宇宙中有一個超自然靈魂——證明上帝存在的40個例證（21--30）
雪峰
21.兩性愉悅，不僅僅是為了傳宗接代。
兩性愉悅的核心點是男女性交，獲得性感高潮。 至於兩性之間的初戀、愛慕、嚮往、幽會、撫摩等等情感享受都難以與性交高潮相比。
那麼什麼是性感高潮呢？ 我從《金賽性學報告》《海特性學報告》、特別是《性典——中國性學報告》中擇錄幾個片段，以幫助我們瞭解兩性達到性高潮時的感受。
“我仿彿是到了天堂的一種感覺。”
“我有一種模糊的眩暈感——興奮刺激的溫暖、充盈、濕潤、充滿力量。”
“急切感，一種不可抗拒的牽拉之感。”
“我感到極度興奮，呼吸急促，同時我的頭變得輕飄飄的，像是在一個夢幻世界，聲音模糊遙遠，時間像停滯了一樣。”
“喜悅、歡樂、令人感到興奮、刺激，使我快樂得發狂。”
“感覺棒極了，像是身體的最佳狀態。”
“仿彿像是一種覺醒和生命的開始。”
“感覺奇妙無比，幾乎是人無力承受的極度狂喜。”
“魅力無比！ 血液奔騰！ 不顧一切！ 消魂飄蕩！ 極度興奮！ 奇妙無比！ 令人陶醉！ 充滿力量！ 美不可言！ ”
“從某個方面性欲喚起能給予我機會讓我超越自我，從日常生活存在的迷霧中醒來。”
“像是離開了我的肉體，離開了我的精神，而且也不是真的關心對於平常的自我顯得重要的一切。”
“所有的觸摸的感覺都是那麼美，我渴望這種感覺永遠繼續下去。”
“生命的住足，宛如瞬間的永恆，透過暢飲和品嘗肉體的甘美的強烈交融。”
“一種奇異的感覺，我的自身存在的另一維，從我生命的支撐點那裡飄離融化。”
“一種猛然噴涌的烈焰，強烈，吞噬一切，美妙之極。”
“一種沁人心脾的快感，一種不可抗拒的快感在增長，直到它成為一種迅捷的高空探測火箭升空爆炸似的強烈快感開始出現在陰蒂部位，接著向我的整個陰部放射，在這個時刻，其他所有的一切都不存在了。 我的“裡面”仿彿充滿了活力，力大無比，裡面的濕潤、熱力和強度都讓我感到無比舒心。 幾乎在所有的時間里，各種燃燒著的美妙感覺都在我大腿內側放射著，彷彿我周圍的一切都停止了存在，我完全沉浸在這種美妙的感覺之中，直到現在，我在生活中沒找到比它更美妙的感覺。 “
“那種感覺上一種沒有意志，與思想無關的完完全全的沉浸，'它'徹底征服了我，佔據了我的身體，就其破壞性的整體效果而言，描述這種生理感覺的最好詞兒是'蠻橫不顧一切，'我唯一能夠講述的感覺是某種形式的全身僵直、緊繃，此外還伴有無法區分的性器官部位的'內部爆炸'。”
“我的身體逐漸繃緊，感覺到達了一個陡峭的極樂高峰，接著，觸碰到了一個消魂蕩魄的高原，我發出銳利的尖叫聲，滑過了一個極樂感覺的峰面，然後我的身體發生了五、六陣劇烈的抽搐、痙攣，一開始尖銳激烈而急促，隨後變得越來越鈍、越來越慢、越來越平緩。”
這就是兩性愉悅中的性感高潮。
從以上的表述中，我們可以發現，性高潮時的生理和心理感覺是無與倫比的美妙快感，是美的極致。 難怪班固在《漢書. 藝文志》中說：「房中者，情性之極，至道之際。 “加利福尼亞大學洛杉磯分校教授生理學的JaredDiamond說：”Human sex is weird.” 是神奇的、不可思議的、超越自然的。
兩性愉悅如此神奇、如此令人神魂飄蕩、如此令人嚮往、難怪弗洛德下結論說，性的驅動力是推動社會發展的最大力量。
那麼，是誰造就了這麼一種人類的美妙感覺，難道性快感也是自然而然進化來的嗎？ 兩性愉悅單純是為了傳宗接代、繁衍子孫嗎？
印地安那州立大學的研究生R.Stephen Howard說：“in terms of the energy needed,，a sexual reproduction is a more economical way to transmit genes to one‘s progeny.” 他研究的結果是，無性繁衍最經濟實惠，最能把一個生命體的基因特徵傳給後裔。
那麼，為什麼就產生了有性繁殖呢？ 人們追求兩性之間的愉悅僅僅是為了生孩子嗎？ 答案是否定的。 妓女賣淫絕不是為了給尋樂人生孩子，尋樂人找妓女也絕不是為了讓她給自己生個孩子。
人類的智慧能製造出一個母機，在一條流水線上不斷生產出產品來，難道上帝就沒有智慧製造出一個母體，不斷地生產出子體來嗎？
兩性之間的愉悅純粹是為了享受人生，這是上帝對人類的“大愛”，至於繁衍子孫，那僅僅是兩性愉悅的副產品。
此外，無性繁殖會把基因帶有的疾病百分之百的遺傳給下一代，而通過兩性交接，基因中的疾病就可以緩解，甚至消除，雜交產生優勢，這是不言而喻的。 所以，沒有性生活，種族就會滅絕。
所以，兩性愉悅是上帝的安排，過性生活符合上帝的旨意，性壓抑是對上帝的不敬。
我們一定要過性生活，一定要過好性生活，要讓性生活伴隨著我們走向生命的彼岸。
對性生活的壓抑、禁錮、摧殘是違背人性的，是沒有道理的。 上帝造就的東西我們憑什麼要制止？
性生活不存在什麼「荒淫無恥」，越「荒淫無恥」越好。 “木子美現象”沒有非議之處。 《紅樓夢》中的林黛玉若能獲得一次性高潮，就不會有此悲哀淒涼的結局。
這麼說，是不是《生命禪院》反對基督教和佛教呢？
摩西十戒中的第七條是「不可姦淫」。
馬太福音5章28和29節中耶穌說：“可是我告訴你們，凡不斷望著女子而對她起欲念的，心裡已經跟她通姦了。 要是你的右眼讓你絆倒，就挖出來扔掉。 你失去一個肢體，比全個身體都投進磯漢拿（耶路撒冷城附近一個焚燒垃圾的地方）對你還有益處呢。 ”
佛教《楞嚴經》卷六“正教持戒”的第一條是“斷淫”。 “若諸世界六道眾生其心不淫，則不隨其生死相續。 汝修三昧本出塵勞，淫心不除塵不可出，縱有多智禪定現前，如不斷淫必落魔道。 上品魔王、中品魔民、下品魔女。 彼等諸魔亦有徒眾，各各自謂成天上道。 我滅度後末法之中，多此魔民熾盛世間，廣泛貪淫為善知識，令諸眾生，落愛見坑失菩提路。 ”
耶穌是神，釋迦牟尼是佛，他倆博大精深的智慧是我們凡俗之人望塵莫及的，他倆的教誨是生命寶典中的無價珍品，耶穌是從神性上在教導我們，沿著耶穌指引的路走，我們就能進入上帝的王國，那是一種至高無上的生命道路。 釋迦牟尼佛是從佛性的角度來教化眾生的，我們要想成佛，就必須「斷淫」，這種「斷淫」不僅要從生理上」斷」，還要從心理上「斷」，就像神耶穌教導的，只要你心裡有了淫欲念頭，就已經犯了之罪。
基督教是神教，佛教是佛教，這兩大宗教為我們人類做出了不可磨滅的貢獻，使我們認識到了通向高層生命空間的道路，讓耶穌深入人心，讓釋迦牟尼滲入骨髓是《生命禪院》的首要任務。
如果把人類發展的途徑比喻為三層樓房，那麼，基督教站在最上層，佛教站在中層，而《生命禪院》站在最下層。
從生命層次上講，佛教是越過人性，引導人們直達西方極樂世界（36維空間中的極樂界）的直達航船。 要登上這艘航船，就必須「斷淫」。
基督教到底要把人們引到哪層生命空間，就我目前的智慧，還看不透徹。 從耶穌的神蹟和教導來看，應該是讓人人成天使，進入“天界”，神的樂園。 在馬可福音12章18——25節中耶穌說：“他們從死人中起來，也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。 ”
