用耶穌佛陀老子的教導為導遊背書/滄海草

前面我梳理和解析了古今中外主要的著名預言，大家可以發現有關聖人的部分都指向了導遊或者至少能在導遊的身上獲得印證應驗。 不過最能證明導遊身份和使命的不是這些預言，而是耶穌、釋迦牟尼、老子的教導，因為在引導的目標和具體的路徑上，導遊的教導與他們相比不僅相同而且更加完備。 名號、出生地、性別等外在形式都可以冒名作假或者瞞天過海，但路線的實質與根本無法作假，這是論證導遊身份最為本質的方法。

下面以導遊所寫的“提升生命頻率的八條途徑”為例來證明，之所以選擇這篇是因為導遊這樣評價此文：“我把秘密的窗戶紙都捅破了，洩露天機了，照此修行修鍊，實際上根本就不用破導遊導了。 “由此可見，此文是導遊引導的核心奧秘與總結所在，只要此文與耶穌、佛陀、老子的教導一致，那麼導遊上帝的使者、耶穌與佛陀的化身、收割莊稼的使者身份就無可辯駁，跟隨導遊的指引能成仙成佛成天使也是鐵板釘釘。 實際上，只要是涉及到解說天國路線圖的文章，在實質上都是與他們所指引的道路相同的。

導遊：心無掛礙 只有心無掛礙，振動頻率才會大幅度提升。

耶穌：“手扶著犁向後看的，不配進上帝的國。 ”“你們要先求他的國和他的義。 這些東西都要加給你們了。 所以不要為明天憂慮。 因為明天自有明天的憂慮。 一天的難處一天當就夠了。 ”“你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說，你挪開此地，投在海裡，也必成就。”

佛陀：“不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應生無所住心。 ”“若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。” “心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 （注：我查閱過《大般若經》，心經的核心理念在般若經中都有講過，因此心經實際為佛陀教導的總結）”

老子：“澹兮其若海，飂兮若無止。 ”“傫傫兮若無所歸。” （這兩句雖然沒有直言心無掛礙，但描繪的正是一種純凈、空靈、無所住生心的狀態）。 “執者失之。” “無執，故無失。”

導遊：心無怨恨 心無怨恨就沒有昇華障礙。

耶穌：“你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還。 你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子。 因為他恩待那忘恩的和作惡的。 你們要慈悲，象你們的父慈悲一樣。 你們不要論斷人，就不被論斷。 你們不要定人的罪，就不被定罪。 你們要饒恕人，就必蒙饒恕。 ”“恨你們的要待他好。 咒詛你們的要為他祝福，凌辱你們的要為他禱告。 ”

佛陀：“我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。 “”忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。”

老子：“聖人執左契，而不責於人。 ”“善者，吾善之; 不善者，吾亦善之，德善。 信者，吾信之; 不信者，吾亦信之，德信。 ”“天道無親，常與善人。”

導遊：心無傲恐 即沒有傲慢和任何恐懼。

耶穌：“凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國里就是最大的。 ”“凡自高的必降為卑，自卑的必升為高。” “你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們。 有大臣操權管束他們。 只是在你們中間，不是這樣。 你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。 ”“我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再作什麼的，不要怕他們。”

佛陀：“如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。 何以故？ 若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 ”“無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。” 佛陀在實際的生活中表現出的也是一種謙卑平凡、瀟灑自然的狀態：“世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。 於其城中，次第乞已，還至本處。 飯食訝，收衣缽，洗足已，敷座而坐。 ”

老子：“企者不立，跨者不行，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。 ”“富貴而驕，自遺其咎。” “何謂寵辱若驚？ 寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？ 吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患！ ”

導遊：突破生命的萬有引力 即沒有債務和塵緣。

耶穌：“不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 ”“若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。” “任憑死人埋葬他們的死人，你跟從我吧。”

佛陀：“若善男子、善女人，受持讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。 ”此外，和尚尼姑出家原本也是為了斷掉塵緣。

老子：“天門開闔，能為雌乎？ 明白四達，能無知乎？ （不受紅塵誘惑、恬淡清淨）”“後其身而身先，外其身而身存。 非以其無私邪，故能成其私。 ”“善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。 修之於身，其德乃真; 修之於家，其德乃余; 修之於鄉，其德乃長; 修之於國，其德乃豐; 修之於天下，其德乃普。 ”（無私無我，做惠及天下之功德正是還債和脫離地球引力之法）。

