神秀 惠能 渾沌元初三偈分野

雪峰

　　佛教禪宗五祖弘忍欲傳衣缽，說：“世人生死事大，汝等終日只求福田，不求出離生死苦海。 自性若迷，福何可救？ 汝等各去，自看智慧，取自本性般若之性，各作一偈，來呈我看。 若悟大意，付汝衣法，為第六代祖。 ”

　　僅次於主持的五祖大弟子神秀作偈如下：

　　身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

　　常在後院劈柴、舂米打雜的惠能也作了一偈如下：

　　菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

　　時光到了兩千年，渾沌元初也作了一偈如下：

　　心有菩提樹，靈是明鏡臺，幻化生萬物，明性超塵埃。

　　以上三偈，站的角度不同，看到的世界也不一樣，神秀是從修行修鍊的角度談如何明心見性，惠能是直指本性，渾沌元初是談如何修行修鍊最終見性成佛。

　　神秀側重於物質世界，惠能側重於反物質世界，渾沌元初是將物質世界和反物質世界聯繫在了一起。

　　神秀偈的意思是說自性就是靈山，若心像明鏡那樣關照自性，並時時養性，不被外界現象所迷惑，就可以成佛。

　　惠能偈的意思是說宇宙根本是空，物質世界本來就不存在，若糾纏於現象和概念，就難以明心見性，難以獲得無上正覺大智慧。

　　渾沌元初偈的意思是說靈山在心中，靠靈覺感應，萬物和現象是宇宙本性運動幻化的結果，只有明白了宇宙之性，才能超越物質世界萬千現象的迷惑而直達性岸，最終成佛。

　　以我看來，神秀是初悟，利於大眾修行修鍊; 惠能是徹悟，利於大師們轉換思維; 渾沌元初是超悟，利於人們靈覺的開啟。

　　若按照神秀之法修行修鍊，路途漫長; 若按照惠能之法修行修鍊，容易走向消極頑空; 若按照渾沌元初之法修行修鍊，便於在享受生命的過程中儘快走向彼岸。

　　若能把三偈配合起來反覆驗證，將最完美。

　　最偉大的是神秀，因為他搭建了地基，最高妙的是惠能，因為他站在了極樂世界，最卓異的是渾沌元初，因為他在地基與極樂間搭了一架梯子。

　　真正明白了以上含義並能解說的人，是生命禪院的乾坤佛。