什麼是天使，天使是帶有神性的天仙和佛，佛尚有佛法約束，而天仙是自由自在、逍遙飄逸、具備神通的僅次於神的高能量靈體。 如果基督教引導人們向天仙發展，才符合耶穌的教導，也才有明確的生命空間發展方向。 但從基督教徒們的活動和追求來講，似乎還要做人，還要有父母、子女、夫妻、親友等關係，還要有私人財產，這就讓人莫名其妙。 在路加福音14章26節中耶穌說：“任何人到我這裡來，如果不恨自己的父親、母親、妻子、孩子、弟兄、姐妹、甚至自己的魂，就不能做我的門徒。 ”為什麼要恨自己的親人，因為你不恨，你就無法成為天使。 對天使而言，根本不存在親情。
我們從耶穌和釋迦牟尼的教導可以看出，智慧的終極是相通的，耶穌和釋迦牟尼佛的目標是一致的。
佛教徒能夠「快刀斬亂麻」，依然決然地拋棄塵世間的一切，包括父親、母親、妻子、孩子、弟兄、姐妹、財產、地位、聲譽和自己的魂，死心塌地地修行修鍊，他們才是真正的基督徒，而所謂的一些基督徒，總有點“掛羊頭，賣狗肉”的嫌疑。
我們人類的發展方向就是神耶穌和佛釋迦牟尼指引的方向。
問題是，在人與天使（天仙和佛）之間有一個「浩瀚的海洋」，我們如何駕著生命之舟，度過洶湧澎湃的「浩瀚海洋」，到達理想的彼岸？
如果我們能像寺院中的和尚、尼姑、牧師、修女那樣，放棄人間的追求，潛心修行，那是再好不過的，一步登天雖然艱難，但是值得的。
問題是，我們能嗎？ 其餘的不說，但就兩性愉悅這座大山，有幾人能翻越過去？
我還要問，上帝在我們體內安裝了兩性愉悅的結構，是讓我們享受做人的樂趣，我們為什麼要翻越這座大山？ 達到性高潮時的那種美妙的感覺，那種進入天堂的感覺，那種欲仙欲佛、神魂飄蕩的感受，那種愛的釋放和擴散，那種時空停滯、想讓肉體化入宇宙的感覺，那種想拋棄塵世間的一切，永恆地駐足在那個時間點上的期望，難道不就是我們追求的最高人生境界嗎？
我們的終極目標是成天使（天仙和佛），但從一個起點一下子就跳到終點，除了對天生就擁有天使慧根的人（就像我的奶奶，天生不吃肉，不是她想吃不想吃，而是只要一聞到葷腥味就要嘔吐。 ）外，對其餘的人太艱難了，從小學一下子進入研究生院，需要脫胎換骨、登峰造極的超越。 太難了！
那麼，有沒有最終能成天仙和佛，而艱險度稍微平緩一些的途徑？
有！
我們先到千年界去。 因為享受兩性愉悅只防礙我們成天仙和佛，而不影響我們去千年界（請看36維空間的千年界。 ）
千年界雖然與天仙和佛的世界還差十萬八千里，但畢竟是人性昇華了的世界。 我們先去千年界，再去萬年界，最後到天仙和佛的世界——極樂界。 這就像一個小學生，先去中學，再升入大學，最後進入研究生院。
言歸正傳，兩性愉悅是上帝的安排，是上帝對人的恩賜。 只要我們在享受兩性愉悅時感謝上帝，牢記上帝的恩惠，上帝一定不會懲罰我們。
我從兩性愉悅中看到了上帝，你看到了嗎？
22.上帝的傑作——自然之美。
在學《文學概論》時，老師教導我們說：“我們周圍處處是美，之所以我們看不到，那是因為我們缺少發現美的眼睛。 ”
1986年，我和酒泉教育學院的同班同學們抽空去金塔縣鴛鴦池水庫遊玩，我們在酒泉市至金塔縣的公路邊下了車，你們猜猜，我首先感受到了什麼？
我感受到的是一種融入了大自然的心曠神怡的美，因為下車後首先映入眼簾的是前方浩瀚無際的戈壁灘，那種空曠、那種神奇、那種遙遠、那種浩淼使我們久居城市的人好像來到了另一個世界，同學們都情不自禁、異口同聲地喊出“哇！ 太美了！ ”
誰能說戈壁沙漠不美！
在北京對外貿易大學學習期間有機會登上八達嶺，看到逶迤的長城在綿延起伏的群山頂上如巨龍飛行，感受到了一種豪邁、奔放、飛翔之美。
在張家口地質技校上學期間，星期天我和同學們經常去爬山，站在山頂上，俯瞰炊煙袅袅的塞北原野，美麗如畫的自然風光令人有一種靜谧、悠然、氣定、神閒之美。
在蘭州教育學院上學期間，一有機會我就到黃河邊上靜坐，因為我是在黃河邊長大的，我對黃河有一種特別的摯愛，看著波濤起伏的大河蜿蜒流淌，把人的思緒帶向遠方、給人一種心潮澎湃、無限嚮往的美感。
在安哥拉首都羅安達的一個小小半島上、在莫三比克的貝拉港、在坦尚尼亞首都達累斯薩拉姆海邊、在中國海南島的天涯海角、在南非開普敦的好望角，每到一地，海天一色的蔚藍色大海給我一種神秘、如幻、永恆、無限的美感。
在尚比亞和辛巴威之間的贊比西河上，有一個舉世聞名的瀑布——維多利亞大瀑布，我曾經在此開著中國解放牌六噸卡車從河裡拉水，每一次接近它，都被它那沖天的豪氣折服，那種一瀉千里、排山倒海、雷鳴般呼嘯、蛟龍式飛騰的氣勢，加上無數彩虹鑲嵌其間，給人一種夢幻似的無所畏懼、盡情揮灑的美感。
哈拉雷是個花園般的城市，辛巴威是個綠色的國家，這兒一年四季鳥語花香、青蔥翠綠，幾年來我徜徉於青山綠水之中，沐浴在藍天白雲之下，深深地感受到了樹木花草之美。
大草原我沒有去過，但中學時老師教給我們的一種舞蹈始終縈繞心懷，這個舞蹈是讚美內蒙呼倫貝爾大草原的，騎著駿馬，趕著羊群，藍天上朵朵白雲在漫遊、一簇簇小鮮花鑲嵌在一望無際的碧綠色的大地上，令人心曠神馬、迷醉愛戀，想像中的大草原是那麼的美，令人夢縈魂牽。
戈壁沙漠是美的，群山原野是美的，大河海洋是美的，小溪瀑布是美的，藍天白雲是美的，花草樹木是美的，想像中的大草原也是美的。
滿天星光、早霞晚霞、翱翔的雄鷹、翩翩起舞的蝴蝶、掛滿枝頭的葡萄、令人垂涎欲滴的瓜果、玲瓏剔透的寶石、晶瑩閃亮的露珠、蛙聲、蟲鳴、鳥叫、馬嘶、甚至海市蜃樓，大自然處處顯示著奇異的絕美。
大自然美，人更美。 我沒見過「閉月、羞花、沉魚、落燕，」也不曾仔細端詳過某一個人，但從英特網上欣賞過難以計數的西方美女，尤其是裸體美女。
我深受過佛教、基督教、儒教的薰陶，但那些美女是如此美麗，每次看了，我的“道德”防線全線崩潰，美的誘惑力如此之大，令人神魂飄蕩、激動不已。 我有時想像著這些美女一個個都是《聊齋志異》中的“畫皮”，她們會吸我的骨髓、喝我的血、抽我的筋、剝我的皮，我也知道“十八佳人體似酥，腰間佩劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗裡叫君骨髓枯”的道理，但是，我的本性對一切美的事物有一種奇特的感受，對美是流連忘返，恨不得融化其中。
難道我們要故意對美視而不見、聽而不聞嗎？ 如果美女能把我們導向墮落，那麼，大自然的美又如何呢？ 它們難道不是一回事嗎？
耶穌、釋迦牟尼的諄諄教導在耳邊迴響，美在以令人難以自持的妖力勾引著我，使我陷入了深深的矛盾痛苦和絕望之中，這到底是怎麼回事？
我思索、我懺悔、我恨自己、我可憐自己，我到底應該到哪兒去？
我不能不尋找上帝，讓上帝給我一個明確的答覆。
萬物之美是誰添加上去的？ 如果人僅僅為了生存活著，一個狗窩，一盆豬食足已，為什麼要給萬物以美的姿容？
我終於得到了答案，萬物之美是上帝添加上去的，是上帝要我們享受生活之美。
既然宇宙之尊上帝給了我們美，那麼我們何苦要逆上帝的意旨而行，視美女為洪水猛獸呢？
那麼，基督耶穌錯了嗎？ 佛陀釋迦牟尼錯了嗎？ 沒有，根本沒錯。
蜂蜜是香甜的，但若我們陷入香甜中不能自拔，我們會把自己的性命和美好的前程都搭進去，會得不償失。 神佛的苦心教誨我們不能不聽。
但是，既然一切的美都是上帝添加上去的，我們就有權利享受美，一切的美都應該是共有的，不是私有的。 人都有貪婪獨霸之心，當自己無法擁有時，會百般詆毀美，還要想盡辦法阻止他人去享受美。
