用哲學辯證法指導人生

雪峰

　　哲學是關於世界的本質和發展規律及人的思維與存在關係的抽象學說，辯證法是關於對立統一，事物的矛盾運動，事物的普遍聯繫性和特殊性的理論學說。 從屬性上說，辯證法屬於哲學範疇，哲學包涵了辯證法，這就像意識和思維，思維屬於意識範疇，意識包涵了思維，形象點說，哲學是人體，辯證法是眼睛，哲學談的是整體，辯證法談的是局部，哲學是廣義的，辯證法是狹義的。

　　在我看來，哲學屬於科學，必須用實證來演繹和推理。 若無實證，必然在邏輯上不通，邏輯上不通，所推理出的結論將是錯誤的，比如純粹的唯心主義和純粹的唯物主義都是割裂了矛盾雙方的統一性，比如宗教更多地重視了唯心的一面而忽視了現實存在的價值和意義，而實用主義者更多地重視了存在而忽視了存在產生的基礎。

　　生命禪院的理論體系主要以實證為主，但以前我更多的是用人類歷史上出現的神佛仙聖的教導教誨為主要內核而展開的，這對沒有信仰的人而言有點空，不僅缺乏可操作性，對宇宙時空和人生生命的認識上也缺乏科學性，就像老子對道的描述，“象帝之先”，“道可道，非常道”，“恍兮惚兮，其中有象; 惚兮恍兮，其中有精“，令人如墜霧中，似是而非，非上上智者難懂。

　　用哲學辯證法如何指導人生呢？

　　我總結過的“佛法無法，千變萬化”，“不易中變易，變易中不易”，“無私才能成其私”，“無我才能成就我”，“一無所有，才能擁有一切”等等，是符合哲學意義上辯證法的，這是可以指導人生的。

　　我們現在來具體談談用哲學辯證法如何認識世界和指導我們的人生。

　　首先看哲學上認識到的宇宙對立統一規律，這個規律是說，宇宙一切事物，是由正反兩方面的因素構成的，這正反兩個方面是對立的，是互不相容的，是針鋒相對的，是水火不容的，但相悖的是，恰恰是這矛盾的雙方有機地統一在一個整體中，構成了大千世界的精彩紛呈。 具體地說，有正必有負，有明必有暗，有真必有假，有善必有惡，有陽必有陰，有雌必有雄，有上必有下，有起必有落，有死必有生，有有形必有無形等等，等等。

　　這種分析對我們的人生有什麼指導意義呢？

　　對立統一規律告訴我們，有人間必有天堂，有天堂必有地獄，有物質世界必有反物質世界，有有形的人必有無形的神靈，如此一來，我們的意識思維就不會僅僅局限於人生百年，不會僅僅局限於我們所看到的這物質世界，我們的認識領域可以拓展到無限的時空中，拓展到死後，拓展到我們無法看到聽到的反物質世界中去，這是多麼了不起的思維飛躍。 由此，我們做人，不僅要重視現在，還要顧及將來，不僅要重視現實，還要顧及虛無，不僅要重視活著，還要重視死後。

　　再看辯證法的品質互變規律，這個規律是說，一個事物要發生質的變化，必須要有量的積累，沒有量的積累，其性質是不會變化的，當量的積累達到飽和，突破臨界點時，事物的性質就會發生變化。 這個規律對指導我們的人生有莫大的價值和意義。 從對立統一規律我們知道，有人必有神，既然有神，那麼仙佛的存在也在情理之中，人與神佛仙是不同性質的生命，人有人性，神有神性，仙有仙性，佛有佛性，要使人性升華為神性，必須要有量的積累，且這個量的積累必須朝著神性發展，“不積跬步，無以至千里; 不積細流，無以成江河“，一點一點地積累神性，持之以恆地積累，如此，按照品質互變規律，人終究有一天必然會成為神。

