人生十八品

雪峰

　　依據靈性在人性中百分數的含量，人共分十八品位，百分數的含量越大，品位越高。

　　一品人生

　　超凡脫俗的人：他們是理解造物主用意的人，是掌握了真理的人，是看到多維空間的人，是以運動、發展、變化的眼光看待物質世界和人類社會的人，是傳播宇宙最高統治者旨意的人，是引導人們走真善美和個性解放道路的人，是沒有自己的意志、意願、思想的人; 他們具有深邃的智慧，高深的道德，豐富的宇宙知識; 他們清楚自己作為人活著時的價值、意義和目的，知道自己下一站將到達何處; 他們沒有過分的親疏之分，貴賤之別，知道因緣聚散的機理; 他們不干涉俗世間的恩怨是非，沒有國家、民族、你我他、這個那個的概念; 他們以靈性區分人，而不以社會地位、身份、財富的多少和是否對俗世社會有無貢獻來衡量人的價值; 他們仁慈善良，特別關心下層窮苦人和監獄中囚犯的靈性需求，想把「迷途的羔羊」都領進上帝的圈中; 他們是真主-佛祖上帝的僕人，是造物主在人間的代言人和旨意的貫徹執行者; 他們功德無量，前程似錦。

　　達到一品境界的人有四大來源：

　　一是天生就有神佛慧根的人，他們一般是受天界神諭來人間完成某一使命的;

　　二是嘗盡了人間的酸甜苦辣，備受人世折磨而徹底看破紅塵，在絕望中悟出真理的人;

　　三是善於思索，總愛問“為什麼”，喜歡刨根究底、追本求源、熱衷於勘察事物和現象的來龍去脈，通過不斷地觀察、分析、推理、求證，逐漸接近宇宙真理，最終豁然開悟，明白了人--物質世界--反物質世界三者之間相互聯繫，互相作用的道理的人;

　　四是大科學家、哲學家、帝王。 大科學家由於長久鑽研某一領域，在其終端又發現了與其聯繫的又一更輝煌的通道，由此可以舉一反三，觸類旁通，一下通曉了宇宙奧妙，由此進入一品人生; 大哲學家在試圖解釋世界時，必須自圓其說，但要自圓其說就必須一環套一環，環環相扣，等到把整個宇宙這個大鏈條完整地連接起來之時，就可以哈哈大笑，“噢，原來如此！ ”從此進入一品人生; 個別帝王當他歷盡艱險磨難，穩坐帝王寶座后，發現儘管大權在握，位及人峰，但太陽仍然從東方升起，月亮仍然圓了又缺，該生的它還是要生，該死的它不得不死，災禍還是要發生，疾病還是要纏身，屬下還是有贰心，老百姓仍是難滿足，自我的孤寂、恐懼與日俱增，美好的計劃難以實行，發現當帝王並不是人生的終極目標，宇宙有它自身的運行機制， 根本不依帝王的意志而運行，當認識到這一點時，就可超脫一切，進入一品人生。

　　二品人生

　　超凡但尚未脫俗的人：他們是堅定的信仰者，為信仰而生存，為信仰而奮鬥，為信仰而獻身; 他們堅信上帝、神、佛、仙的存在，堅信人有來世，堅信因果報應，堅信死後必能進入天國或在上帝的王國里復活，再活一千年; 他們是各自宗教團體的中流砥柱，頑強維護者和傳播者。 從思維和意識上講，他們已把自己置於現實世界之外，他們認為現實世界是邪惡的世界，是魔鬼統治管理的世界，認為人是帶有原罪的，人生本身就是一個痛苦的過程、受罪的過程、受苦受難的過程，真正的幸福不在今生，而在來世，而要想擁有美好的來生，唯一的途徑就是按照上帝、真主安拉、佛祖如來的旨意行事，具體地講，就是依照《聖經》《古蘭經》、 佛經的教義做人，但由於認識上的偏差，理解上的不透徹，及俗世間功過是非潛移默化的影響，他們容易盲從，容易感情用事，一方面強迫自己，另一方面又強迫他人去遵守教義; 他們作繭自縛，注重形式和儀式，並堅定地認為除了自己所屬的宗教外，其餘的宗教都是邪教，為了維護自己宗教在俗世間的正統地位，不惜排斥其他宗教，或向異教發動戰爭，不惜採取俗世間的方法來維護自己在教內的地位; 他們深知自己也是有罪的，是不完美的，卻仍要以自己的理解詮釋經典中的涵義; 他們不是以發展變化的世界觀來認識教義，而是死套教條，墨守成規，如此一代一代發展下去，不是發揚光大自己所屬宗教的閃光點、尋求靈性的解放，而是將宗教逐步拖入死胡同，並使虔誠的教徒們套上一個又一個精神枷鎖。