天下所有的美女、美男，我讚美你們，通過你們我讚美上帝。
上了英特網的美女們，去天堂和極樂世界的路被封死了，那麼，我就帶你們去“千年界”。 你們把自己的美展現給了世界，奉獻給了大眾，你們不是洪水猛獸，不是妖精。 但要記住，你們的美是上帝給的，要永遠記住上帝的恩德，要永遠感激上帝，要永遠愛戴上帝，當然，你以自己的美貌去幹邪惡的勾當，那就另當別論了。
23、明亮的眼睛——通向美的窗戶。
在眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”引起的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、靈覺六種感覺中，對物質世界的認識，80%以上靠的是視覺，雖然對反物質世界的認識80%以上靠的是靈覺，但靈覺的基礎主要是視覺，所以，把眼睛稱為心靈的窗戶。
視覺，主要靠眼睛。
眼睛純粹是一個物質的生理結構，但這個物質的生理結構卻能把大千世界的形態和運動影射到我們的大腦中來，使我們能夠在紛繁複雜的大自然中有效地生存。 沒有了眼睛，作為個人，就無法有效地生活; 作為全體人類，就無法有效地生存。
那麼，眼睛是如何形成的？ 奇妙複雜的眼睛能從一個沒有眼睛的單細胞生物進化出一個「明察秋毫」、功能齊全的人類眼睛嗎？
人的眼睛有兩個功能：一是視覺功能，另一是美感功能。
視覺的形成需要有一整套高效率運轉的圖像分析結構。 嚴格來講，我們所看到的物體已經不是真正的物體，因為從看到一個物體到視網膜上成像到通過神經系統反映到大腦形成物體的概念，已經過了一段時間，雖然這段時間只是萬分之幾微秒，但從理論上講，大腦中的圖像已經不是真實的物體圖像。 比如，我們看到一朵鮮花，過一段時間，鮮花已經凋謝，但大腦中的那朵鮮花仍然還是當初映入的圖像，再比如，我們的親人去世了，已經不在人世了，但我們的大腦中仍保持著親人的音容笑貌，總之，凡大腦中的圖像已經不是原來的物體。
視覺是如何發生的？
視覺是眼睛對光線能量刺激后的一種反應，物體對太陽或其他光源的光線進行反射，反射后的光線經過瞳孔和晶狀體，落在視網膜上成像，然後視網膜上的神經細胞受到光線能量的刺激后，將光信號轉變成生物電信號，這個生物電信號再通過視神經把視覺資訊送到神經中樞，最後到達大腦，然後大腦的分析、判斷、識別機制形成物體的大小、形狀、顏色等概念， 再把這個概念通知給身體的有關部門，讓各部門保持高度警戒的狀態，並做好隨即應變防範措施。
要完成如此複雜的運行程式，需要有一個智慧極高的“人”對眼睛進行完美的設計，就像科學家設計照相機、攝像機一樣。 我們只要看看有關眼睛的幾個片段，就可以知道，眼睛是上帝設計的。
1.讓眼睛看到的只是波長在400毫微米——760毫微米的可見光。
如果超出了這個視覺範圍，這個世界就完全變了樣，藍天已再不是藍天，紅外線、紫外線、伽馬射線、倍塔射線、X射線、電磁波、粒子流等宇宙射線構成的班駁陸離的離奇景象會耀得人眼花繚亂，用不了10分鐘，我們的神經系統將會紊亂，我們都會變成瘋子，此外一個個靈魂、神仙、妖魔、鬼怪、天堂地獄、甚至他人心裡想的思維波等也能偶爾看見了， 那我們就無法做人了，我們就無法這麼稀里糊塗地悠哉悠哉享受人間的美妙生活了。
2.讓眼睛具有分解各種不同顏色的能力。
人眼視網膜錐體感光細胞內有三種不同的感光色素，它們能分別吸收波長445毫微米的藍光、波長535毫微米的綠光、波長570毫微米的紅光，這三種光混合比例的不同，就形成了萬紫千紅、五彩繽紛的色彩，我們的眼睛具有分辨這些細微色別的能力，如果不是這樣，我們就都成了色盲，怎能盡情地享受大自然無限的美呢？
3.讓眼睛必須有寬闊的視野。
我們的眼球前後徑只有24毫米，垂直徑只有23毫米，水平徑為23.5毫米，瞳孔直徑只有2.5毫米——4毫米，但我們放眼望去，方圓幾十公里的景色景物盡收眼底，多麼奇妙！ 假若我們的眼睛不具備這個功能，眼睛多大，所看到的範圍也多大，那就像從一根竹管中對著幾米遠的地方看一樣，視野就非常有限，狼已到身邊看不見，蛇快爬到腳面上了也看不見，那麻煩不就大了？
4.讓眼睛有立體視覺。
人常說「一目了然」，一目能了然嗎？ 閉上一隻眼睛，試試穿針引線，試試在化學實驗室工作，看看能不能把強硫酸準確無誤地倒入一個小試管中。
所以，要有兩隻眼睛。
5.讓眼睛必須擁有眨眼功能。
眼睛每過2——8秒鐘就要眨動一次，為什麼要眨眼？
一個一直睜著的眼睛不僅會容易乾澀，還會招來灰塵和細菌，時間一長，這個眼睛就會視力下降，失去視覺功能，通過眨眼，可以使淚液均勻地分佈在眼中，讓淚液濕潤角膜、結膜，使眼睛不至於乾澀難受，既可以保持角膜光澤，還可以清除結膜囊灰塵和細菌，看看，上帝想的多麼周全。
讓眼睛擁有一個自我保護機制。
眼睛是個精巧靈敏、易受損傷的器官，靠人自我的意識是無法來得及保護的，所以上帝設計了眉毛、睫毛、眼瞼、眼淚等進行保護。
眉毛生長在向前突出的眉脊骨上，像一把雨傘擋住了從上方而來的灰塵和汗水，使灰塵和汗水不至於進入眼中。
睫毛像一層竹簾，又像兩排嚴陣以待的前方哨兵，隨時防範和阻擋灰塵、微生物等“敵人”對眼睛的突然“入侵”。
眼瞼就像一個忠誠的衛士，守衛著眼睛的邊防線，當有異物突然襲來，或有強光照射眼睛時，眼瞼就迅速關閉，把眼睛保護在自己體內，以防止異物對眼球的傷害或強光對視神經的損害。
一旦有異物或細菌進入了眼睛，來自淚腺的眼淚就開始傾巢而出，把異物沖刷出來，同時眼淚中的溶菌酶、免疫球蛋白等一方面抑制細菌繁殖生長，另一方面，通過分解存在於細菌細胞壁中的多糖類物質，溶解細菌，從而達到殺菌的目的。
看看！ 多完善的保護機制。 難道這些是進化來的嗎？ 人自從在地球上出現的那一刻起，我們的眼睛就已經具備以上種種功能，我們的眼睛從來沒有進化過，也沒有退化過。 我們的眼睛絕不是一步一步完善進化的。
眼睛除了具有視覺功能外，還具有美感功能。 “明亮的眼睛”、“會說話的眼睛”、“眉目傳情的眼睛”、“暗送秋波的眼睛”等等，等等，給我們以美感上的享受。
我曾經假設過幾百個方案，試圖通過調整眼睛的大小和眼睛的位置來看看還有沒有比現時的眼睛大小和位置更完美的方案，比如，把眼睛設置在頭頂上、或後腦勺上、或屁股上、或手心中、或嘴下面、或讓眼睛和耳朵變換一下位置、或用馬的眼睛代替、或用老鼠、青蛙的眼睛對換等等，結果發現，惟有現時的眼睛的大小和位置是最恰如其分的， 任何一絲一毫的改變或變換只能導致醜陋難看。 不信？ 你可以試試。
從我們的眼睛可以看到上帝，可以看到上帝智慧的精妙絕倫和博大精深。
美是上帝的傑作，美的存在就是上帝存在的最佳依據。
24.奇妙的生物遙感、感測和感應。
我們先看下面幾個事例。
事例1：惠言報導的《四朵花與四條龍——兩對四胞胎的故事》中說“四胞胎中一個感冒，其餘三個定會發燒”“3兄弟好打哈欠，且步調一致，整齊劃一，這不，3張小嘴同時張開，'啊——'的一聲，像是極響亮的男子漢宣言”。