　　從辯證法的否定之否定規律出發，就可以得出“新事物必然會戰勝舊事物”的結論。 “新事物是指符合客觀發展規律、具有強大生命力和遠大發展前途的東西。 舊事物則是那些同客觀規律背道而馳、日趨滅亡的東西。 “識別一個事物是不是新事物，不是看其形式和表像，而是看其本質，比如如雨後春筍般興起的各種新型宗教，從其形式和表現上看，都是新的，但察其本質，都是在舊的窠臼中發酵出來稍微有點變異的東西，那都不是新事物。 再看全球以金錢盈利為目的的新方法新措施新途徑，比如傳統製造業變成了資訊產業或服務產業，從形式和表像上看，都是新的，但察其本質，是賺錢，依然不是新事物，因為盈利的本質沒變。

　　“長江後浪推前浪，一代更比一代強”，這就是否定之否定規律的反映和寫照。 我們從全球離婚率的不斷上升和單身者陣容的不斷壯大這個現象中會發現一個規律，家庭這種傳統的生產和生活模式將會不斷地被另一種新形式的生產和生活模式取代，這是客觀規律，它不會以人的主觀意志為轉移，不會因許多人的不喜歡不願意和極力反抗而停下行進的腳步，那麼，取代傳統生產和生活模式的新模式將是新事物，這個新事物一旦出現， 就沒有什麼力量能夠阻止其發展壯大。 但是，新事物的發展壯大必然會經歷艱難曲折的考驗，它必然要經歷一個艱難曲折的過程，當一個人投身於新事物的發展之中，你必須要有這個經歷艱難曲折的心理和精神準備，否則，新事物將會淘汰你。 舊事物前途黯淡，新事物前景光明; 舊事物的路越走越窄，新事物的路越走越寬。

　　此起彼落，此長彼消，“兩極相通，物極必反”，“興也忽焉，亡也忽焉”，“有橫財必有橫禍”，“因果報應，如影隨形”，樂極生悲，否極泰來，這些都符合辯證法，既然符合辯證法，我們就要小心了，同時我們就有信心了。 當我們明白了宇宙正負能量之和為零的法則，就可以遊刃有餘瀟灑自如地處理人生事務了，當我們不斷地付出和奉獻而不享受和索取的時候，我們就知道，我們積存了大量的財寶，這些財寶到哪裡去了？ 它們就放在了來世或反物質世界里。 誰將享受這些財寶？ 任何他人都享受不到，唯有積存財寶的人才能享受，否則，宇宙正負能量之和為零的法則將不成立，既然它是宇宙法則，那就是必然的程式，就是說，一旦你付出了，必然會有所得，一旦得到了，必將付出，在人間付出而沒有獲得，那毫無疑問，你將會在下一世獲得，或將去天堂獲得，否則，整個宇宙就是不公正的，宇宙中就沒有真理。

　　一切皆有定數，宇宙的總能量始終保持不變，這也符合物質不滅定律（能量不滅定律），從哲學意義上而言，孤陰不生，孤陽不長，“陰陽乃萬物變化之綱紀——《黃帝內經》”，我們從地球上的水量知曉，不管江河湖海暴漲，不管暴雨很多山頂積雪增加，地球上的水的總量保持不變，它是定數，由此可知，宇宙中生命的數量一定也是定數，此消彼長，此起彼伏，那麼， 地球上增加的人是從哪裡來的？ 是憑空誕生的嗎？ 只要稍微探索研究過輪迴轉世現象的人知道，人投胎是在母體即將分娩的前幾天發生的，所以，母體子宮裡的受精卵不是一個生命，只有當某一個投胎的靈魂進入其中后才稱其為生命，如此，我們就知道，只有某一個生命死了，才會誕生另一個新生命，沒有死，就沒有生; 沒有生，就沒有死，好啦！ 這樣我們就知道，地球上多出的生命，一定是從其他地方而來，地球上多出一個生命，其他地方一定會少一個生命，如果我們仔細地分析，地球上許多動物死了，它們上哪兒去了？ 難道不是到人類中來了嗎？ 如果將來地球上來一場生物大絕滅，那這些生命將會去向何方？ （請瞭解三十六維空間便知。 ）

　　哲學辯證法是可以指導人生的，以上只是從哲學的角度談了哲學指導人生的冰山一角作為啟發，請讀者不斷舉一反三，祝願每一位活出一個瀟灑人生，祝願你有一個美好的生命前景。

　　2014-10-27