　　石頭就是石頭，你無法把它當做饅頭; 俗世就是俗世，你無法用它來維護神聖的宗教。 願二品人生的人們有一個豁達的胸懷，條條大道通羅馬，1+1=2,3-1,2x1也等於2，讓上帝（真主安拉、佛祖如來）的神光以多種形式普照人間，將誠實、善良、勤勞的人們引向幸福快樂的美好未來，讓綿羊、山羊、羚羊都吃上鮮美的嫩草吧，太陽只有一個，而河流有千百條，讓條條江河都奔騰向海洋吧！

　　三品人生

　　與世無爭的人：他們是人類社會最有希望的人，是有智慧、有修養、有道德的一類人，是仙的種子; 他們雖然沒有完全掌握宇宙的奧妙，因果報應的原理，前世、現世、來世相互轉化的過程，看不到負宇宙的全貌，但他們堅信：得與失、取與與、苦與甜、榮與辱、生與死的總和是一個常數，此起彼伏，此盈彼缺，命是定數，運是變數，明天死後雖然是一個未知數，但肯定是依據今天今生的所作所為而將所得的對應有理數，2可以是1+1所得、3-1所得、1x2所得、4÷2所得等，但絕對不會是1+3，或0×10，或5-4，或7÷3等的結果。 一切的一切都有它內在的程式，萬事萬物均受一個無形力量的支配製約，來的肯定要來，去的必然要去，宇宙萬物及人是一個有機的整體，盲目的、過分的、多餘的奔波、勞碌、著急、擔憂、索取不僅沒有必要，更是有害的，聰明、計謀、詭詐，也無益於身心健康，與其到遠方淘金，還不如謹守自家三分薄田; 與其絞盡腦汁去鑽營，還不如平心靜氣守分安命; 與其治國平天下，還不如獨善自身; 與其當官，還不如當普通老百姓; 與其爭鳴，不如靜默; 與其投入競爭，還不如冷眼相觀; 與其去懲戒壞人，不如等待死亡去召喚他; 與其給可憐人施捨財物，還不如給他一本經書。 大廈千間，夜眠一室; 良田萬頃，日食三餐，何必枉費心機勞心勞力去爭取多餘的裝飾。 他們深深懂得貪欲是人生苦惱之窟，不正確的認識是人生煩惱之源，眾人皆醉，唯我獨醒，眾人如螳螂，只知捕蟬，不知黃雀在後，眾人如盲人騎瞎馬，東撞西碰，徒勞一生，可嘆可悲可恨可笑！

　　他們一般善於養生，清苦終身; 他們身體清瘦，不染疾病，遠離人群，孤陋寡聞; 他們一般不殺生、不吃肉，喜歡瓜果蔬菜豆製品; 他們喜歡日出而作，日落而息，不看電視，不讀報紙，喜歡下棋，喜歡與知心朋友談天說地。

　　他們不關心貨幣貶值、通貨膨脹、政權交替、公司興衰; 他們不參與任何形式的競爭、對抗、爭殺、奪搶，但他們都有一技之長，不愁生活無著; 他們關心大自然的一切變化，關心星宿日月、風雲雨雪、草木昆蟲、山河鳥獸。

　　他們喜歡順其自然，不強人所難，喜歡物歸其所，不奪人所好。 他們渴求終生不渝的朋友，如若找不到知己朋友時，寧願“獨與天地精神往來，上與造物者游，而下與外死生，無終始者為友”，而絕不會降低自己的人品去與俗人相交。

　　四品人生

　　尋求自我解放的人：他們絕大部分是自由職業者，不願擔任公職; 他們對大自然和人類社會有獨到的認識和見解; 他們的內心經常有一種莫名其妙、不由自主的衝動，這種衝動迫使他們去尋求一種獨特的方式來表達內心那種熾熱的情感; 他們的大腦比常人多了那麼幾個特殊的溝回; 他們所從事的事，不是為了掙錢，獲得名利和地位，或是為了養家糊口，而是受一種靈（本能）的感召和驅使，所以他們從事的工作大多體現在繪畫、詩歌、雕塑、音樂、舞蹈、攝影、探險、哲學、解釋、歸納等領域; 他們熱情豪放、無拘無束、不理會世俗和常識的規範; 他們心底裡蔑視權勢和權威，瞧不起虛偽和做作; 他們具有瀟灑飄逸，超凡脫俗的氣質; 他們或許很富有，或許很貧窮; 或許衣著整潔，或許不修邊幅，但都有一顆火熱的心和追求完美的心靈; 他們一般不願同流合污，喜歡把自己局限於知己朋友和同行的小範圍內; 他們看重友誼和愛情，看重生命和生活的斑斕多彩，但當這一切妨礙自己個性的自由和解放時，會果斷地拋棄，他們絕不苟活，不會為了迎合世人而扭曲自己的靈魂; 他們善良純潔、天真無邪、多愁善感、敏銳敏感; 他們執著地追求個性的自由和解放，追求完美境界，眼中揉不得一絲塵世的灰渣; 他們的性格倔強孤僻，但情感細膩豐富，常人只能尊重他們，但無法按常規理解他們; 他們的思維和意識不在三維空間內，大多數生活在四維空間中; 他們具有優秀的人的品質，從他們身上可以看到真善美在閃光。