事例2：有一篇報導，叫《骨肉奇緣》，我已記不得詳細情節，說的是失散四十多年的母女又重逢之事，由於陰差陽錯，女兒從小被他人收養，把養母當生母，她也確實不知道自己還有一個生母，母親年老寡居，無兒無女，唯一的生女從小離散，不知下落，“偶然”的一次，女兒鬼使神差地進入了一個偏僻的小衚衕，“偶然”碰到一個老嫗，由於“偶然”給老嫗幫忙， 被老太太請進了自己簡陋的小屋，又由於“偶然”看到了牆上老太太年輕時的一張照片，極覺驚奇，因為她的養母曾給過她一張照片，幾十年來一直壓在箱底，而眼前牆上的照片與自己壓在箱底的照片竟然如出一轍，分毫不差，經過與老太太交談，才發現眼前的老太太就是自己的生母，母女悲感交集。 蒼天有眼，老媽媽天天念叨的女兒終於來到了自己的身邊。
事例3：《千里返故鄉的棺材和無人船》報導說，1899年，美國著名演員查理斯. 闊夫蘭逝世，被安葬在德克薩斯州的加爾維斯頓。 第二年一場罕見的風暴將闊夫蘭的棺材從墓穴中衝出並捲入了大海，雖經死者家屬多方打探，四處尋找，仍無下落，可是，28年後的1927年9月，這個神奇的棺材“重現江湖”，它不可思議地漂流了3千公里來到了闊夫蘭誕生的故鄉——愛德華王子島。
事例4：《預報災難的老鼠搬家》中說，二戰後，在紐約從事電影工作的萊蒙德. 馬西夫夫婦在東區80號街租了一間房子居住，一天，馬西夫人從二樓窗戶瞥見對面房子有許多老鼠傾巢而出，拚命朝外奔跑，不久，住在對面房子中的老太太自殺身亡。 老太太死後，那些老鼠又結隊「回家」，過了些日子，該樓里住進了一個衣著入時，滿頭金髮的舞女，並有一個年輕男子時常出入此樓，一天，老鼠們又破門而出，時隔幾天，這個年輕男子在樓裡突然心臟病突發而亡。 年輕男子死後，女主人搬家了，奇怪的是，那些老鼠又返回了舊窩。 不久，又有個年輕的實業家搬了進去，太平了一段時間後，又出現了老鼠搬家的現象，馬西夫人預感到又要發生什麼不測事件，果不其然，這個年輕的實業家因飛機失事死亡。 據說，這個樓是由一位著名的律師建造的，造好后不久，這個律師精神失常，最後跳入赫德森河死了。
事例5：《奇妙的生物感測》中報導說：“早在上個世紀，愛丁堡大學的格雷戈里教授介紹過貝努亞的一項實驗，貝努亞把50隻蝸牛分成25對，將每對單獨放在一起，過了一些時候，在每對蝸牛的殼上寫上同樣的字母，將每對中的一隻帶到美國，另一隻仍留在巴黎。 後來在商定的時間用電流刺激留在巴黎的蝸牛，在同一時刻，它在那美國的夥伴也表現出同樣的『電流刺激反應』。
好，我們就只舉以上幾個事例來看看遙感、感測、感應是怎麼回事。
遙感：首先聲明，我談的遙感不是電磁波遙感、聲納遙感和物理場遙感等應用在航太、航空、航海、氣象、測繪、全球定位、資源普查、環境保護、災害預防、水文地質、考古等方面的遙感，而純粹是生物方面的遙感。
神話小說《封神榜》中有兩個特異人，一個人叫“千里眼”，另一個叫“順風耳”，他倆的本事就是能在遙遠的距離感知到薑子牙行營中所發生的一切。
事例4中的老鼠搬家就是動物遙感的例子。
氣功學中常常提到的遠距離透視等特異功能也屬於遙感。
那麼，什麼是遙感呢？
遙感就是通過定向思維、接收遠方某個人、或某個物、或某個景物發出的思維波、或電磁波，從而感知其狀況的一種生物能力。
遙感不是一種神秘現象，只是一種「頻率共振」，就像我們打開電視機的某一頻道，接收電視台發出的現場直播電磁信號，從而瞭解異地發生的事件一樣，也象收音機的旋鈕轉到某一電台的頻率，就能清晰地聽到播音員的聲音一樣。
遙感是宇宙中存在的一種自然現象，只不過這種現象的發生不尋常而已，嚴格來講，科學幻想家寫出的有些情景，並不是無中生有，而是超越了時空的一種現實。 有些人能準確地預測未來，實際上就是掌握了遙感「技術」，比如法國醫生諾查丹瑪斯，奇人多蘿西，佛陀釋迦牟尼等。 16世紀末俄國沙皇伊凡的死就曾經被60位俄國預言家提前12天準確地遙感出來了，據說，泰坦尼克號船起航前有人曾經因為遙感到它會出事而放棄了乘它旅行的計劃。
《聖經》《古蘭經》和佛經中有大量的先知預言，其實也就是一種遙感。
我對36維空間的描述也是遙感的結果。 對宇宙起源、人類起源、生命起源的解釋也只是憑靈覺的一種超越時空的感知，並不是靠我的這點可憐的知識邏輯推理的結果，從科學的角度講，我的論點和論據可能很不充分，但我相信，人類最終會知道，“我”說的是正確的。
能遙感的人不能太多，就像每一批蜜蜂王國中只能誕生幾個蜂王一樣，人人都能遙感了，天下就大亂了。 所以，對遙感我不能多講，你能遙感，那是你的造化。
感感：感測是一種生理現象，所謂感測，就是一種“人不知，鬼不覺”的生理傳遞感應，最特殊的事例是母體生育後奶水的到來。 以人為例，不論女性的乳房多麼豐滿，儘管女性有千萬次的性交活動，即使懷孕已十個月，只要孩子尚未生下，奶水不會出現，只有生下孩子后，孩子要吃奶的需求才刺激生理作出反應，奶水才滾滾而來。 這就像淚腺分泌淚水一樣，只有異物進入眼內，或情感波動太大時淚腺才分泌淚水。
本節事例1、2、5就是生物感測的佐證。
遙感可以通過有意識的修鍊獲得，而感感是生理的一種無意識行為，感測是一種生理機制，是上帝早已設計好的自然程式，對此，我們沒有必要過分注意。
感應：感應是宇宙中的普遍現象，萬物都有感應，嚴格來講，生物的一切活動都是感應的結果，準確地講，我們看到的一切現象都是感應的結果，宏觀宇宙是感應的結果，微觀宇宙也是感應的結果。
有機物會感應，無機物也會感應，人、動物、植物、昆蟲有感應，山石河流氣象也有感應。 著名的佛教大師淨空法師在講《大乘無量壽經》時多次提到日本科學家研究水分子結晶體時的事例就是微觀物質感應的有效證據。 他說，當我們對水說「感謝」和「愛」的時候，水分子的排列是一種非常美麗的結晶體，但當我們對水「橫眉冷對」、討厭不關心時，水分子的排列是一種很難看的散亂組合，由此淨空法師講，人體是有70%的水組成的，只要我們對體內的水多多關愛，我們體內的水分子就會有效活動，從而可以提高健康水準，甚至終生不得病，他進一步的講解啟示我們， 地球的百分之七十是水，只要我們對水感激，不要隨意污染江河湖海，地球上就不會有洪水泛濫、乾旱和冰雹等自然災害。
萬物之間的感應就像是萬物之間的引力一樣，是隨時隨地存在和發生的，最明顯的如電磁感應、聲波感應、光電感應等，現在全世界各大城市都有自動門，人離門關，人到門開，再如有些路燈，當亮度降低后，燈就自動打開，當亮度升高後燈就自動關閉，還有一些防盜裝置，只要有人進入某一個保安區域，警報自動拉響等等。
生物之間的感應更是時時刻刻發生的，上面事例1中的四胞胎，只要一個感冒，其餘三個就發燒，一個打哈欠，其餘幾個同時張口，雙胞胎和多胞胎是這樣，母女之間、父子之間、情人之間、仇人之間都有不同程度的感應在時時刻刻發生，地震前動物的異常反應、患有關節炎的人在大雨來臨前的關節疼痛、昆蟲在暴風雨來臨前的緊張活動、 竹子等植物在大災難發生前的自殺行為、人有時候無源無故的煩躁和著急等等，等等都是感應的結果。
前天（2003年11月30日）我碰到一位原前的同事，他租了一套相當漂亮的別墅，他幸喜地告訴我，他租的別墅院中有四排近30米長的葡萄樹，他說，據房主講，這些葡萄樹幾年來根本不結葡萄，他住進去後，每三天給葡萄樹澆一次水，還施了肥，鋤了雜草，虛了土，現在枝頭掛滿了葡萄，他說，今年僅葡萄一項，估計可以收入兩千萬津元。 他還深有感觸地說：“人只有關心和愛護植物，植物才能給予回報。 ”這也是一種感應。
