱它，坎坷不順，禍延未來。

680.佛陀釋迦牟尼不是佛祖。 上帝才是佛祖。

681.如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。 如來所得法，此法無實無虛。 如來有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。 如來者，無所以來，亦無所去，故名如來。

682.凡所有相，皆是虛妄。 若見諸相非相，即見如來。

683.一切聖賢皆以無為法而有差別。

684.一切法都是佛法，一切法又不是佛法。 佛法無法，千變萬化。 所謂佛法，即非佛法。

685.“我當度眾生”，莫作是念。 （不要有“我要度眾生”這樣的念頭。 ）

686.“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。 ”

687.佛無心，佛即性，明心見性，見性即見佛。

688.若不見性，終日茫茫，向外馳求，找不到佛。 若不見性，縱說得十二部經典教義，盡是魔說。 若不見性，想得成佛道，不可能。 若不見性，念佛、誦經、持咒、佈施、持戒、精進、建廟、修寺、供養、放生、磕頭、燒香，成不了佛。

689.觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

690.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

691.諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

692.空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界乃至無意識界，無無明亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡，無苦集滅道，無智亦無得。

693.依般若波羅蜜多故，心無掛礙; 無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

694.依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

695.揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。

696.人生是生命在人間的一次旅行，旅途所見所聞皆為幻象; 迷在幻象中，就是苦海，不被幻象所迷，即為天堂。

697.夢境就是一個幻象，但我們人很少被夢境所迷; 人生就是一個幻象，為什麼我們就迷在其中覺悟不了呢？ 當我們醒來，夢境消失。 當我們的人生結束，人生幻象就消失。

698.大自然被污染，到底是誰污染的？ 誰對大自然污染的更多更厲害？ 是不是錢掙得越多的人對大自然的污染越厲害？ 一個窮人和一個富人，誰對大自然的污染更多更厲害？ 擁有越多的人是不是對大自然的傷害越厲害？ 從大自然中獲取的越多，我們欠債越多。 欠債是要還的，誰欠誰還，別人代替不了，也不允許被代替。

699.本屆人類幾千年來，誰最無私？ 是耶穌. 釋迦牟尼、老子、特蕾莎修女，所以，聽他們的教誨沒錯。

700.人生開心最重要，一日開心一日仙。 開心需要什麼？ 達觀，覺悟。