　　五品人生

　　忠誠地輔佐他人的人：忠誠是他們最突出的品質，他們有超群的智謀卻沒有開拓精神，洞察秋毫卻沒有領導才能，明辨是非卻沒有魄力和膽略，當有人賞識重用時，他們願士為知己者死，願鞠躬盡瘁，死而後已。 他們是千里馬、忠臣、良相，是大公司、政黨、組織的擎天柱，只要有人能率領他們，他們就有無窮無盡的智謀和才能輔佐你成就大業，正如諸葛亮對劉備所言：“主公有多大的膽略，亮就有多大的謀略。 ”他們能對主人提出的目標提供詳細的計劃和實施方案，即使每一個細節也不放過，能對主客觀優勢、劣勢進行詳盡地分析研究; 他們不計較個人的得失和榮辱，為主人分憂解愁可以廢寢忘食，“衣帶漸寬終不悔”，他們是真正的人才加奴才，是七品十品人欲圖大事不可缺少的干將、左膀右臂、得力助手。 七品十品人若無五品人的協助難成大業，五品人若無七品十品人的賞識重用難展其才。 他們就像永動機，不需要鼓勵鞭策; 他們是把生命交給他人的人，他們永不背叛主人，永不倒戈相向; 他們是幕後的英雄，是任勞任怨、任打任罵、忍辱負重、忍氣吞聲的忠實臣子; 他們是捧月的星星，伴花的綠葉，沒有他們，人類社會的歷史將會暗淡無光，就不會有大的社會變遷，就不會有大的戰爭，就不會有帝國的興亡，就不會有大公司、大家族的興衰。

　　六品人生

　　為父母子女而活著的人：他們以家庭為中心，比較孝敬老人，關心配偶，疼愛子女，重視手足之情; 他們自我沒有遠大的目標和抱負，總是把希望寄託在下一代身上，希望子女有出息，能光宗耀祖，活得更好，所以他們除了較好地贍養老人外，自己的所作所為就是為了子女，一輩子忙忙碌碌於子女的健康、上學、就業、婚姻; 他們喜歡宗教，熱愛祖國，熱愛和平，不喜歡動蕩不安，不惹是生非，總希望你好、我好、大家好; 他們喜歡養雞養鴨養豬養羊養狗養魚養鳥養花; 他們雖不富裕，但家裡乾淨整潔，有條有理; 他們的家庭和睦幸福，始終散發著一種祥和的氣氛; 他們的父母慈善，子女和順聽話，沒有怪脾氣; 他們總是勤勤懇懇，任勞任怨，一有閒暇，總喜歡坐在父母子女身邊，他們遠離家鄉的時候，總是惦念父母子女的飲食起居和健康安全，他們與人聊天的中心話題是有關子女的學業、工作和前途未來，子女們稍有成績，他們就會沾沾自喜，能樂上三個月; 子女們稍有麻煩，就會令他們寢食難安，夜不成眠，既是子女們已長大成人，已成家立業，他們還是放心不下，事無巨細也要從旁指點; 他們省吃儉用，積攢錢財，不為它用，只為子女的上學和結婚。 吃飯時總把可口的飯菜讓給父母和子女，既是從很遠的地方得點好吃的東西，自己總捨不得吃，總要帶回家中，眼瞅著父母子女品嘗。

　　七品人生

　　順時應天，為民請命的人：他們出類拔萃，才智超群，胸懷大志，以解救天下老百姓為己任，老百姓的疾苦就是他們的疾苦，老百姓的幸福就是他們的幸福。 他們大公無私，不惜犧牲自己的利益; 他們考慮問題或做事，總是以大多數人的利益為出發點; 他們高瞻遠矚，頭腦清醒，明白自己所處的環境和自己要達到的目標; 他們總是審時度勢，順應潮流，一旦機會來臨，就會揭竿而起; 他們不鳴則已，一鳴驚人; 不動則已，一動九萬里，不達目的，誓不甘休; 他們不僅有頑強的毅力，更有堅忍不拔之志; 他們是天生的宣導者、召集人和領導者，有經天緯地之才，吞吐宇宙之志; 他們有迷人的個性和善於把一盤散沙組合起來的凝聚力; 他們對神佛半信半疑，但絕對相信人定勝天，在任何艱難困苦的逆境中他們仍是樂觀主義者，並具有風趣和幽默; 他們能在黑暗中看到光明，在絕望中看到希望; 他們從不怨天尤人，也不胡亂猜測; 他們不僅有風度，還有氣度; 他們的一生是造反、革命、改革、前進、奮鬥的一生; 他們喜歡波瀾壯闊、轟轟烈烈、勢如破竹、摧枯拉朽、排山倒海的場面; 他們的熱情像一把火，能燃起燎原之勢，能徹底燒毀舊的秩序，同時也容易燒傷自己。