我院中主臥室窗前有一株花樹，不知叫什麼名字，開白紫相間的小花，每當花盛開時，滿頭滿臉滿身都是花，且飄散出一種濃郁的芳香，今年雨季前它已經開了一次，當時我站在花前，自言自語道：“這個花真美、真香，要是天天能開花就好了，要麼一年多開幾次也好。 ”萬沒想到，三個月後，它又開了，我問在這個院中已工作了近十年的花工Gift，這種花是不是每年要開兩次，他說：“不，一年只開一次，不知道今年為什麼多開一次。 ”我一下感悟到，是我的一個心願促使它又開了一次。 我深感追悔，這是一株靈性很高的花樹，為了滿足我的需要，它違背了自然規律，強爭著又開了一次，真難為它了。
這第二次開花，它的香氣很淡很淡，幾乎都聞不出來，這是勉強掙扎超常付出的結果，我心裡道歉道：“花樹啊花樹，深深地感謝你對我的仁愛，我已理解你心，以後就不要這樣超常發揮了，同時《生命禪院》將最大限度地保護你及一切花草樹木，你們為人類默默奉獻、開花美化環境、結果讓人品嘗、綠化保持水土、吐氧氣吸二氧化碳淨化環境、 進行光合作用為動物和人類製造養料——碳水化合物，沒有你們就沒有昆蟲、動物和我們人類，你們是生命賴以生存的基礎，《生命禪院》將以保護眾生的生命為宗旨，我們人類再也不能自高自大，忘恩負義了。 ”
植物與人之間有感應，實際上人與神靈之間也有感應，我有一個朋友的父親，近八十歲，老人家慈眉善目、心情溫和，在辛巴威時身體很好，但有一段時間，他感到很著急、很煩心，說什麼也要回家（中國老家），不得已，朋友只好送回老家，不久，老人在國內睡著后再未醒來。
為什麼老人家在辛巴威好好地，突然心急心煩要回家呢？ 這就是神靈的召喚，老人家雖然不明就里，但生理上已經感應到了。
不僅如此，我們平常的許多娛樂活動中也體現著感應，上個月（2003年11月）我和愛人與幾位朋友玩撲克，玩了竟六個小時，可我和愛人的牌從頭至尾都非常差，朋友們已經翻過了幾座大山，我和愛人仍舊在原地踏步，最終我明白了，那是因為我和愛人前兩天因事心煩意亂的結果，心亂，來的牌也亂，只有心靜，來的牌才能有序。 （有興趣的人可以試試。 ）
最近，又有一件感應的事發生在我身上，我經常閱讀《讀者》，從中讀到臺灣作家林清玄的幾篇文章，發現林先生靈性很高，就我的孤陋寡聞，我感覺林先生是目前中華民族中靈性最高的人之一，我想，如果能多讀到林先生寫的書，那是莫大的福氣，可惜我身在異域，無緣買到他的書。 沒想到的是，最近有一個我孩子輩的姑娘從中國來，她給我帶來了兩本林清玄寫的書《尋找心靈的故鄉》。 她為什麼不給我買別的東西，而要買書？ 她為什麼不買別的書，偏偏買的是林清玄的書？ 原來這是我心理感應的結果。
賽斯說：“生理病症是來自內在自我的資訊，這表明我們正在犯這種或那種心理錯誤。 ”也就是說，生理上的病症是生理對心理和精神病症的一種感應。
人類史上的一切戰爭、衝突、自然界的一切災害、疾病等都是神靈、人、動植物相互感應的結果，挪亞時代的大洪水也是由於人類自負傲慢而感應的後果。
遙感、感測、感應是老子在《道德經》中所述的“道”的一種體現，而“道”是上帝的靈的體現，歸根結底，遙感、感測、感應是上帝為維護大自然平衡而設計的一種程式，從中我們可以感應到上帝智慧的莫測高深和玄妙。
25.腐化——新生命的養料。
腐化是自然界的一種現象，是腐朽、腐敗、腐爛的一種轉化。 腐朽、腐敗、腐爛是不好的，但腐化是能量的一種轉換，是一種生命的超越。
觀察從樹上掉下來的一個蘋果，它開始時腐爛，過一段時間只剩下一個空殼，再過一些時間，空殼都找不到了，整整一個蘋果，它上哪兒去了？ 它腐化了。
物質世界的一切都會腐化，沒有腐化，就沒有這個物質世界。
試想，所有動物的屍體千年不腐化，樹上掉下來的葉子都不腐化，堆起來的垃圾永遠不腐化，奴隸社會和封建制度都不腐化，專制體制都不腐化，原始宗教都不腐化，古老文明都不腐化，哪裡還有今天的環境和文明社會。
腐爛的動植物屍體被土壤或水中的微生物分解，轉化為一種養料，供其他植物吸收和利用，古老的宗教和文明被時代的發展分解，轉化為一種知識和智慧，供現在的宗教和文明吸收和利用。 這是一種多麼完美的設計，變廢為寶，化腐朽為神奇，誰想的這麼周全、這麼天衣無縫？
上帝！
26、生死——令凡俗人迷惑的現象。
在這個地球上，每日每時都有大量的動植物誕生，同時有大量的動植物死亡，生與死是自然界的普遍現象。 每個人從出生的那一刻起，就踏上了死亡的征程。
生樂、死悲是凡俗人的基本情感。
誰家有小孩降生了，就喜氣洋洋，誰家有人死亡了，就悲天慟地，除了像耶穌和釋迦牟尼這樣超凡脫俗、大智大慧的神佛外，很少有人能逃脫這個迷圈，能明白生死的真實含義。
人生的悲劇就悲在“無明”，就悲在不能了脫生死。
幾千年來，人們都在追求長生不老之道，現代的醫學和科學也在努力探索如何延長壽命之術，我真不明白，人們為什麼那麼樂於生，而悲於死。
求生，有無窮煩惱，求死，有無窮受益。
假如，凡在這個地球上誕生的動植物都不死，我們的爺爺的爺爺的爺爺的爺爺都活著，每一家都子孫昌盛、人丁興旺，那會是一種什麼樣的情景呢？
有些人會想：最好他們都死，我們都活著。
那好，讓他們都死，只有我們都活著，看看我們能不能活好。 只要你能分清誰們是“他們”，誰們是“我們”就行。 我們還要想到，人人都有與你我同樣的願望，那麼，最終誰們應該死，誰們應該活。
活著就那麼好，死了就那麼不好嗎？
看看人類的歷史，訪問訪問周圍的鄰居，深思一下，活著有什麼好，死了又有什麼不好。
遠的不說，就從佛釋迦牟尼的時代起到現在，有幾個人活好了，又有幾個人死壞了。
以中國社會為例，人尚未出生，就開始了胎教，人們擯棄了大自然上帝、神、佛的樂章，使勁地給胎兒灌輸人類不完美的音樂; 剛一出生，大人們就想盡一切辦法忙著給嬰兒提供玩具、卡通，卻不讓孩子去親近大自然中的花鳥蟲魚; 孩子還不到學齡，就開始了學齡前的教育，去學鋼琴、學繪畫、學武術、學舞蹈，就是不讓孩子發揮自己的天性，到大自然中去盡情地玩耍; 孩子剛懂事，無形的、沉重的壓力就劈頭蓋腦地壓了過來，除了沉重的書包和無止無盡的作業外，大人們還要想盡一切辦法給他們增添額外的課外教育，不僅如此，大人們苦口婆心地說教漫無邊際地開始了：
“你一定要爭口氣，你一定要考百分，否則，你就走不到人前頭！”
“孩子，我可是為你好啊！ 你一定要好好學習，要當優秀生，將來一定要考上重點中學，然後考上重點大學，否則，這個社會上就沒有你的立足之地！ ”
“你怎麼這麼貪玩啊，我的孩子，你看人家小明，從來都不貪玩，多麼有出息，你可要好好向她學習啊！”
等等，等等，不一而足，令孩子們茫然不知所措。
一旦上了中學，百米衝刺就開始了，沒晝沒夜地發瘋讀書、沒明沒暗地參與考試，老師和家長沒心沒肺的督促和監管、社會無智無慧地宣揚精英，把人性的光輝淹沒在了無休無止地昏天黑地中。
上了大學應該輕鬆輕鬆了吧？
沒有，同學之間吃穿住行上的攀比還是小事，更嚴重的是意識形態領域的強行灌輸和對知識的一種盲目地、無限度地追求。 大學本來是培養有高尚道德情操的場所，但絕大部分的大學不是在培養活生生的自然人，而是在培養失去自我的機器人。
“要光宗耀祖，要為國爭光，要為民族爭氣！” 培養著狹隘的觀念。
