自性 佛性 如來本性 天性

雪峰

　　自性就是佛性，佛性就是如來本性。

　　自性、佛性、如來本性是佛學詞彙，是認識真如的三種不同表達法，其實不論是叫土豆、洋芋，還是馬鈴薯、山藥蛋，都是指那個能食用的東西。

　　茶水、綠豆湯、牛奶、咖啡、可口可樂、酒精、血液、針劑青黴素等等都有一個共同的東西，那就是水，這個水就是自性，就是佛性，就是如來本性，說“眾生都有佛性”，原理在此。

　　自性、佛性、如來本性是構成一個事物最初的原始元素，在原本的狀態上增加點什麼或減少點什麼，就呈現出了紛繁複雜千奇百怪形態各異的事物。 不論是大象、螞蟻、兔子、駿馬、蝸牛、耕牛、人獸、佛魔、神妖等等，都有一個共同的東西，那就是性，這個性，就是如來本性，就是佛性，在這個如來本性上增加點什麼，或減少點什麼，不同的生命形態就誕生了。 這猶如人，不管是男人，還是女人，其共同點就是人，不同點在於其結構上有所增刪從而有了男人和女人之區別。 一間房子，不論門朝東、朝南、朝西、朝北，不論是鐵門、木門、塑膠門、紙糊門，不論窗戶大小，不論屋頂材料，不論室內面積多大，它都叫房子。

　　任何一種生命都是一，所有生命都是一，這個一就是自性、佛性、如來本性，在這個意義上講，“眾生平等”。 這個一上增加點羽毛翅膀，就成了飛蟲飛鳥; 這個一上增加一雙手，就成了人; 這個一上減少移動能力就成了樹木花草; 這個一上增加點移動能力就成了動物。

　　一，可大可小，可圓可方，可長可短，可顏可色，大象再大，是一，螞蟻再小，也是一; 蝴蝶翅膀再豔麗，是一，飛蛾翅膀再單調，也是一。

　　“何期自性，本自清淨; 何期自性，本不生滅; 何期自性，本自具足; 何期自性，本無動搖; 何期自性，能生萬法”。 自性如此，佛性和如來本性亦如此。

　　自性是自洽的，當然佛性如來本性也是自洽的，“不生不滅，不垢不淨，不增不減”。 “無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。 無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。 無苦集滅道，無智亦無得。 ”一個人的如來本性是自洽的，離開瞭如來本性，就不自洽了，男人非得跟女人合一才能在某種意義上達到自洽，當然，女人跟男人合一才能達到某種程度上的自洽。

　　如來本性沒有性別區分，更沒有大小長短高低胖瘦美醜之別，這就像人之初性本善性本惡的爭論一樣，實際上，不要說人之初，哪怕是人之中，人之終，其性不存在善惡之別，唯有這個性有所表現時，才會判斷出是善是惡，而這個性一旦有所表現，已不再是如來本性，而是事物或生命獨特的性質展現。

　　談到這裡，我們要問貓吃老鼠狼吃羊牛吃草展現的是它們的什麼性？ 是自性？ 是佛性？ 是如來本性？ 答，都不是，它們展現的是各自的天性，說“天性殘忍”“天性善良”源於此。

　　各事物各生命所展現出來的不是自性佛性和如來本性，而是天性。 就像茶水、酒精、牛奶等它們的主要成分是水，但它們展現出來的不是水，而是各自不同的性質。 天性是上帝賦予每種事物和每種生命不同於其他事物和生命的特性，每種事物和生命結構的構成元素是一樣的，但由於結構的不同而展現出了不同的特性，就像木床、木門、木桌、木凳、木窗等等，構成它們的元素都是木頭，但由於結構不同，所以展現出了床、門、桌、凳、窗等不同的特性。 從這一點上講，自性、佛性、如來本性就是木頭，而天性就是床、門、桌、凳、窗。

　　這裡出現了一個問題，一個事物，或一個生命，應當是綻放如來本性呢，還是綻放天性呢？

　　答：必須綻放天性。

　　如果綻放如來本性，那麼，所有的事物和生命都將千篇一律，將沒有層次之分，大千世界都將是一個面目，要麼都是水，要麼都是木頭，唯有綻放天性，才能琳琅滿目精彩紛呈，才能出現茶水、酒精、牛奶，出現門、窗、桌、椅，出現植物、動物、人、仙、神、魔、妖、怪。

　　上帝的意願不是叫事物和生命綻放自性佛性和如來本性，而是讓其綻放各自的天性，也就是各司其職。 桌子行使桌子的功用，而不是行使木頭的功用。 牛奶不履行牛奶的功用，而非要履行水的功用，就是逆道而行了，自身會有煩惱產生。

　　我以前說過要像花兒那樣綻放如來本性，說貓捉老鼠綻放的也是如來本性，這是不準確的，是模糊概念，那是將如來本性和天性混為一談了。 但是，我如此說，是為了迎合大眾傳統的對如來本性的想當然理解而行使的方便說法，我清楚，讓你像花兒那樣綻放如來本性，你必然綻放的是天性，不管你如何努力，你也無法綻放如來本性，所以，如此說，並無大礙，一杯茶水，讓你綻放如來本性，你只能顯示茶水的特性，無法顯示水的特性。

　　其實，以上的分析和解說沒有多大益處，反而會使問題越來越複雜，越來越容易把人繞進概念的桎梏中而難以自拔，最簡單的法門是，一個人，只要脫離煩惱和憂愁及恐懼，只要最大限度地做到心無掛礙心無所住，只要盡量做到無我無相，就已經成佛成仙進入極樂世界了。

　　所以，我的建議是，不要去理睬什麼自性、佛性、如來本性和天性，而是努力擺脫煩惱、憂愁、恐懼，進入心無掛礙心無所住無我無相境界，只要能做到這一點，最美好的願望就能達成，最美好的理想就能實現，就能進入生命的高層空間，就能盡享生命的無限樂趣。

　　2012-6-7