　　八品人生

　　享受生活的人：他們是人類社會最幸福、最聰明、最友好、最善解人意、最懂得生活涵義的人; 他們知足常樂，有自知之明; 他們既有信仰又講實際; 既憧憬未來的美好生活，又踏踏實實立足於現實; 他們不願冒險，不會去玩股票、進賭場、抽彩券; 他們總是在比上不足，比下有餘的心態中游哉樂哉; 他們不羡慕、嫉妒他人，不圖便宜，不投機取巧，不容易上當受騙; 他們不企望大富大貴、大紅大紫，不奢望暴富; 他們沒有非分之想，常常心存感激，只要陽光燦爛，他們就心花怒放; 只要白雲漂動，微風吹拂，就興高采烈; 只要身體健康，父母子女平安，家有盈餘，就心滿意足; 只要有一份工作可做，有幾分良田可耕，就能喜笑顏開; 他們不希望有三妻四妾，不強求孩子們都上名牌大學，不貪求擁有比左鄰右舍更多的東西; 他們擁有人群中最健康的心態; 它們很會欣賞大自然，花開了他們高興，樹綠了他們喜悅，颳風了、下雨了、打雷了、降雪了他們激動; 聽到小鳥鳴叫、青蛙呱呱、有人唱歌、有人吹簫、有人家生了個小寶寶他們高興; 他們是生活的享樂者，但他們不會到高級酒店去大吃大喝、到高級舞廳去一擲千金，無論如何富裕，他們仍以勤儉持家，不會無端浪費; 他們以勤奮、忠孝、盡職盡責、凡事不虧天、不虧地、不虧人、不虧己為做人的原則; 他們不會隨地吐痰，隨地大小便，不會便后不沖，不會亂扔亂堆垃圾，不會亂塗亂畫，不會在公眾場合高聲喧嘩，不會出言不遜，惡語傷人; 他們與左鄰右舍、親朋好友、兄弟姐妹、同事上司相處和諧; 他們的一生不會有大起大落，大災大難。 他們是最理想的人類成員。

　　他們不會把所有的錢存到銀行去，略有盈餘，一定會安排有意義的活動，或給老人買點喜歡吃的，或給孩子們買件新衣服等等，想辦法增加生活的樂趣。

　　九品人生

　　憑良心生活的人：他們的人生與八品人有許多共同點和相似點，不同的是，八品人以享受生活為主，沒有多少是非曲直，不會過多地關心與己無直接關係的人和事，而九品人本能地有一套判斷是非功過的標準，無論何事，不論是否與己有關無關，總要站在“正義”的立場上來評判一番，國家領導人出國訪問次數多了，他們會痛惜國庫開支太大; 美國出兵阿富汗，他們會為難民打抱不平; 斯大林對其妻子關心不夠，他們會氣沖牛鬥; 某個富翁又養了個小情人，他們會火冒三丈; 鄰居家小孩放屁聲音太響，他們會罵缺乏教養; 王家媳婦塗紅嘴唇，他們會說老不正經; 姑娘們留短髮，小夥們留長髮會使他們覺得世風不古; 乾旱了，雨多了，會罵老天不長眼...... 電視、報紙、道聽途說、所見所聞的大量資訊使他們忙於評判，疲於奔命; 他們正直、熱心，既關心國家大事、城市建設、世界風雲，也關心鄰里鄉親、環境污染、人事變遷; 他們整天忙於以自己的價值觀來分析評判人世間所發生的自己所能瞭解到的一切是是非非，總以自己的良心做人; 他們疾惡如仇，明辨「是非」，其心態永難平靜; 他們對人的要求總是過高; 他們喜歡爭辯，所以人緣欠佳，他們的家庭內怨聲多於笑聲，鬱悶勝過暢快。 他們易患疾病，特別是消化不良和心臟病。

　　十品人生

　　唯我獨尊的人：他們是人類中意志最強的人，也是自控能力最強的人，也是最精明強幹，心狠手辣的人; 他們雄心勃勃，唯我獨尊，順我者昌，逆我者亡; 他們能忍他人所不能忍，能想他人所不敢想; 他們膽大包天，英勇無畏，無所猶豫，一往無前; 他們擅長於煽動、教唆、能把謬論說成真理，把真理說成謬誤; 他們善於發表能激動人心、令人心馳神往、能讓人失去理智，產生高昂激情的演說; 他們能調動千軍萬馬去開創新局面、新天地; 他們不知什麼叫退縮、屈服、什麼叫不可能; 他們能無事生非、無風起浪、在和平時製造戰爭，在平靜中製造混亂; 他們始終是一顆不定時的炸彈，燃燒著的火焰，他們所到之處，當領導的就別想安穩太平; 他們為達目的不擇手段; 他們的報復性異常強烈; 他們仇視一切妨礙自己實現理想的人、團體及法律法規; 他們性格剛強、精力充沛、很少生病，只要有一線生機，一息尚存，絕不放棄，決不甘休。 他們個人的生活相對簡樸，並不喜歡花天酒地，奢侈浪費。