更有甚者，有些學校和團體在教育大學生們畢業後如何“賺取第一桶金，”如何飛黃騰達，如何讓俊男倩女圍著自己轉。
一個不得不憂慮的時代！
大學畢業了，真正的痛苦才開始了。 千萬條路擺在了面前，何去何從？ 理想和現實之間巨大的溝壑、道德和利益之間的無形衝突、再加上要結婚、要買房子、要買轎車、要出人頭地等等，等等的破事讓大學畢業生們無所適從，把一個個完整的靈性弄的支離破碎，慘不忍睹。
大學畢業生們尚且如此，沒有考上大學的人們心裡面的矛盾和痛苦就更加難以名狀了。
結了婚，成了家，並沒有進入一個避風的港灣，撕心裂肺的事時常發生，贍養老人和撫養子女是人之常情，人們能夠承受，不能承受的是夫妻之間的摩擦和“戰鬥”，加上生老病死、愛別離、怨憎會、求不得、無常事件的發生，把一個美好的人生攪得一塌糊塗。
我們從表面上看大街上的人流，一個個精神抖擻，瀟灑飄逸，但一旦進入其內心世界，一個個形身消瘦，精疲力竭。
我周圍的許多人，都是商人，幾乎家家都住別墅，都有家傭，都有高級小轎車，按理說，應該滿足幸福了吧？
沒有！ 前幾天與他們聊天，一個說：“實際上，我現在拿一百萬（人民幣）到國內生活，已經夠了。 ”另一個像聽到外星人說話一樣，譏笑道：“一百萬？ 你能幹什麼？ 買一幢房子，裝潢裝潢就沒有了。 ”
有一人對我說：“聽說你在寫書？ 我看你有點不識時務，你知道嗎，當今時代有錢就是爺，無錢就是孫子，趕快弄錢吧！ ”
更有一人（女性）宣揚道：“現在這個時代，錢就是上帝，良心能值幾個錢？ ”
我暈了，我的心發抖了，難怪他們要分秒必爭、分毫必奪、認錢不認人。
我咋看著這個世界由妖魔鬼怪統治著，難道是我錯了？ 我才是正真的妖魔鬼怪？ 或者我根本就不屬於這個世界？ 我感覺到，生就是苦，人生就是一個苦海。
“苦海無邊，回頭是岸！”
回頭？ 什麼是「回頭」？
回頭就是死！
為什麼要死？ 因為生不如死。
如何死？ 涅槃。
如何涅槃？
修行修鍊。
如何修行修鍊？
提高覺悟，增加智慧。
什麼是智慧？
對生死至高無上、大徹大悟的認識就是智慧。
如何獲得至高無上、大徹大悟的智慧？
明白什麼是生，什麼是死。
那麼什麼是生，什麼是死呢？
每個人因因緣孽報，不明不白地來到這個世間就叫生。 每個人盲目奔波，稀里糊塗地離開這個世間就叫死。
生是偶然的，死是必然的嗎？
生死都是必然的。
既然都是必然的、個人無法選擇和抗拒的，有什麼必要要瞭解生死呢？
因為瞭解了生死，就可以擺脫生死。
如何才能擺脫生死？
達到無生無死的境地就可以擺脫生死。
什麼是無生無死的境地？
“極樂界”就是無生無死的境地。
什麼是「極樂界」？
“極樂界”是36維空間之一，也就是基督耶穌和佛陀釋迦牟尼所描述的世界。
真有這樣的世界嗎？ 騙人的吧？
真有，不騙人。
那你證明給我看看。
我無法證明，因為這是另外的一個時空，我們的肉眼看不到，但偶爾出現的海市蜃樓就是“極樂界”的一部分。
那就沒有辦法看到了？
有辦法。
什麼辦法？
靠每個人的靈覺。
什麼是靈覺？
人有眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官，所以分別有視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和靈覺六種知覺。 靈覺就是每個人意識中的知覺，是靈性的一種感知。
那我的靈覺為什麼就感知不到？
因為你的靈覺太遲鈍了。
為什麼我的靈覺遲鈍了？
因為你的靈覺被污染了。
什麼東西把我的靈覺給污染了。
自然界的表像和人類社會的價值觀及你個人的偏見污染了。
那麼如何才能恢復我的靈覺？
禪悟。
什麼是禪悟？
抓住一個現象，對此刨根究底就是禪悟。
什麼是現象？
靠我們的視覺看到的、靠我們的聽覺聽到的、靠我們的嗅覺聞到的、靠我們的味覺知道的、靠我們的觸覺得知的一切都是現象。
照你這麼說，現象太多太多了。
是的，佛教講八萬四千法門，實際上法門是無限的。
什麼是法門？
法門就是抓住一個現象，然後透過這個現象了解其實質的實質的實質的最終實質的一種途徑。
什麼是實質？
導致某個現象發生的背後藏而不露的東西就是實質。
那麼什麼是實質的最終實質？
導致實質的本源就是實質的最終實質。
這麼說來，最終實質就是上帝了？
是的。
如何認識上帝？
我這本書就是啟發你如何認識上帝的。
噢！ 我明白了。
你明白了什麼？
有人出生了，就像有人掉進苦海了，所以應該感到可悲，有人死亡了，就像有人脫離了苦海，應該感到高興。
是的，但不全是。
為什麼不全是？
因為死亡不是最終的安息地。
為什麼死亡不是最終的安息地？ 你不是說人死後去了極樂世界嗎？
死亡只是一個表像，死亡的背後是生命的輪迴，有些人死後，還要返回人間，有些人死了，會變成畜生，有些人死了，會去千年界，有些人會去萬年界，只有極少數的人去了極樂世界。 所以，有些人死了，比在人間更慘，更可悲，我們怎麼會高興呢？
你這種前世、來世、生命輪迴的說法太玄乎，科學無法證明的東西叫我們如何相信？
科學是唯物主義，物質之外的東西科學無法證明，但宇宙是由物質和反物質構成的，科學只能解釋宇宙的一半，另一半它無法解釋，比如我的意識，它多大？ 什麼顏色？ 有多重？ 什麼形狀？ 等等科學就無法解釋。 所以，科學不能證明的東西我們不能全盤否決。
那你有什麼辦法來證明人有前世和來世嗎？
有辦法：
一是歷史上記載的有關前世的記錄，這在許多民族的文獻中都可以找到;
二是國際瀕臨死亡研究所的事實記錄，三是智慧高深者如耶穌、釋迦牟尼的描述。
這些都是傳說或道聽途說或宗教學說，無法令人信服，你有自己的知見嗎？
有。 比如同性戀。 生物界都是同性相斥，異性相吸，為什麼同性會相戀呢？ 甚至戀得死去活來呢？
這就牽扯到他（她）前世的性別。 如果一個女子，若她前世是個男性，那麼，由於生物的慣性仍在起作用，儘管這一世她成了女性，她依舊本能地喜歡女性而不喜歡男性。 當她遇到一位同類性質的女子的時候，雙方一拍即合，產生了相互的愛慕和戀情。 同理，一個男子上一世若是個女性，那麼，這一世他仍然喜歡男性。
同性戀不是病態，是一種自發的本能，會隨著時光的流逝逐漸淡漠。
還有，我們常說「江山易改，本性難移」，什麼叫本性？ 為什麼難移？
本性就是本來的特性，本性從什麼時候開始？ 從上小學開始？ 從母親懷抱中撒嬌開始？ 從剛從娘胎里出來開始？ 從胎宮中成形開始？ 從精子和卵子結合的一剎那開始？
如果從以上任何一個時間開始，就不存在“本性難移”的問題。
那麼，我們就可以斷定本性從幾世前就已經開始，是根深蒂固的，是很難在一個較短的時間內就可以使其變化的。
我們觀察一下周圍的人，或研究一下特殊的人，然後與一些動物的習性比較一下，就不難知道，某些人帶有某個原始動物的本性，從中可以斷定他的前世是某個動物。
再比如，千百年來哲學家和思想家們提出但目前尚未解決的問題：“我是誰？ ”
我是誰呢？
我的家是我嗎？ 不是，因為沒有家的時候我還是我。
我的衣服是我嗎？ 不是，因為脫了衣服我還是我。
我的牙齒是我嗎？ 不是，即使牙齒掉光了，我還是我。
我的頭髮是我嗎？ 不是，變成禿子了我還是我。
我的眼睛是我嗎？ 不是，因為瞎了以後我還是我。
我的腿子是我嗎？ 不是，截肢後我還是我。