導遊：保持日日喜悅開心。 樂觀、浪漫、有趣。

耶穌：“你們若不迴轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。 ”“我可用什麼比這世代的人呢？ 他們好像什麼呢？ 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫說，我們向你們吹笛，你們不跳舞，我們向你們舉哀，你們不啼哭。 ”“門徒問他：'割禮儀是否有益？' 他回答說：『如果有益，他們的天父就會讓他們從娘胎里出來時就已經被閹割了。 然而，心靈上的凈化是完全有益的。 ”此外，根據瑪麗福音記載，彼得曾對瑪麗亞說：“妹子，我們知道救主愛你比愛其他的婦女更多。 ”腓力福音也記載耶穌“愛她比其他的門徒更多，並經常親吻她的嘴唇。 ”並記載當門徒對此有意見時，耶穌訓誡到：“為什麼說我不像愛她那樣愛你們？ 當一個盲人和一個眼睛正常的人都在黑暗中時，他們彼此之間沒有什麼不同; 而當光明來臨，眼睛正常的人將看到光，而眼盲的人仍舊處在黑暗中。 ”這兩則故事雖然不在所謂的正統經典中，但結合耶穌其它的相關教導，完全可以斷定浪漫有趣也是耶穌言傳身教的一部分。

佛陀：“應無所住而生其心。 ”此外，性高潮法是佛家修鍊的高級法門之一，達摩祖師也教導說”只言見性，不言淫欲“，這些也是佛弟子應當浪漫有趣的證明。

老子：“我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。 ”“為天下溪，常德不離，復歸於嬰兒。” “含德之厚，比於赤子。” “道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。” “道法自然。” （既然走自然之道，那麼就不應壓抑人性，而應充分感受情愛性愛，道家存在房中術也是道徒們應當浪漫有趣的證明）。

導遊：無相無為 隨遇而安 隨緣而化 隨性而動 隨機而作。

耶穌：“風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去。 凡從聖靈生的，也是如此。 ”“當你們合二為一，內外交融，無內無外，上天一如下地，不男不女。 當你集雙目於一眼，一隻手替代另一隻手，一隻腳替代另一隻腳，一個身體替代另一個身體，然後你會進入天國。 ”（描述的是達到無相無為境界以後與性合一的狀態）

佛陀：“凡所有相，皆是虛妄。 若見諸相非相，則見如來。 ”“以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。 所言善法者，如來說即非善法，是名善法。 ”“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” “一切賢聖，皆以無為法而有差別。”

老子：“繩繩不可名，復歸於無物，是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。 迎之不見其首，隨之不見其後。 ”“惚兮恍兮，其中有象; 恍兮惚兮，其中有物。 窈兮冥兮，其中有精; 其精甚真，其中有信。 “”為學日益，為道日損。 損之又損，以至於無為，無為而無不為。 ”“為者敗之。” “聖人無為，故無敗。”

導遊：保持一顆敬畏心 隨心所欲不逾矩。

耶穌：“你要盡心，盡性，盡意，愛上帝。 這是誡命中的第一，且是最大的。 ”“我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”

佛陀：“如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。 ”“如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。” 此外，宇宙存在因果報應是佛家的經典理念，其實質也是教導我們要有所敬畏，不能逾矩。

老子：“民不畏威，則大威至。 ”“天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。 天網恢恢，疏而不失。 ”“勇於敢則殺，勇於不敢則活。”

導遊：只要達到以上八條，生命頻率就達到了500及以上，就是天堂生命了。 如果能做到一無所有擁有一切的程度，生命的頻率就達上千級別了，就是高級天堂序列的生命了。

耶穌：：“天父的王國就像一個婦女，帶了一個罐子，裝著滿滿的飯。 她走在路上離家很遠，罐子的把手壞了，飯撒在她身後的路上。 她沒有注意到這件事，當她回到家放下罐子才發現它是空的。 ”“讓富有的人稱王稱霸吧，讓擁有力量的人與凡間斷絕往來。” “凡認清了這個塵世的人發現了一具行屍走肉，凡發現了這具行屍走肉的人超越了凡間。” “凡為我的名撇下房屋，或是弟兄，姐妹，父親，母親，（有古卷添妻子），兒女，田地的，必要得著百倍，並且承受永生。”

佛陀：“'須菩提！ 南西北方四維上下虛空可思量不？ ''不也，世尊！ ''須菩提！ 菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。 '”“若善男子、善女人，於後末世，有受持讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。 須菩提！ 當知是經義不可思議，果報亦不可思議。 ”

老子：“眾人皆有餘，而我獨若遺。 我愚人之心也哉！ ”“眾人皆有以，而我獨頑似鄙。 我獨異於人，而貴食母。 ”“聖人不積，既以為人，己愈有; 既以與人，己愈多。 ”

綜上所述，導遊引導大家要到達的目的地及其根本路徑與耶穌、釋迦牟尼、老子是相同的，不同點主要在於理論的完善完備程度以及具體的法門。 比如，導遊描述了天國的具體情景及宇宙的維度和巨集觀結構，而耶穌、佛陀、老子沒講; 導遊主要用打情罵俏來解除人性上的枷鎖、清理心靈中的塵垢、活躍提升思維的層次，而耶穌、佛陀、老子基本上是直達目標; 禪院草主要依靠建設第二家園和傳播生命禪院理念來積累功德和償還債務，而耶穌、佛陀、老子的弟子主要是依靠傳道和行善。

2024-10-30