　　十一品人生

　　情迷心竅的人：他們是癡人，視愛情高於一切，為情可以生死相許，可以不要江山，可以與父母鬧彆扭，可以與人決鬥，甚至不怕坐牢，不惜毀容殺人，不惜背叛他人。 當他們愛上一個人的時候，經常是魂不守舍，食無甘味，片刻也不願分別，恨不得自己能融入對方的體內，別人的良言相勸他們半句也聽不進去，他們是那麼地執著，那麼地神魂飄蕩，那麼地癡心，覺得天地間的一切都是不重要的，是虛幻不實的，是假的，唯有情是真的，是無價的、高尚的; 唯有情令他們纏綿悱恻，輾轉不眠; 唯有情令他們心花怒放，心潮澎湃; 唯有情是世間最美好的，最值得追求的; 唯有情令他們的人生充滿活力與情趣; 為情而生，為情而死，活著才有價值。 三天不見相愛的人，就能令他們寢食俱廢，相思消瘦; 他們總渴望與相愛的人“在天化作比翼鳥，在地變成連理枝”，不要說海枯石爛，就是天崩地裂，他們也是癡情於伊人，相思是痛苦的，也是甜蜜的，為情他們可以終生不嫁，終生不娶，鍾情的人兒若早逝，他們不是自殺，就是從此一蹶不振，形同槁木。 他們情迷心竅，終生生活在自己編織的虛幻美境中，他們可以達到這麼一種境界，喜歡讓自己鍾愛的人用鞭子抽打自己，用刀割自己，甚至所愛的人把刀插進胸膛，不僅感覺不到痛楚，反而認為這是最佳結局，是表達愛情的最佳方式。

　　十二品人生

　　追求全面和完美的人; 他們是天底下活得最累，最可悲的人，他們佔了人類數目的百分之五十以上，是芸芸眾生中的芸芸眾生，他們的一生就是為了追求全面和完美; 他們的所有追求都是生活的重點。 他們是生活的奴隸，不是生活的主人，是每天被生活趕著跑的人，名利權力金錢他們要，愛情友誼名節他們要，國家民族很重要，家庭家族不可少，流芳百世那最好，光宗耀祖不可撂，盡忠報國不能忘，孝子賢孫我要當，英雄模範也要搶，三好五好怎能放，娶妻定要賢惠溫良，丈夫必要瀟灑大方，子女必須志向遠大、前途無量，名牌學校不能不上，居家必須趕上裝潢， 不能讓左鄰右舍冷眼譏笑; 做人嘛，一定要十面玲瓏，八方呼應，最好是集政治家、科學家、文學家、作家、音樂家、哲學家、醫生、畫家等於一身，國會議員，人大代表也應該噹噹; 幹什麼好呢？ 起碼要奮鬥個處級吧，要不弄個總經理，董事長幹幹，否則怎能出人頭地，退一步，起碼要活得比周圍的人強; 潮流一定要趕，時代的脈搏一定要抓，資訊要多多掌握，業餘時間不能閑著，最好能練出點特異功能，或會幾下少林七十二絕技，或能彈一手好鋼琴; 家裡嘛，應該有男僕女役，賓士寶馬，出門嘛，應該有秘書相隨，保安相護。

　　由於事事追求完美，所以總覺得別人的丈夫比自己的有本事，自己的媳婦沒有別人的媳婦賢慧，孩子進不了重點學校重點班令他們愁苦萬千，考試拿不到九十分以上就氣得吃不下飯; 他們喜歡乾淨整潔，衣冠楚楚，談吐風雅，容不得旁人指手畫腳、風言風語，同事中只要有一人對他冷淡，足以讓他心煩三天，有了一點成績，若得不到領導的及時肯定或表揚，就能令他們茶飯無味，憤憤不平，脾氣大變; 他們總覺得花開了不應該謝，草綠了不應該枯，地球上不應該有蒼蠅、蚊子、臭蟲、老鼠，地不應該震，洪水不應該泛濫，人都應該真誠和善，不應該撒謊偽善; 他們自我並不完美，卻要追求生活的完美，他們完美的標準是看別人對自己是否有良好的評價，是否自己的一切比別人強; 他們的缺點並不比他人的高尚，他們也想幹點「見不得人」的勾當，但只是想，卻沒有那個膽量，所以自己吃不到的葡萄都是酸的，所有能偷吃到酸葡萄的人都是齷齪卑鄙，品德不良的; 他們的嫉妒心特強，虛榮心特強，自尊心特強，他們看似剛強，實際上很軟弱; 看似平靜，實際上心潮在激蕩; 看似若無其事，實際上在撕心裂肺; 看似高傲，實際上很自卑，他們很想創新，但不敢越雷池一步，很想活出個個性來，但又怕別人說三道四，很想開闢新天地，但又捨不得丟棄已擁有的一切; 當著和尚還想開妓院，開著妓院又想立貞潔牌坊，拿著國家的薪水還想辦個私營企業，當著私營老闆還想有個政府頭銜; 他們一生不願平庸，耐不得寂寞，總希望幹出點什麼讓人羨慕，讓人刮目相看，讓左鄰右舍、親朋好友、父老鄉親讚頌的大事來。