我的心臟是我嗎？ 不是，器官移植后我還是我。
我的血液是我嗎？ 不是，我的血抽光了再輸入別人的血液我還是我。
這也不是我，那也不是我，那我到底是誰？
噢！ 我就是如來。
什麼是如來呢？
如來就是原來、本來，是肉體之外早已存在的意識（靈魂），只不過我依附於我的肉體這個“家”在人間受罪罷了。 我的肉體這個“家”沒有了，我照樣存在，只不過再找一個“家”罷了。 這就像我要過河，我借用一條船，等我渡過了河，船的使命完成，我棄船上岸了。
佛教講“明心見性，見性成佛”，我們若明白了這個道理，我們已經是如來佛了。 我們死後，可以直達西方極樂世界了，再不用到人間來受苦受難了。
好！ 關於生死這個現象就簡單談這些，我的目的不是就事論事，而是要說明，生死這個難以逆轉的現象是上帝確定的，是有它的目的和意義的。 沒有上帝，就沒有生命，更談不上生死了。
27.公雞打鳴。
我從小生活在農村，對公雞打鳴有深刻的記憶，尤其當我要起早出門，勤勞慈祥的母親就根據公雞打鳴來判斷時間，提前做好飯，備好乾糧，然後叫醒我。
公雞準時打鳴，每夜三次，第一次大約是夜裡三點半鐘左右，第二次大概是四點半鐘前後，最後一次是淩晨曙光初現上下（請原諒，我已離開家鄉二十多年，現在居住區周圍聽不到雞叫聲，所以我說的時間不一定準確。 ）
有人說，公雞打鳴的目的是為了告訴其它的公雞：“這是我的領地，不容侵犯。 ”
也有人說，公雞打鳴的目的是為了盡可能多地勾引母雞。
我要說，公雞打鳴是為了報時。
在工業文明還沒有出現之前，人類沒有鍾錶，人類為了生存，夜裡需要知道具體的時間。 比如兩個人或幾個人要到遠處打獵，約定雞叫第二遍時起床，或者一組人要共同完成某項工作，約定雞叫第三次時在村頭集合等。
公雞打鳴是不由自主的，它們打鳴完全是其體內生物鍾對地球旋轉到一定角度時對其磁場磁力波刺激的一種條件反射或感應，它們沒有意識到它們打鳴是為了給人類報時，為人類服務，就像人類在地球上生活卻沒有意識到我們是為上帝服務一樣。
公雞半夜三更打鳴意識不到其打鳴的意義，但是創造公雞的“人”非常清楚，宇宙中沒有無目的的聲音，創造公雞的“人”為了人類生存的方便，就創造了這個奇跡。
若公雞能意識到自己打鳴的目的，當它們目睹自己的親朋好友被人類宰殺，它們就不會再給人類打鳴了。 若是為了警告同類，霸佔領地，它不會半夜裡打鳴，它會想到，半夜三更黑燈瞎火誰會來強佔我的地盤？ 我還是把體力和精力留到天亮再與膽敢侵犯者戰鬥。
若是為了勾引更多的母雞，它也會意識到母雞們白天還要下蛋，還要忙於孵小雞、帶小雞，三更半夜不會理睬自己，還是先睡個好覺，養足精神待天亮時再與妻妾情人和“路邊的野花”們纏綿吧。
所以，公雞打鳴是無意識的行為，但它們無意識的打鳴卻是為有意識的目的服務的，那麼，這個有意識的目的是誰安排的？
除了上帝，我們還能認為是誰？
28.蜜蜂的智慧。
若要讓我們人類建造幾百個房屋，且每個房屋只容納暫不能活動的一個人，材料的節省要做到最大限度，人力用工要最少、房屋結構要最堅固、最美觀、且房屋的容積要最大化，請問，什麼樣的房屋結構最合理？
一個個彼此相連的圓柱體？ 不行，人的雙腿與腰部尺寸不一樣，會浪費一些空間，浪費空間就是浪費人力物力，這不是最經濟實惠的方案，再說，圓柱體相互之間的接觸面積太小，不能一面牆供兩室用。
一個個彼此銜接的四方體？ 不行，除了四個角的空間被浪費外，也不美觀。
一個個相互毗連的八面體？ 不行，面越多，建造難度越大、越費時。
一個個不規則形？ 不行，不僅不美觀，更費時費料。
那麼，什麼樣的結構最合理？
蜜蜂蜂巢式的結構最合理。
蜂巢是正六角形柱體，由於幼蟲的下部與中部尺寸不一樣，所以蜂巢的底部做成了三個全等的菱形，1712年，巴黎天文觀測所的天文學家G.F.Maraldi經測量，得出蜂巢的底部菱形的鈍角為109度28分，銳角為70度32分。 對此數據，法國一位科學家專門請教瑞士一位數學家：“給定正六角形柱，其底部為三個全等的菱形，如何做，才能最大限度地節省材料？ “數學家得出的結果是，只有菱形的鈍角做成109度28分，銳角做成70度32分，才能最大限度地節省材料。
哇！ 蜜蜂太偉大了！ 在人類還未誕生之前，它們就已經解決了人類現在才發現和認識到的問題。
每個蜜蜂都知道底部菱形鈍角和銳角的大小為109度28分和70度32分最經濟有效，可我們人類只有大數學家才能計算出來，其餘的芸芸眾生哪能與小蜜蜂相比？
蜜蜂比人類更聰明？ 智商更高？ 更有智慧？
若是這樣，為什麼“采得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜？ ”
人類不僅不願意把自己的東西讓給他人，還要處心積慮地強佔、搶佔他人的東西，恨不得把全世界的東西都據為己有，難道小小蜜蜂發揚的是大公無私的共產主義風格？
如果蜜蜂有如此高的智慧和寬闊的胸襟，它們在地球上誕生的時間比人類更早，根據進化論原理，它們理應早已進化成比人類更高級的生物，為什麼讓人類「捷足先登」，搶了先機？
進化論的鼻祖達爾文感歎到：“欲超越（蜂巢）這樣完美的結構，自然選擇是解釋不通的，因為就我們所見，蜂巢不論是在工作力上或是蜂蠟的使用上，都符合最經濟的原理，是絕對的完美。 ”
好，進化論的祖師爺都意識到蜜蜂的智慧不是進化來的，我們也清楚蜜蜂的智慧無法與人相比，蜜蜂也絕對不可能為嚴重剝削它們的人類發揚無私奉獻的共產主義風格，那麼，他們智慧的來源只有一個——本能。
什麼是本能？
本能就是從娘胎裡一生出來本來就擁有的能力。
從娘胎裡一生出來就擁有某個能力，這不證明瞭進化論是謬論嗎？
從娘胎裡一生出來就擁有某種能力，這不證明瞭萬物從一開始就是現在這個樣子嗎？
從娘胎裡一生出來就擁有某種能力，這不證明瞭萬物不是進化來的，而是被創造的嗎？
從娘胎裡一生出來就擁有某種能力，這不證明了創造萬物的人所具有的能力嗎？
蜂巢底部菱形鈍角和銳角的度數，難道不就是上帝研究設計而加給小蜜蜂的本能嗎？
難道我們還要否定上帝的存在嗎？
29.小雞破殼而出。
雞蛋被母雞孵化21天，雞蛋內的蛋黃和蛋清就變成了小雞。 這個小雞未出殼前可以說是與世隔絕的，那麼，它如何從蛋殼裡出來？ 誰教給它破蛋殼的技巧？
小雞爸爸整天忙著勾引母雞，從來就不管小雞的生死存亡，即使雞媽媽抱怨雞爸爸不操持家務，不管教子女，雞爸爸有理由搪塞：“誰知道我是不是這個小東西的爸爸，上個月我還看見你和鄰居家的公雞鬼混呢！ ”
得，雞爸爸是不會給未出殼的小雞傳授經驗的。
那麼，雞媽媽教給小雞破殼的技巧和辦法了嗎？
沒有，如果它有這個教育小雞破殼的意識，它還不如自己幫小雞啄破更不費事。
那麼，是誰給小雞教的？ 是誰告訴小雞外面還有一個五彩繽紛的精彩世界？ 小雞又如何知道它那稚嫩的小嘴可以啄破蛋殼？ 這個蛋殼為什麼其厚度恰恰既能厚到保護小雞又能薄到小雞啄破的程度？
只有一個答案——本能。
本能不是進化的，是先天就有的。 就是說，地球上的第一隻母雞下的第一個蛋孵化成的第一隻小雞就已經知道蛋殼外面是自己生存的天地，蛋殼很薄，我的小尖嘴的強度足已把蛋殼啄破。
當然，它也沒有這個意識，時間一到，只管往破里啄就是了。
好，既然是本能，既然地球上的第一個蛋孵化的第一隻小雞未經任何遺傳資訊就已經擁有了這個本能，那麼，我們只有去問上帝了。