　　此外，他們也信仰宗教，也關心來世，也想靜下心來念經拜佛，修行修鍊，但又捨不得花花綠綠的世界，又怕得不償失，貽誤自身，總幻想魚和熊掌兼得，懷抱美人成佛。

　　十三品人生

　　為名利地位奔波的人; 他們很有理智，不感情用事，善於總結歷史，善於抓住問題的要害，最講實惠。 考察歷史，他們發現權勢、金錢、名利是最實惠的東西，三者互補，有了名可得權，有了權可得錢，有了錢可得名，三者得其一就能得其餘。 三者之中錢是核心，“有錢能使鬼推磨”，有錢能光宗耀祖，有錢能使權貴折腰，親朋好友仰慕，鄰里鄉親讚頌，有錢能過上令人仰慕的生活，出門能坐最好的車，進城能住最好的店，能讓最好的大夫給自己看病，最好的小姐為自己服務，上午在東京早餐，中午在巴黎用膳，晚上在紐約賞景，錢的好處說不完。 其次是權，有了權勢可以調兵遣將，可以到處觀光，可以“近水樓臺先得月”，可以讓真理變成謬誤，可以讓人敢怒而不敢言，可以實現老百姓想都不敢想的願望，權勢是金錢的通道，金錢是權勢的屏障，僅有權錢不牢靠，還必須有好的名聲才能穩固既得利益。 所以他們的人生目標就是最大限度地獲取名利、權力、財力。 他們善於謀劃，工於心計，善於利用一切關係，善於抓住機會，見風使舵，善於揣摩上司的心理活動，並投其所好，為達目的，他們可以大義滅親（儘管內心也痛苦），可以反目為仇，恩將仇報，可以拉關係、走後門、行賄、口是心非、欺上瞞下、出賣機密、落井下石、過河拆橋，可以忍辱負重，委曲求全，甚至可以不顧廉恥，讓夫人設美人計，他們的子女娶妻嫁夫， 若不能高攀，起碼要門當戶對。 他們的每一個步驟，每一句話，每一個行動都是有目的的，都是有的放矢，他們不會把自己的時間、精力、財力用到與名、權、錢無關的事上。 他們不會與與自己的目標無關的人為敵為友，不會無緣無故去助人害人，當你成為他們前進路上的障礙時，他們會不惜一切代價和手段，或將你拉攏腐蝕軟化，或將你百般設計除之，決不心慈手軟，姑息遷就。

　　十四品人生

　　財迷心竅的人：他們認為金錢是世界上最美好的東西，金錢對他們的誘惑力最大，吸引力最強; 他們終生的目的就是愛錢、想錢、賺錢、斂錢，銀行里存的錢越多，心裡越踏實，越滿足。 他們喜歡看錢、數錢，算錢，有時半夜三更還要翻箱倒櫃把所有的錢擺出來，看上一陣、數上一陣、算上一陣，過上一陣還要把銀行利息加上一加，算算到年底能有多少可賺，十年後、五十年後會有多大數額。 那分虔誠，那分沾沾自喜，那分喜悅不亞於金榜題名，洞房初夜。 他們掙錢賺錢不是為了使生活更美好，而是為了滿足自己已變態的心理，即使父母餓昏了，也捨不得給買點吃的; 即使媳婦的褲襠破了，也捨不得買條新的，最好用樹葉補一補; 即使子女們要點必用的錢，也要三問九審，一分一分地數給，生怕多數出去一分，更不要說兄弟姐妹，親朋好友用點錢。 他們的錢是絕對不會借給別人的，即便借給他人，也要多方考察，然後以最高利率貸出，利息不是以年月計算，而是以日時計算，利率要精確到0.0001分。 他們從不會亂花一文錢，從不會到飯館吃飯，無論到哪，他們總是隨身帶著乾糧方便麵，出門在外，總挑最廉價的旅館過夜，到別人家做客，總是吃到喉嚨處，希望回家三天不再吃飯，他人來訪，首先是訴窮，使你不好意思在他家吃飯，別人家的酒肉應該是待客的，自家的酒肉不利於客人的腸胃，僅僅是裝潢門面的。 即便面臨死亡、彌留之際，念念不忘的還是如何省錢，室內燈泡瓦數太大，費電費錢，不利於往生極樂世界，最好有個一瓦的燈泡，若明若暗，才得安息。

　　十五品人生

　　玩世不恭，及時行樂的人：他們認為，人生無常，應及時行樂。 吃喝玩樂才是聰明的人生，才不枉活一生，吃了的、喝了的、玩了的、樂了的才是實際得到的，其餘都是空的，生不帶來，死不帶走，“今朝有酒今朝醉，明日無酒喝涼水，”得快活時且快活，管它來生與來世。 他們錯誤地理解了瀟灑的含意，從不嚴肅地認真地對待人生，對待社會倫理，對待他人的感受與真情; 他們對自己所在地區各家賓館、飯店、酒家的菜譜、全城有多少明暗樂園、哪兒最刺激、最近又在哪兒開了家按摩院、哪兒可洗桑拿浴、誰家媳婦紅杏出牆、誰家姑娘已超前消費，等等，等等瞭若指掌，一清二楚; 他們對異性長輩、小輩不會按常規輩份對待; 他們大錯不犯，小錯不斷，只要權力還能用一天，只要錢還能夠花一天，只要體力還能支撐一天，就要去吃、去喝、去玩、去樂; 他們始終心安理得，從不內疚，沒有多少道德規範，所以活得相對輕鬆自在; 他們通過為他人提供吃喝玩樂而謀求生存之道，也為那些給自己提供吃喝玩樂服務的人和部門大開方便之門; 他們竊笑那些不懂得及時行樂的人為傻子、呆子、蠢貨、笨蛋，是不會享受生活的人，認為只有他們才是懂得生活真正滋味的人。

　　十六品人生

　　自私自利的人：由於家庭對他們的價值觀教育錯位，從小過分地溺愛他們，滿足他們，或由於他們自小失去親情之愛，失去社會對他們的關心，使他們逐漸形成了以我為中心的價值觀，他們的心中僅自己，我要怎樣就應該怎樣，我要什麼就應該得到什麼，“你管得著嗎？！ ”他們性格乖戾，脾氣很大，不可理喻，稍不順心，就要使性子，鬧彆扭，哭天喊地，大吵大鬧; 他們的小心眼小聰明特多，小算盤打的特精; 他們不願吃體力和腦力之苦，總想投機取巧，不勞而獲; 他們不願遵守公共秩序和公共道德; 當自己的利益受到傷害時，會六親不認，恩將仇報。

　　他們的具體表現是：公共場所隨地吐痰，亂扔煙蒂，便后不沖洗，坐車時總把垃圾隨手扔出窗外，垃圾到處亂倒，隨處亂扔，公共場所高聲說話，看電視、聽收音機音量開得很大，不考慮影響左鄰右舍和家庭其他成員的寧靜和休息，開車時不遵守交通規則，且喜歡按喇叭，排隊時投機取巧，硬要夾塞，就餐時滿嘴食物，還開口講話，且剔牙無遮攔，餐桌邊擤鼻涕， 毫不顧及同桌人是否感到噁心反胃;

　　他們總要別人關心自己、安慰自己、鼓勵自己、表揚自己，從不知去關心他人;

　　他們對配偶的工資所得算的一清二楚，丈夫若想給自己的父母給點錢，總要費盡唇舌，討價還價，多多許願，幾經周折，倘若偷偷地給點錢，也是擔驚受怕，極力隱瞞，若一旦被她發覺，必定大吵大鬧，罵天罵地，三月不得安寧;

　　他們一般不願贍養老人，即使無奈與父母住在一起，父母也是受盡白眼冷語，惶惶然戚戚然難得終日，那口飯吃起來心淚交流，苦不堪言，生不如死;

　　他們喜歡打扮，不願做家務活，對丈夫子女極盡刻薄，不是罵丈夫無能，就是罵子女不長進，整天怨聲載道，比吃比穿，攪得人不得安寧;

　　對子女的教育全是自己的一套自私自利的世界觀、人生觀，比如孩子在外受了氣，挨了打，他們不是説明孩子分析原因，尋找自己的過錯，妥善地安慰孩子，而首先是罵孩子：“你咋這麼笨，你為什麼不還手打他？ ”同時罵別人的孩子野蠻，沒教養，罵打人孩子的父母缺德，沒有調教好孩子;

　　一旦孩子不服自己的「正確」管教，他們就會失去耐心，將子女推上街頭，放任自流;

　　他們與兄弟姐妹、妯娌叔侄之間的關係始終是緊張、互怨，不得已而往來的關係;

　　他們喜歡告狀、打小報告、打官司、罵街，喜歡津津有味地談論他人的是非，揭發他人的隱私，希望他人倒楣，家裡出亂;

　　他們一般不願結交比自己更貧窮或社會地位更低的人，即使偶爾往來，也帶有明顯的功利目的;

　　他們送禮品喜歡外表華麗，包裝盒子很大，華而不實或自己不喜歡且多餘的東西;

　　他們不會愛惜大自然，只要對自己有利，管它生態平衡不平衡，生物絕種不絕種，亂砍濫伐，亂捕濫殺;

　　他們辦工廠，從來不考慮工廠的廢氣、廢水、廢物是否會污染環境，是否對下游魚類和他人健康帶來危害;

　　只要自己能發財，假酒、假煙、假藥、假名牌不能不造，淫穢低級的刊物不能不出，管他別人死活、管它家庭離散;

　　他們言而無信，不按時赴約，還要強詞奪理，胡攪蠻纏; 他們對自己的工人極盡盤剝克扣，對同事的升遷極盡詆毀誣衊，自己不行的也要千方百計阻撓別人行;

　　他們若做買賣，經常是以次充好，缺斤少兩; 他們若承包工程，總是想盡辦法偷樑換柱，減少工序，不考慮牆倒屋塌，橋斷壩陷;