30.候鳥遷徙，奧秘在哪？
小時候，每到夏末秋初季節，總會看到家鄉的藍天上飛過一群群大雁，正像小學課本上寫的，“秋天來了，天氣涼了，一群大雁往南飛，一會兒排成人字，一會兒排成一字。 ”
今年雨季和旱季交接之時，由於辛巴威油料短缺，我正在一個加油站排長隊等加油，突然，天空中幾聲嘈雜聲吸引了我的注意力，我透過車窗望去，只見不遠的一棵大樹上棲息了十幾隻像烏鴉的鳥，撲騰著翅膀，嘴裡“嘎——嘎——嘎——”地叫嚷著，我覺得好奇，也由於閑得無聊，就專心注意它們，心想著這些傢伙們可能在開會，研究某項工程的實施方案，沒想到的是， 隨著它們的叫聲，從四面八方飛來了更多的同類鳥，不到半個多小時，集聚了近千隻，突然，他們紛紛飛離大樹，在天空中開始盤旋、盤旋，並不斷盤旋升高，我納悶，難道它們通過這種盤旋飛行方式在搞PARTY？ 或者在選拔飛翔姿勢最優美的「國際小姐」？
我鑽出車，站在路邊的草地上目不轉睛地瞅著，瞅著它們盤旋得越來越高，越來越高，也變得越來越小，越來越小，我想，它們難道在比賽飛高？
出乎意料的是，飛得最高的那些鳥突然向西北方向似乎沿著一條直線飛去，其餘的鳥仍在盤旋，但當到達同樣高度時，也同樣沿著那條直線飛去，就好像它們乘上了一列客車，沿著固定的鐵路線駛去。
我想啊想，終於悟出，這些鳥是候鳥，它們起初在樹上叫嚷，是在招呼同伴一起向遠方出發，後來它們盤旋著飛翔，是為了提升高度，當它們飛到一定的高度，就碰上了一股氣流，藉助氣流，它們可以比較輕鬆地飛向遠方。
啊！ 候鳥真聰明！
回家后，我翻閱了一些有關候鳥的資料，發現了更令人驚奇的事。 比如，北極燕鷗，它們在北極圈築巢，到夏末秋初，就飛向南極，來年再飛回北極，每年行程35200公里。
有一種鶯，叫BlackpollWarbler，身體很小，體重只有20多克，秋季來臨前從美國阿拉斯加州飛到加拿大東海岸或新英格蘭，在那兒大吃特吃，增加脂肪和體力，然後待寒冷一到，就開始了遙遠的飛行歷程，它們先向非洲飛，飛越大西洋，然後攀上一股氣流，再折向南美洲巴西地帶，全程3840多公里，飛行高度6000多米，連續飛行近4天4夜。
歐洲的一種白鸛，飛行12800公里到南非過冬。 紐西蘭的長尾杜鵑飛行6400公里到太平洋島嶼過冬。 英國曼島的海鷗從威爾士飛向巴西，每日飛行700多公里，要連續飛行16天。 大雁飛越喜馬拉雅山的飛行高度為9000米。
更讓人不可思議的是，一般布谷鳥的父輩先行離開，小布谷鳥稍後幾天再起程，小布谷鳥是在沒有父母陪同和帶領的情況下第一次向陌生的地方遷徙，且能準確無誤地飛到目的地與父母團聚。 與此相反，小歐椋鳥在父母輩之前先動身上路，也全憑自己識途。
太神奇了！ 太不可思議了！
我想，它們如何知道寒冷的氣候即將來臨？ 又如何知道哪個日子適合飛行？ 又如何知道天空幾千米的高度有一股氣流？ 又怎麼知道這股氣流要把它們帶到自己想要去的地方？ 又怎麼知道遙遠的地方正是春暖花開，食物豐盛的時候？ 是什麼力量迫使它們如此長途跋涉，遠涉重洋？ 又是怎樣準確無誤地往返兩地的？ 在飛行中是如何辨別方向的？ 在沒有父母的陪同和帶領下是如何找到遠方的棲息地的？
我尋找科學家們的解釋，發現主要有以下四種答案。
候鳥靠體內的生物鍾似的感覺器官，意識到寒冷即將到來和什麼時候適宜起飛，在天空中飛行時計算太陽的位置，並根據日月星辰來不斷調整自身與太陽或星辰的角度來確定自己的飛行方向和路線。
候鳥是天生的氣象學家，能依據氣溫、光照、風向、降水等氣象條件確定在棲息地生活的時間長短以及遷徙的時間，還能選擇晴朗無雨的日子起飛，在飛行時能根據風向和氣壓的變化與波動調整飛行姿勢，並藉助上升氣流自由滑翔以節省體力。
候鳥對地磁波的變化十分敏感，所以能依據地磁波來辨別方向，且能根據自己掌握的地磁資訊來決定遷徙的時間和棲息地。
鳥類在千萬年的進化中，由於季節氣候的變化，逐漸發現了地球上氣候變化的規律，通過一代一代的經驗積累，逐漸形成了一種固定模式，並將其資訊遺傳給了下一代。
以上四種解釋似乎好像都有一定的道理，但只要深入分析，會發現他們都是異想天開、無稽之談。
按照解釋1的說法，好像候鳥能根據太陽的位置計算自己的位置，測定方位，經而得出飛行方向和路線。
那麼，天空幾千米高度的氣流也是候鳥計算出來的？ 哇，候鳥比愛因斯坦聰明多了，一個大腦只有小拇指頭大小的腦袋能在不用儀器、不用測量的情況下能把幾千米高的天空中的氣流流向計算出來，還能在不用指南針、經緯儀、羅盤、計算機的情況下一面飛行、一面計算出方位，太神奇卓異了。 這種解釋太神話離譜了。
按照解釋2的說法，候鳥就是天生的氣象學家，能根據氣象條件選擇晴朗無雨的日子起飛，這比全世界氣象局所有科學家和工程技術人員聰明得多的多去了，問題是，假如氣候反常，候鳥所在地區若連續陰天或下雨，那麼，它們只好錯過天空中的氣流，眼巴巴地等著寒流的到來，無可奈何地等死了。
燕子每年春天飛回時，總能準確無誤地飛到它前一年所築的巢，據說，美國有個小城鎮的燕子，總是在第二年的3月29日拂曉飛回此地。 對此，我們又當作何解釋？
解釋3的觀點有點神秘，候鳥能依據地磁波來辨別方向，且能根據“掌握”的地磁資訊來決定遷徙的時間和棲息地。 不知候鳥們能否根據地磁波獲悉幾千米高空中的氣流？ 又怎麼能根據地磁波飛向去年呆過的地方，而不飛向其它的地方？
解釋4是典型的進化論觀點，似乎天衣無縫，無可挑剔。
我們從上一節小雞破蛋殼知道，地球上第一隻母雞下的第一個蛋孵出的第一隻小雞在沒有前一輩任何遺傳資訊和破蛋殼訣竅的情況下就能破殼而出，就證明進化論在這一點上是站不住腳的。 那麼，在候鳥的身上就能站得住腳嗎？
科學家們根據放射性同位素測定法，認為：地球的年齡為46億年，動物出現的時間為18億年，無脊椎動物為4.38億年，魚類約為3.8億年，兩棲動物為2.9億年，爬行動物為2.45億年，恐龍滅絕時間為1.35億年，哺乳動物為6500萬年，人類為160萬年。
我們先不要懷疑放射形同位素測定法有沒有問題，假定這種方法是準確的，那麼，鳥類的出現至少也有幾億年了，若它們能聰明到把辨別方位、選擇有利棲息地、從北極飛到南極的本事、利用天空氣流飛翔、準確尋找到前輩生存的地方等資訊完整地遺傳給下一代，為什麼幾億年的時光中不進化成更高級的動物，而要讓人類搶佔先機， 到頭來它們連人類的氣槍和給它們撒下的網都躲不過？ 難道它們不願意繼續進化？ 或者進化的中途突然「卡殼」了？
如果我們不相信上帝，只有胡亂瞎猜了，到底是先有蛋還是先有雞的問題只好再爭論它幾萬年了。
我對候鳥遷徙的解釋是，大自然中的一切，都有它們確定的目的和生存方式，不能相互取代其他物種的特性，否則，一切都會滅絕，老虎既能佔山為王，又能在天空飛翔; 老鼠既會挖洞，又會在樹上搭巢; 羚羊既能以吃草為生，又能以吃其它動物的肉為生; 狗既能生崽，又能下蛋; 蘋果樹既能結蘋果，又能結西瓜......
哇塞！ 太神奇了！
候鳥能遷徙，答案只有一個——本能。 就像小蜜蜂能夠營造出109度28分的鈍角、70度32分的銳角菱形一樣的本能。
什麼是本能？
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