　　他們經常罵別人自私缺德，輪到自己頭上時有過之而無不及; 他們在國外，經常到移民局告同胞的黑狀，租他人的房子，等到電話費、水費、電費達一定數額，他們連聲招呼不打，一走了之，不管自己的行徑會對祖國和在外同胞造成什麼影響;

　　他們若患傳染病，偏要到公共餐館去吃飯，不惜把疾病傳染給他人;

　　他們沒對社會有什麼貢獻，卻總說這個世道不公平，總覺得社會欠他們太多。

　　十七品人生

　　稀里糊塗，為活著而活著的人：他們的價值觀念是混亂的，分不清主次先後，輕重緩急，弄不清活著到底為了什麼，沒有方向、沒有目標、沒有理想、沒有信仰，不知道自己有什麼優點，有什麼缺點，自己能幹什麼，不能幹什麼，東風大了跟東風走，西風大了跟西風走，得過且過，“做一天和尚撞一天鐘”，活一天算一天。 你要問他：“你為什麼活著？ ”他就會感到你這個人真是莫名其妙：“活著就是活著呗，娘生下來就得活著，還有什麼為什麼！ ”他們不願動腦筋，別人成功了，那是人家幸運，別人家的孩子上了大學，那是人家命好，別人發財了，那是人家有財運，從來不去分析人家幸運後面的原因，自己一無所成，那是倒楣，命不好，命該如此; 他們容易成為他人的傳聲筒，替罪羊，某個事件、運動、戰爭的犧牲品，倒楣的事多半會臨到他們頭上; 他們為他人做嫁衣裳，不知辛苦為誰甜，容易上當受騙，被人驅使; 他們很少有固定的職業，今天干這個，明天又干那個，今年在此，明年在彼; 他們喜歡起哄，喜歡看熱鬧; 他們沒有自尊心，也沒有虛榮心，直來直去，沒有心眼，坦誠直率，要麼膽小怕事，要麼膽大妄為; 跟他們談人生的價值和意義，純粹是對牛彈琴，你要問他：“有沒有上帝？ ”他就會說：“上帝既看不見、摸不著、又聽不到，怎麼會有呢？ ”你要問他：“你有沒有腦子？ ”他就堅決地回答：“我有腦子。 ”你再問他：“你的腦子既看不見、摸不著、又聽不到，怎麼會有呢？ ”他就回答不了。 他們沒有積極性、主動性和創造性，總是被動的，無可奈何的，混一天算一天，能苟活且苟活，走到哪算到哪，誰怕誰啊！

　　十八品人生

　　全面顛倒是非善惡的人：他們的價值觀與常人不同，他們除至親外對其他人沒有同情、憐悯、慈愛之心; 他們認為人活著就要不惜一切手段騙取、奪取、詐取錢財和地盤; 他們具有進攻性、侵略性、欺騙性、盜竊性、報復性、破壞性、殘忍性、危險性、不勞而獲性和寄生性; 他們的智商一般高於常人，他們是員警和富人的剋星，是社會動蕩不安，安全受到威脅的源泉; 他們精明強幹、聰明絕頂、技術高超、手段殘忍; 他們喜歡驚險、刺激、無拘無束、隨心所欲的生活; 他們除怕丟掉生命外，什麼都不怕，什麼都不顧。 他們認為，與其自己辛辛苦苦去創造，還不如發動一場戰爭掠奪一番來得容易; 與其自己起早貪黑辛苦賺錢還不如搶一次銀行、劫一車貨物、來一次綁架、搶劫一個富人划算; 與其生產銷售廉價日用品還不如生產銷售毒品武器容易; 與其天天上班，受人管制，還不如去騙、去偷、去盜自由自在; 與其通過繁瑣的法律程式還不如採取乾淨利索的地下手段; 與其建功立業，等待提拔還不如自組團夥，自謀出路容易; 與其自己絞盡腦汁發明創造，還不如仿造容易。

　　總之，他們喜歡採取最簡單、最直接、最有效、最實用、最快、獲利最大的方式; 他們不喜歡和平和良好的治安秩序，喜歡天下大亂，喜歡政府頻繁倒台，喜歡混亂局面。 僅騙子而言，他們的騙術五花八門、手法極其高明，他們雖然不是心理學專家，但他們對實用心理學的應用達到了爐火純青的地步，對被騙者的心理活動瞭若指掌，他們騙善良人的錢財如囊中取物，酥油裡抽毛。 他們若想偷盜搶劫，布置異常周密詳盡，一個細節也不放過，基本上十拿九穩; 他們狡兔三窟，進退自如，在那張滿臉堆笑的後面是一副可憎可怕的嘴臉，在看似慢條斯理、無動於衷、道歉對不起的後面是迅雷不及掩耳的報復性行動; 他們是普通老百姓惹不起的人。

　　以上十八品人生，僅供你參照，不論哪一品的人，關鍵是要明確人生的意義，只要你明確了人生的意義，只要能靜下心來，就有辦法改變自己，就有機會獲得純凈的靈性，就有希望走向超時空之路，將自己寶貴的生命延伸到高層生命空間。